Татары (племя) (Mgmgjd (hlybx))

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Татары (значения).
Не следует путать с Татарами — современным тюркским народом.
Татары (племя)
монг. татар, ср. монг. ᠲᠠᠲᠠᠷ, др. тюрк. ‏𐱃𐱃𐰺‎
Татары и их соседи к XII веку
Татары и их соседи к XII веку
Экзоэтнонимы да-да, дадань, тартары
Этноиерархия
Группа народов монголы
тюрки
Общие данные
Язык древнемонгольский
древнетюркский
Письменность старомонгольское письмо
древнетюркское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Первые упоминания

Книга Сун (Сун-шу, История династии Сун)

Орхоно-енисейские надписи
В составе цзубу
токуз-огуз
Предки шивэй, сяньби
токуз-огуз
Родственны джалаиры, меркиты, кереиты, найманы, кимаки, древние тюрки, кыпчаки[1]
Историческое расселение
Жужаньский каганат, Тюркский каганат, Уйгурский каганат, Кыргызский каганат, Кимакский каганат, Монгольская империя

Тата́ры (монг. татар, ср. монг. ᠲᠠᠲᠠᠷ; др. тюрк. ‏𐱃𐱃𐰺‎) — крупное средневековое монгольское или тюркское[2][1][3][4] племя, проживавшее на северо-востоке современной Монголии[5].

Часть исследователей относят татар к тюркоязычным племенам, происходящим от токуз-огузов[2][1][3][4]. Другие же считают их монгольским племенем, вышедшим из среды шивэй[6]. Сторонники этой версии полагают, что татары могли общаться на тюрко-монгольском пиджине, а в их этногенезе, предположительно, кроме монгольских племён приняли участие тюркские и отчасти согдийские компоненты[7].

Кочевья татар занимали районы озера Буйр-Нур и реки Халхин-Гол южнее реки Керулен, а также часть Внутренней Монголии. В настоящее время — этническая группа в составе некоторых монгольских народов[8][9], современное самоназвание некоторых тюркских народов, а также племён в составе других тюркских народов (например, алчи-татары в составе казахов)[10].

Татары (Su-Moal, Tartar) на карте Джованни Джакомо Де Росси. 1687 г.

Этноним

[править | править код]
Орхоно-енисейские надписи

Предположительно, этноним «татар» появился во времена древних монголоязычных жужаней в V в. Согласно С. Г. Кляшторному, название племени татар восходило к имени кагана кочевых жужаней Датаня, ставшего обозначением нового народа[7]. В «Истории династии Сун», жужани упоминаются под именем жуйжуй, другим названием которых являлось датань или тань-тань[11].

Этноним «татар» был записан на Орхоно-енисейских камнях[англ.] как др. тюрк. ‏𐰆𐱃𐰔⁚𐱃𐱃𐰺⁚𐰉𐰆𐰑𐰣‎ (латиницей — Otuz Tatar Bodun, перевод — Род тридцати татар)[12] и др. тюрк. ‏𐱃𐰸𐰔⁚𐱃𐱃𐰺‎ (латиницей — Tokuz Tatar, перевод — Девять татар)[13][14][15][16]. В VI—VII вв. союз татарских племён назван в орхонских надписях «тридцатью татарами» (отуз татар), а в середине VIII в. они названы «девятью татарами» (токуз татар)[17]. С тридцатью татарами отождествляют протомонгольские племена шивэй[18][19], тогда как девятью татарами в источниках часто называют собственно татар, в составе которых традиционно выделяют девять крупных родов[20].

Как писал В. В. Бартольд, именем татар, встречающимся в орхонских надписях, впоследствии называли себя монголы[21]. Название татар было широко распространено начиная с эпохи орхонских надписей, т. е. с VIII в.; в X в. название присутствует в рукописи Туманского, в XI в. — у Махмуда Кашгарского. По всей вероятности, так с самого начала назывались народы, говорившие на монгольском языке[22]. По мнению Бартольда, «очевидно, народы монгольского происхождения, говорившие на монгольском языке, сами всегда называли себя татарами. После Чингиз-хана это слово в Монголии и в Средней Азии было полностью вытеснено словом монгол»[23].

