Кунграты (узбеки) (Truijgmd (r[Qytn))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Кунграты
узб. Qo'ng'irotlar
Страна Государство Хорезм
(Хивинское ханство)
Основатель Мухаммад Амин-бий
Последний правитель Саид Абдулла-хан
Год основания 1770
Смещение 1920
Национальность узбеки
Титулы

Кунграты — тюрко-монгольское племя, упоминаемое как узбекское начиная с XIV века. В 1763—1920 годы узбекская династия кунгратов правила в Хорезме.

Основная статья: Конграты

История

[править | править код]

Согласно Г. Е. Грумм-Гржимайло, кунграты в составе узбеков имеют монгольское происхождение[1]. Однако, после тщательного изучения кунгратов-узбеков советские исследователи пришли к выводу о том, что в начале XVI в. они были давно тюркизированы по языку, культуре и этническому признаку[2].

Согласно источникам, первые группы кунгратов в конце XIII — начале XIV века стали переходить к оседлости в Среднеазиатском междуречье — на территории Хорезма, где во второй половине XIV века основали правящую династию, то есть часть кунгратов до XV века жила на территории Мавераннахра.

Оставшаяся в Дашти Кипчаке часть кунгратов входила в состав «узбекского улуса» в 30-60-х годах XV века. В начале XVI века в среднеазиатское междуречье переселяется новая группа кунгратов, которая расселилась почти по всей территории Мавераннахра, а также в северном Афганистане. Скорее всего, в последующие столетия произошло смешение ранних и поздних групп кунгратов, а также пополнение их состава рядом местных родовых групп.

По мнению И. П. Магидовича, предками большей части хорезмских узбеков были кунграты, жившие в Хорезме до расселения там основной массы дешт-и-кипчакских узбеков. Союз казахских кунгратов был создан не раньше XV века. В нашествии же Шейбанидов на Мавераннахр участвовали не казахские кунграты, а союз хорезмских кунгратов[3]. Существуют и другие предположения о том, как кунграты поселились на территории Узбекистана.

Т. А. Жданко в своих научных трудах (1950, 1974) показал этногенетическое сходство обычаев кунгратов Хорезма, Каракалпакстана и низовий Сырдарьи. О том, что между каракалпакскими, хорезмскими, сурхандарьинскими и кашкадарьинскими кунгратами существует генетическая связь, свидетельствует идентичность родов в их составе. Некоторые кунграты Шерабада (Сурхандарьинская область) считают, что их предки переселились из Хорезма, что дополняет вышесказанное.

История узбеков-кунгратов низовьев Амударьи изучалась этнографом К.Л.Задыхиной.

Родовой состав

[править | править код]

Узбеки-кунграты отличаются от казахских и каракалпакских кунгратов тем, что женятся на своих близких и дальних родственницах, соответственно отличаются браки, право наследования.

Отмечается также сходство в генеалогии узбеков-кунгратов Хорезма и Восточной Бухары[4]. Т. А. Жданко в своих исследованиях указал также на то, что генеалогия каракалпакских и хорезмских кунгратов одинакова.

У кунгратов Восточной Бухары, их хорезмских соплеменников и всех каракалпакских родов точно совпадают восемь этнонимов: ачамайли, болгали, богажели, конжигали, каракурсак, коштамгали, тортувли и тугиз (тогиз). Так же одинаковы пять этнонимов бухарских кунгратов и узбеков-кунгратов Хорезма: барак, бобай, жилантамгали, карабура, ногай. С каракалпаками совпадают этнонимы айинни, акпичак, баймокли, козоёкли, казак, кайчили, канчи, карабуйин, карга, кулдовли, копиш, куйин, курама, таракли, урус, хандакли, чумичли, иргакли и др. Таким образом, у кунгратов Восточной Бухары 13 этнонимов совпадают с хорезмскими кунгратами и 12 — с каракалпакскими[5]. Узбеки-кунграты отличаются от казахских и каракалпакских кунгратов тем, что женятся на своих близких и дальних родственницах, соответственно отличаются браки, право наследования.

Ряд важных сведений об узбеках-кунгратах содержится во многих исследовательских трудах[6]. Согласно сказаниям самих кунгратов, аксакалом их племени был Кунгират-ата или Кунгир-бий, у которого от первой жены было четыре сына: Вактамгали, Куштамгали, Конжигали и Айнни (Айнли). Сыновья считаются основателями родов кунгратов. У Кунгират-ата был ещё пятый сын Тортувли, которого подарили его младшей жене. Таким образом, кунграты делятся на пять родов, каждый из которых делится на несколько мелких родов: 18 — у Воктамгали, 16 — у Куштамгали, 14 — у Конжигали, 12 — у Айнни и 6 — у Тортувли. Итого 66 родов, которые также делятся на ещё более мелкие родственно-семейные группы[3].

По сведениям 1924 года, в Бухарском уезде было зарегистрировано 3000 узбеков-кунгратов, в Гиждуванском уезде — 10 875, в уезде Кармана — 1370, в Гузаре — 20 615, Шахрисабзе — 325, Шерабаде — 23 164, Байсуне — 9 890. Согласно этим данным, на территории Бухарского ханства 14,5 % узбекского населения составляли кунграты[7]. В районе низовья Амударьи было зарегистрировано 17 тыс. кунгратов[8].

