Оронары (Kjkugjd)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Оронары
Оронар
Другие названия уряуты, урнауты, орнауты, оронауты, ортауты
Этноиерархия
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны борджигины, арулаты, хонхотаны, суниты
Историческое расселение
 Монголия

Оронары (монг. Оронар) — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин.

В «Сокровенном сказании монголов» этноним отражён форме оронар[1]. В «Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2] и ортаут[3]. Другие формы — оронаут, орнаут[4], урнаут[5], уряд[6].

Этноним «оронар», возможно, этимологизируется из тунгусо-маньчжурских языков как «оленевод»[7].

Родословная

[править | править код]
Монгольская империя в 1207 г.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная оронаров восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[8]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[9].

Родословная оронаров выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
  • Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
  • Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин.
  • Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
  • Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
  • У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
  • Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
  • У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
  • От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар, Хонхотан, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес[8] и Кэит[10].

Оронары во главе с Харачаром были в числе первых монголов, присоединившихся к Тэмуджину, когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи[11]. На курултае 1206 года Харачар был пожалован Чингисханом в нойоны-тысячники[12]. Позже, проводя развёрстку войск, Чингисхан отдал войска под командованием Харачара, Мунке и Идохудая своему второму сыну Чагатаю[13].

Этноним оронар в «Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2], ортаут[3], урнаут (орнаут, оронаут)[4][5].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», оронары являются потомками Алан-гоа[1], которых принято относить к нирун-монголам. При этом Рашид ад-Дином ортауты включены в состав дарлекин-монголов, также как и родственные им племена хонхотанов, арулатов и кингитов[14].

По Рашид ад-Дину, урнауты имеют общее происхождение со следующими племенами: конкотан, сунит, каркас, барулас, барин-илингут, илджит, кекуман, урут, мангут, арулат и йисут[5].

В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и уряут-килинкут. «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение»[5].

Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем»[5].

По сведениям Рашид ад-Дина, все племена и ветви килингутов происходили от рода Уряут-Килингута. Килингуты были многочисленны. В составе килингутов упоминаются две ветви: килингут-тархан и курчин[5].

Основателями рода килингут-тархан названы Бадай и Кышлык. Чингисхан даровал им титул тархана. Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого»[5].

Из племени курчин происходил Кипчактай, один из двоюродных братьев Конкотана. Кипчактай был в числе монголов, служивших в Хорасане[5].

Бадай и Кишлих

[править | править код]

Бадай и Кишлих[15] были «главами конюших» Экэ-Чэрэна[5] (Еке-Церена)[15], служившему Ван-хану (Тоорилу)[5].

После разгрома найманов в 1202 году Чингисхан, желая скрепить союз с кереитским ханом Тоорилом, предложил межсемейный брак, но получил отказ от сына Тоорила Нилха-Сангума[16]. Однако позже, когда отношения между монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика. Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеров[17].

После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его[17]. Разузнавшие об этом Бадай и Кишлих решают предупредить Чингисхана о готовящемся нападении[18].

После разгрома кереитов Чингисхан отдал часть воинов Ван-хана в служение Бадаю и Кишлиху и даровал им титул дархана: «В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами, Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!»[19].

На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны-тысячники[12].

Образ в литературе

[править | править код]

Оронары упоминаются в романе «Тэмуджин» А. С. Гатапова[20].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 47 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  2. 1 2 Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou. — Brill Archive, 1951. — С. 73. — 485 с.
  3. 1 2 Studia archaeologica. — Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėl, 2000. — С. 163.
  4. 1 2 Journal asiatique. — Société asiatique, 1956. — С. 29.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
  6. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 14. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  7. Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 153.
  8. 1 2 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  9. Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
  10. Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 60. — 440 с.
  11. Сокровенное сказание монголов. § 122 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  12. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 202 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
  13. Сокровенное сказание монголов. § 243 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  14. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  15. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 51 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  16. Сокровенное сказание монголов. §§ 164—165 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  17. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 168 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  18. Сокровенное сказание монголов. § 169 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  19. Сокровенное сказание монголов. § 187 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  20. Гатапов А. С. Тэмуджин. Книга третья. — FTM, 2016. — ISBN 9785446726653.