В. Я. Бутанаев и Ю. С. Худяков пишут, что в древнетюркских надписях татарами обозначались монгольские племена. В китайской политической и историографической традиции, начиная с Сунского времени (X в.), также преобладало наименование монголов татарами (да-да)[24].

Согласно П. Пеллио, татары орхонских надписей были монголоязычны, при этом их титулатура сохраняла некоторые следы тюркского влияния[25]. По Н. Ц. Мункуеву, «китайцы, которые столкнулись с некоторыми из этих племён, распространили их название на все монгольские и даже немонгольские племена, обитавшие на территории современной Внешней и Внутренней Монголии и Западной и Южной Маньчжурии»[25].

Согласно британской энциклопедии, татары орхонских надписей — тюркоязычные племена. Кроме того, согласно Британнике, они были близки по происхожеднию куманам или кыпчакам[1].

Согласно российскому и советскому востоковеду Л. Р. Кызласову, татары орхонских надписей (токуз татар и отуз татар) были тюркоязычны и были частью тюркского народа токуз-гузов. При этом Кызласов против отождествления татар орхонских надписей с дада из китайских источников[3]. Однако Очир считает, что датань ~ дадань ~ дада в китайских источниках с IX века действительно обозначали татар, которые были упомянуты в древнетюркских орхонских надписях как отуз-татар и токуз-татар, а китайцы называли их жужанями[26]. В географическом трактате X века «Худуд аль-алам», написанном на персидском языке, сообщается, что татары были частью тогузгузов[4], а у Гардизи — частью кимаков[27]. Известия о татарах, от которых отделились кимаки, по Маркварту, подтверждает факт движения на запад отюреченных, по мнению Бартольда, монгольских элементов[28]. Минорский же отождествлял токуз-гузов с государством Кочо в восточном Тянь-Шане, основанным уйгурскими беженцами после распада Уйгурского каганата[4]:263-265, основатели которого принадлежали к конфедерации токуз-огузов[4]:94[29]:155-157.

В XI веке караханидский ученый Махмуд аль-Кашгари включил татар в число тюркских народов. Он помещал татар к западу от кыргызов[30].

Тюрки по происхождению — двадцать племен. Все они восходят к Тюрку, сыну Иафета, сыну Ноя, да пребудет с ними благословение Божие, — они соответствуют детям Рума, сына Исава, сына Исаака, сына Авраама, да пребудет с ними благословение Божие[30].

[В следующем списке] я очерчу географическое положение каждого из их племен в восточном мире. Они перечислены в порядке [с Запада] на Восток, как языческие, так и мусульманские, начиная с тех, которые ближе всего к Руму. Сначала идет: Баджанак, затем: Кифджак, затем: Угуз, затем: Ямк, затем: Башгирт, затем: Ясмил, затем: Кай, затем: Ябаку (англ. Yabaku), затем: Татар, затем: Киркиз. Последнее ближе всего к Сину. Все эти племена находятся напротив Рума, простираясь на восток...[31]

Кашгари также писал, что татары были двуязычными, говоря на тюркском языке наряду со своим собственным, то же самое он сообщал и о ябаку, басмылах и чомулях[30]. Однако имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ябаку, басмылы и чомюли были тюркоязычными народами; поэтому М. Ф. Кёпрюлю приходит к выводу, что в XI веке ябаку, басмылы, чомюли, кайи и татары могли говорить на караханидском диалекте, родном для Кашгари, а также на своих собственных тюркских диалектах, однако диалекты этих народов настолько существенно отличались от караханидского, что Кашгари считал их другими языками[2]. Питер Гольден также отмечает, что Кашгари использует слово «тюрк» то для обозначения только тюрков-караханидов, то для тюркоязычных людей в целом[32]:506.