Диалекты

[править | править код]

По мнению В. В. Решетова, диалект узбекских кунгратов принадлежит к кипчакским говорам из-за применения «ж»[9]. Хотя в настоящее время кунграты на территории Восточного Узбекистана сохранили своё этническое название, деление на мелкие рода не используется.

Физическая антропология

[править | править код]

По антропологическим данным, у определённых групп кунгратов монголоидный элемент проявлялся в меньшей степени, чем у некоторых тюркоязычных групп, живших в Среднеазиатском междуречье с раннесредневековой эпохи, что является дополнительным доказательством значительного вклада местного компонента в состав кунгратов Мавераннахра.[10]

Эпос «Алпамыш»

[править | править код]

Известно, что в эпосе кунгратов «Алпамыш» отражены сюжеты о кунгратском народе и их байсун-кунгратской родине. Существуют каракалпакская, казахская, и десятки узбекских версий этого эпоса. Описанные события происходят в основном в Байсун-Кунгратском крае (Сурхандарьинская область Узбекистана). Известным героем кунгратского эпоса являлся Алпамыш.

Сравнительные исследования узбекских, каракалпакских, казахских, таджикских, алтайских, татарских и башкирских версий эпоса, показали определённую близость «Алпамыша» в его кунгратской редакции и гомеровской «Одиссеи». По мнению известного специалиста в этой области — В. М. Жирмунского, "Алпамыш и «Одиссея» восходят, по-видимому, к общему, «восточному» (героическому) варианту древнего сказочного сюжета. Свидетельство «Одиссеи» позволяет отнести существование этой версии сказания (сюжет «возвращения мужа») к VII веку до нашей эры.[11]

Некоторые исследователи полагают, что основная часть эпоса «Алпамыш» сложилась в X—XI веков в низовьях Сырдарьи и Приаралье.[12] Хотя по данным письменных источников, в этот период кунграты жили в Монголии,[13] вышеуказанные сведения свидетельствуют о том, что определённая часть предков кунгратов, вошедших в состав казахского, узбекского, каракалпакского народов проживала в Приаралье, задолго до монгольского нашествия. Вероятно, что завершение формирования этого эпоса происходило в узбекском улусе в XIV — первой половине XV века.

Узбекские варианты эпоса «Алпамыш» отличаются от каракалпакских и казахских тем, что в них отображены эндогамные брачные традиции узбеков, то есть главный герой Алпамыш женится на своей двоюродной сестре, дочери своего дяди.

Династия Кунгратов (1763—1920) в Хорезме

[править | править код]
Асфандияр-хан. Фото С. Прокудина-Горского. (1905—1912)

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Грум-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. — Directmedia, 2013-03-13. — С. 531—533. — 907 с. — ISBN 9785446048205. Архивировано 28 января 2021 года.
  2. ↑ Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976, с.211
  3. ↑ 1 2 Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина. Вып. 3 и 4. 1896. С. 370
  4. ↑ Задыхина К. Л. Узбеки дельты Амударьи//Труды Хорезмской арх.-этногр. экспед. М., 1952. Т. 1. С. 338
  5. ↑ Кармышева Б.X. Указ. соч. С. 213
  6. ↑ Материалы по районированию. Кн. 3. Ч. 1. Бухара. С. 189—190
  7. ↑ Материалы по районированию. Кн. 1. Ч. 1. Бухара. С. 268—269. Табл. 8
  8. ↑ Материалы по районированию. Кн. 4. Ч. 2. Хорезм. С. 97
  9. ↑ Боровков А. К. Вопросы классификации узбекских народных говоров / Известия АН УзССР. 1953. № 5. С. 58
  10. ↑ Ходжайова Г. К. Дерматоглифика узбеков с родоплеменными делениями. // Расы и народы. Выпуск 21. М.,2001, с.138
  11. ↑ Жирмунский В. М. Эпическое сказание об Алпамыше и «Одиссея» Гомера // Фольклор Запада и Востока. Сравнительно-исторические очерки. М.,2004,с.231
  12. ↑ Мирзаев Т. «Алпомиш» достони, унинг версия ва вариантлари. // «Алпомиш» — узбек халк кахрамонлик эпоси. Т.,1999, 20-бет
  13. ↑ Рашид ад-дин Сборник летописей. Т.1., кн.1. Перевод с персидского Л. А. Хетагурова. М., 1952. с.160-161

Литература

[править | править код]
  • История Хорезма. Под ред. И.Муминова. Ташкент, 1976
  • Дониёров Х. Узбек халкининг шажара ва шевалари. Т.,1968.
  • Жирмунский В. М. Эпическое сказание об Алпамыше и «Одиссея» Гомера // Фольклор Запада и Востока. Сравнительно-исторические очерки. М.,2004.
  • Задыхина К. Л. Узбеки дельты Аму-дарьи. // Археологические и этнографические работы Хорезмские экспедиции. 1945—1948. т.1. М.,1952.
  • Мирзаев Т. «Алпомиш» достони, унинг версия ва вариантлари. // «Алпомиш» — узбек халк кахрамонлик эпоси. Т.,1999.
  • Маликов А. М. Из истории кунгратов Среднеазиатского междуречья // Вклад кочевников в развитие мировой цивилизации. Сборник материалов международной научной конференции. Алматы, 2008, с.170-180
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кунграты_(узбеки)&oldid=139939051