По мнению Кляшторного, название татар было тюркским обозначением монголов, и это имя привилось за монголами не только в Средней Азии и на Ближнем Востоке, но и на Руси и в Западной Европе[17]. Как пишет В. В. Ушницкий, этноним «татар» использовался тюрками только для обозначения «чужаков», то есть народов, не говорящих по-тюркски. Тюркские племена своих монголоязычных соседей также называли «тат» или «тат-ар»[33].

По версии итальянского францисканца Джованни Плано Карпини, приведённой в книге «История Монгалов, именуемых нами Татарами», этноним «татар» происходит от названия одноимённой реки[34]:

Есть некая земля среди стран Востока, о которой сказано выше и которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался Йека-Монгал, то есть великие Монгалы, второй назывался Су-Монгал, то есть водяные Монгалы, сами же себя они именовали Татарами от некоей реки, которая течет чрез их страну и называется Татар; третий народ назвался Меркит, четвертый — Мекрит.

В версии брата Бенедикта содержатся дополнительные сведения[35]:

Моал [по-тартарски] — земля, монголы — означает [имя] жителей земли. Однако сами [они] называют себя тартары от [названия] большой и стремительной реки, которая пересекает их землю и называется Татар. Ибо тата на их языке означает [по-латыни] "тащить", а тартар — "тянущий".

В послании 1241 г. император Фридрих II замечает: «И нам неизвестно, по месту или по происхождению называются они Тартарами». Фома Сплитский, со ссылкой на тех, «кто с особым вниманием исследовал этот предмет», сообщает: «Название же тартары не является собственным именем народа, но они зовутся так по названию какой-то реки, которая протекает в их краях; или же, как считают некоторые, тартар [по-монгольски] означает ‘множество’» (Фома Сплитский. XXXVII). Сведения Фомы Сплитского, знакомого с донесениями францисканской миссии 1245 г., отражают учёные споры второй половины XIII в. В частности, он цитирует книгу брата Иоанна, когда пишет: «Их страна расположена в той части света, где восток соединяется с севером, и упомянутые племена на своем родном языке называют себя монголами» (Фома Сплитский. XXXVII)[35].

История

[править | править код]
Жужаньский каганат. Период появления этнонима «татар».

Согласно Рашид ад-Дину, татары были «покорителями и владыками большей части [монгольских] племен и областей, [выдаваясь своим] величием, могуществом и полным почетом». «Их имя издревле было известно в мире. От них отделились многочисленные ветви. Все то племя [состояло] из семидесяти тысяч домов [или семей]»[36].

В. В. Трепавлов пришел к выводу, что утверждение о прежнем могуществе и известности татар восходит к временам Жужаньского каганата и прочих монгольских кочевых объединений. Этноним татар С. Г. Кляшторный возводит к имени кагана кочевых жужаней Татань (Юйцзюлюй Датань), ставшего обозначением нового народа. Согласно реконструкции С. Е. Яхонтова, иероглифическое написание датань произносилось в V в. н. э. как *dadar/*tatar. «Отуз татары» — та самая группа племён, входивших ранее в государство жужаней, которая сплотилась в 20-е гг. V в. вокруг Датаня/Татара[7].

Шивэй. Общемонгольский период (VI—VII вв.). Предки татар в это время принадлежали к южным шивэям, известным в качестве племени улохоу. Поскольку татары отождествляются с шивэями, то подразумевается их монголоязычие[7].

Шивэй-татары (VIII—IX вв.). В рунических надписях были известны в качестве токуз и отуз-татар. В районе Буир-Нура обитали хэйчэчжэ-шивэи, тележные шивэи. В истории династии Тан, где рассказывается о падении Уйгурского каганата, упоминаются хэйчэзцы (чернотележники) шивэи, которых считают тождественными татарам. Именно к ним бежал Уцзю-каган, собрав все остатки Уйгурского каганата[7].

В 842 г. татары были покорены войсками Кыргызского каганата. Татары упоминаются в записях китайского чиновника Ли Дэюя как враги кыргызов и союзники последнего уйгурского кагана. В том же году кыргызы вели переговоры с китайцами, кыргызский полководец Табу-хэцзу сообщил китайским министрам, что ими были покорены Аньси (Куча), Бэйтин (Бишбалык) и дада (татары). Столкновение между армиями татар и кыргызов произошло в районах Ганьсу или Восточного Туркестана и привело к утере татарами своей независимости, признанием кыргызского сюзеренитета в виде выплаты дани[37].

Расселение монгольских племен в X—XII веках. Татары в составе цзубу.

Татарское великодержавие (X—XI вв.). В X—XI вв. под именем цзубу татарские племена осваивают всю территорию Монголии. Махмуд Кашгари, живший в XI в., называет обширный регион между Северным Китаем и Восточным Туркестаном «Татарской степью». Согласно С. Г. Кляшторному и М. Горелику, татары с X—XII вв. обитали вдоль Великой Китайской стены от Синьцзяна до Маньчжурии[7].

В киданьских источниках татары были известны как цзубу. В начале XI в. часть шивэй ушла от киданей на юг, к горам Иньшань, затем распространились на запад до реки Керулен. В этот период татары обитали вдоль всей Китайской стены вплоть до Джунгарии. В татарский союз племён цзубу входили кереиты, найманы, меркиты[7], джалаиры и другие монголоязычные племена[38].

Татары упоминаются в составе кимаков, откочевавших в западные степи после поражений цзубу от киданей. При этом в отношении кимаков существуют версии тюркского и монгольского происхождения[39]. По сведениям автора IX в. Ибн-Хордадбеха, дошедшим в передаче автора XI в. Гардизи, кимаки происходили из татар[40]. Согласно одной из версий, из кимакских татар происходили Бейбарс, Кутуз и другие мамлюкские султаны Египта и Сирии XIII в.[41] Татарское происхождение, как полагают исследователи, также имели куны (токсобичи)[42] и каи[43]. Кимаки, куны и каи откочевали на запад после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг.[39] При этом С. М. Ахинжанов кимаков и каев отождествлял с кумоси[44][39].

Буир-нурский период (XII в.). Татары выделились в качестве отдельного племенного союза в результате распада цзубу. Именно татары способствовали распаду государства Хамаг-монголов и улуса Есугея[7].

В XII в., после того как татары на некоторое время захватили политическую гегемонию в степях, татарами стали называть все степное население от китайской стены до сибирской тайги. Китайскими средневековыми историками татары (в широком смысле) делились на три части[45]:

  • Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби, вдоль Великой Китайской стены. Большую часть их составляли онгуты. Советский и российский востоковед Л. Р. Кызласов писал, что белые татары относились к степным тюркоязычным племенам[3]. В. В. Бартольд к числу белых татар относил монголоязычных хунгиратов, живших около Китайской стены[46].
  • Чёрные татары жили в степи и занимались скотоводством. В число чёрных татар включались кереиты. Как пишет Кызласов, чёрные татары относились к монголам[3].
  • Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами. К числу «диких» племен, то есть охотников и рыболовов, относились древние урянхаи, уги[45] (мохэ)[47], а также другие многочисленные и разрозненные лесные племена[45]. Дикие татары в дальнейшем были известны как хойин-иргэн[48].

Китайский посол Чжао Хун, который упоминал три вышеназванные группы татар в работе «Мэн-да бэй-лу», связывал их происхождение с тюрками-шато. Он писал: «Земли, на которых впервые возвысились татары, расположены к северо-западу от земель киданей. Племена татар происходят от особого рода шато… Их имеется три вида: белые, черные и дикие»[49].

Кроме вышеназванных групп также в литературе упоминаются следующие объединения:

  • Водяные[50] (приморские)[51] татары. Они упоминаются у П. Карпини как су-монгал[34] и отождествляются с племенем усуту-мангун и алакчинами. Исследователи название водяные татары связывают с приангарскими[52], приаргунскими и приамурскими татарами[51]. С водяными татарами связано упоминание татарского города Алакчин[52]. У Абульгази имеются следующие сведения: «есть большой город, вокруг которого находится поблизости множество селений, где располагались в большом числе кочевые племена. Их лошади были велики… Все они были пеги по цвету, других не имелось. Недалеко от этого города, называемого Алакчин, имелся серебряный источник, поэтому все котлы, блюда и вазы… были из серебра»[53][54]. Ю. А. Зуев считал, что город Алакчин располагался в истоках Ангары либо в районе восточного побережья оз. Байкал[53]. Существует версия, согласно которой перевод названия «су-монгол» как «водяные монголы» ошибочен. Возможно, что выражение «су-монгол» может значить «монголы, принадлежащие августейшему», то есть монголы, покоренные Чингисханом. Плано Карпини употреблял это выражение по отношению к татарам, одному из монгольских племён, покоренных Чингисханом. В переводе с монгольского «су» значит «обладающий счастьем — величием» или «августейший». В китайских анналах имеется термин «су-татар»[55].
  • Восточные татары. Под именем восточных татар в китайских источниках упоминались монголоязычные дауры и их соседи тунгусо-маньчжуры[56][57].

Татары в составе Монгольского государства

[править | править код]
Монгольская империя в 1207 г.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», племя татар было одним из самых могущественных врагов Чингисхана. В 1202 году Темуджин выступил против татар, и в результате этого похода татары были разгромлены[58]. Однако вопреки распространённому мнению о том, что все татары были казнены, за исключением малолетних детей, татарские воины упоминаются в Западном походе Батыя.

В армии Чингисхана татары служили в качестве боевого авангарда, отчего в Европе именем татар стали обозначать монгольских воинов и племена. Победное имя татар шло впереди монгольских войск[59]. Это известие укрепилось в Европе ещё со слов папских послов П. Карпини и Г. Рубрука, побывавших в Монгольской империи, и венгерского монаха Юлиана. Они с удивлением поведали, что татары — это имя не завоевателей, а покорённого народа. Так Г. Рубрук узнал, что татары представляли собой одно из племён, живших рядом с монголами и способствовавших возвышению Чингисхана, которых он «повсюду посылал вперед… и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали „Вот идут татары“»[60][7].

С образованием Великого Монгольского государства в начале XIII в. одна часть «девяти татар» вошла в состав центрального мингана, перешла к Бортэ-хатун, а другая отошла к западному тумену, попала под власть татарского Их Хутакт-нойона. В XIV—XVI веках большая часть татар находилась в Восточной Монголии под властью Батумунху Даян-хана и его потомков. Внуки Даян-хана — Төгс тайджи и Цээлэй — правили татарским племенем; Баяндара, сын Барсболда, управлял белыми татарами[61]. Большинство из них обосновалось в Южной (Внутренней) Монголии[8].

Татарками по происхождению были Есугэн и Есуй — супруги Чингисхана. Также татарского происхождения был Шиги-Хутуху — высокий чиновник, сын знатного татара, усыновлённый матерью Чингисхана Оэлун. Будущий Чингисхан был назван в честь пленённого Есугеем татарского вождя Тэмуджина-Уге, которого Есугей победил накануне рождения сына[62][63].

Хотя Рашид ад-Дин не включал татар в число так называемых коренных монголов, в ряде источников к дарлекин-монголам принято причислять все монголоязычные племена, не относившиеся к нирун-монголам. В их число входят татары, кереиты, меркиты, ойраты, найманы, баргуты и другие монгольские племена[64].

Татарские роды

[править | править код]

Традиционно принято считать, что татары состояли из девяти крупных родов. Согласно Аюудайн Очиру, во второй половине XII в. татары обитали в Восточной степи и бассейне реки Халх гол и состояли из следующих родов: тутуклиуд (тутагуд), алчи, куйн, биркуй, терат, камаши, ниучи, буйрагуд и айрагуд[8].

В литературе встречаются и другие родовые имена татар:

  • тутукулйут[30] (тутуклиуд, тутагуд[8], дутаут[62], дутагуд, тутухлигуд[65])
  • алчи[30]
  • чаган[30] (цагаан татар[65], белые татары[8])
  • куин[30] (куйн[8], чжуин[62], жүйн[66], хүйтэн[65])
  • терат[30] (дарид)[65]
  • баркуй[30] (биркуй)[8]
  • камаши (камачи)[30]
  • ниучи[67]
  • нераит[30]
  • хойин[30] (лесные татары)[50]
  • буйрагуд[8] (буйрууд)[62]
  • айрагуд[8] (айриуд)[62]
  • алухай[62]
  • дорбен-татар[62] (известно, что татары были в союзе с племенем дурбан)[68]

По данным монгольского летописца Санан-Сэцэна, во времена Чингисхана в состав су-монголов (татар) входили следующие роды:

Согласно Б. З. Нанзатову, следующие современные бурятские роды имеют татарское происхождение[9][68]:

Саганы в составе хонгодоров отождествляются с племенем урсут[73]. Как пишет В. В. Ушницкий, урсутами называли представителей татарского племени, бежавших от Чингисхана в Приангарье[74].

Современность

[править | править код]

Ныне в Монголии татары (татари) проживают в составе халха-монголов в сомоне Матад Восточного аймака и сомоне Асгат Сүхбаатарского аймака[75]. На территории Внутренней Монголии проживают носители родовых имён татар, татаруд, цаган татар (белые татары), айригуд, буйригуд[76][77]. Род цагаан татар входит в состав чахаров и онниутов Внутренней Монголии[78].

Согласно Б. З. Нанзатову, потомки татар также проживают среди бурят. Согласно его исследованиям, бурятский род тэртэ — потомки татарского рода терат, другой бурятский род шошолог — потомки татарского рода тутуклиуд. Этнонимы шошолог и тутуклиуд сводятся к понятию «имеющие правителя», но тутуклиуд — мирного (то есть в мирное время), а шошолог — военного (то есть в военное время). Часть средневековых приангарских татар-тутуклиутов могла сменить этноним по двум причинам: либо со сменой общинно-кочевого периода военно-кочевым, либо в связи с преследованием Чингисханом татарских племён. По второй причине татары-тутуклиут могли трансформировать этноним на близкий по значению и скрыться от преследований. Близкий сюжет о былой многочисленности шошолоков и почти полном уничтожении племени врагами упоминают устные предания данного рода[9]. Род чочолиг также отмечен в составе баргутов[79]. Также в числе потомков татар Б. З. Нанзатовым названы саганы, расселённые по Иркуту и Китою[71], один из хонгодорских родов тункинских бурят[72].

В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: татар, татаар, цагаан татар, тэрт, тэртэ, шошолог, шошоолог, шошлог, алши, айраг, айраг боржигон, айраг боржигин, буйр, буйргууд, буйрууд, буйруут, тутаг, хуйд, хуйн, хуйт, хүйн, хүйтэн[80].

В состав хазарейцев входят племена, имеющие татарское происхождение: татар, алчин[81].

Как полагает Ж. М. Сабитов, алшыны в составе казахов являются потомками алчи-татар[82]. Согласно В. В. Ушницкому, кангаласцы — этническое ядро якутов имеют татарское происхождение[83]. Часть средневековых татар, предположительно, вошла в состав хакасов, дав им самоназвание «тадар». Как указывают хакасские легенды, появление самоназвания «тадар» среди минусинских кыргызов связано именно с монгольскими завоеваниями[84]. Татары упоминаются как один из родов кочевых узбеков.

В наше время в России, Украине, Беларуси, Польше и Литве проживают тюркские народы, имеющие в своём самоназвании этноним «татар» (татарлар): татары (вкл. поволжские, сибирские, астраханские, польско-литовские и др.), крымские татары, чулымцы, хакасы, шорцы, телеуты, которые называют себя тадарлар и прочие.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Tatar | people | Britannica (англ.). www.britannica.com. — «The name Tatar first appeared among nomadic tribes living in northeastern Mongolia and the area around Lake Baikal from the 5th century CE. Unlike the Mongols, these peoples spoke a Turkic language, and they may have been related to the Cuman or Kipchak peoples.» Дата обращения: 22 апреля 2023. Архивировано 5 мая 2020 года.
  2. ↑ 1 2 3 Köprülü, Mehmet Fuat (author), Leiser, Gary & Dankoff, Robert (translators), (2006), Early Mystic in Turkish Literature, p. 147-148
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Валиахмет, 2012, с. 250.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Ḥudūd al'Ālam. — Luzac & co, 1937. цитата (стр. 94): "The Tātār too are a race (jinsī) of the Toghuzghuz"
  5. ↑ История России с древнейших времен до наших дней. В 2 томах. Сахаров А. Н., Боханов А. Н., Шестаков В. А., М.: 2010.; Т.1 — 544 с.
  6. ↑ Кычанов Е. И. Властители Азии. — Москва: Восточная литература РАН, 2004. — С. 279. — 631 с. — ISBN 978-5-02-018328-5.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ушницкий В. В. Историческая судьба татар Центральной Азии // Золотоордынская Цивилизация. — 2017. — Вып. 10. — С. 92—95. — ISSN 2308-1856. Архивировано 14 апреля 2021 года.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  9. ↑ 1 2 3 Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  10. ↑ Сабитов Ж.М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII-XIX веках //Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. Выпуск 5. Казань. 2015. С. 383-393.
  11. ↑ Таскин В. С. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / Н. Ц. Мункуев. — Москва: Наука, 1984. — С. 47. — 487 с.
  12. ↑ Kül Tiğin (Gültekin) Yazıtı Tam Metni (Full text of Kul Tigin monument with Turkish transcription). Дата обращения: 5 апреля 2014. Архивировано 7 января 2014 года.
  13. ↑ Bilge Kağan Yazıtı Tam Metni (Full text of Bilge Khagan monument with Turkish transcription). Дата обращения: 5 апреля 2014. Архивировано 7 января 2014 года.
  14. ↑ The Kultegin's Memorial Complex. Дата обращения: 5 апреля 2014. Архивировано 19 июня 2022 года.
  15. ↑ Ross, E. Denison; Vilhelm Thomsen. The Orkhon Inscriptions: Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering (англ.) // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London : journal. — Vol. 5, no. 4, 1930. — P. 861—876. — JSTOR 607024.
  16. ↑ Thomsen, Vilhelm Ludvig Peter. Inscriptions de l'Orkhon déchiffrées (неопр.). — Helsingfors, Impr. de la Société de littérature finnoise, 1896. — С. 140.
  17. ↑ 1 2 Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — С. 145—148. — 346 с. — ISBN 5-8465-0246-6.
  18. ↑ Раднаев В. Э. Монгольское языкознание в России в 1 половине XIX в.: проблемы наследия (т. 1, ч. 1). / Б. В. Базаров. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2012. — С. 228. — 392 с. — ISBN 978-5-7925-0357-1.
  19. ↑ Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — 2-е изд., перераб. и испр.. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — С. 10. — 325 с. — ISBN 5-7539-0464-5. [неавторитетный источник]
  20. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 159. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  21. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 86. — 759 с.
  22. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 124—125. — 759 с.
  23. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 560. — 759 с.
  24. ↑ Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов. — Абакан: Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2000. — С. 125. — 272 с. — ISBN 5-7810-0119-0.
  25. ↑ 1 2 Крамаровский М. Г. Золото Чингисидов: культурное наследие Золотой Орды. — Славия, 2001. — С. 11. — 363 с. Архивировано 26 апреля 2023 года.
  26. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов. — Элиста : КИГИ РАН, 2016. — P. 159–161. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  27. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 559. — 759 с.
  28. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 400. — 759 с.
  29. ↑ Golden, Peter B. (1992). An Introduction to the History of the Turkic peoples. Series: Turcologica, IX. Wiesbaden: Otto-Harrassowitz.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Maħmūd al-Kašğari. "Dīwān Luğāt al-Turk". Edited & translated by Robert Dankoff in collaboration with James Kelly. In Sources of Oriental Languages and Literature. Part I. (1982). pp. 82–83
  31. ↑ Levi, Scott Cameron. Islamic Central Asia: An Anthology of Historical Sources / Scott Cameron Levi, Ron Sela. — Indiana University Press, 2010. — P. 71. — ISBN 978-0-253-35385-6.
  32. ↑ Golden, P. B. "The Turkic World in Maḥmûd al Kâshgarî", Bonn Contributions to Asian Archaeology, 7, p. 505 - 555
  33. ↑ Ушницкий В. В. Центральноазиатские татары: вопросы этнической истории и этногенеза // Тюркологические исследования. — 2019. — Т. 2, № 1. — С. 5—12. — ISSN 2619-1229. Архивировано 12 ноября 2020 года.
  34. ↑ 1 2 Д. П. Карпини. История монгалов. www.hist.msu.ru. Дата обращения: 25 мая 2019. Архивировано 4 февраля 2009 года.
  35. ↑ 1 2 Ц. де Бридиа. История Тартар. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 мая 2019. Архивировано 24 мая 2019 года.
  36. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 28 февраля 2019. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  37. ↑ Кляшторный С. Г., 2013, с. 27—28.
  38. ↑ Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. Трилистник птичьего полета. 5. Разорванное безмолвие (961≈1100). gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 27 мая 2019. Архивировано 27 октября 2020 года.
  39. ↑ 1 2 3 Сабитов Ж. М. К вопросу о происхождении кимаков // Молодой учёный. — 2015. — Май (№ 10 (90)). — С. 961—964. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  40. ↑ Известия Академии наук Киргизской ССР: Серия общественных наук. Том III. Выпуск 1. — Академия, 1961. — С. 82.
  41. ↑ Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения ураанхай-саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
  42. ↑ Евстигнеев Ю. А. Современные тюрки: этно-исторический справочник о тюркоязычных народах мира. — 2004. — С. 68. — 150 с.
  43. ↑ Евстигнеев Ю. А. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — Litres, 2013. — 170 с. — ISBN 9785457236646.
  44. ↑ Ахинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c.
  45. ↑ 1 2 3 Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. Трилистник птичьего полета. 5. Разорванное безмолвие (961≈1100) [окончание]. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 27 мая 2019. Архивировано 1 июля 2019 года.
  46. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 256. — 759 с.
  47. ↑ Гумилев Л. Н. История народа хунну. — Directmedia, 2016-03-31. — С. 419. — 793 с. — ISBN 9785447569310. Архивировано 7 сентября 2023 года.
  48. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 3. www.vostlit.info. Дата обращения: 22 июня 2019. Архивировано 4 марта 2020 года.
  49. ↑ Чоротегин, Т. Этнические ситуации в тюркских регионах Центральной Азии домонгольского времени. Бишкек. 1995
  50. ↑ 1 2 История татар с древнейших времен: в семи томах. — Изд-во "Рухият", 2009. — С. 737. — 1051 с.
  51. ↑ 1 2 Мифтахов З. З. Курс лекций по истории татарского народа. — Казань: Дом печати, 1998. — С. 395. — 485 с.
  52. ↑ 1 2 Ушницкий В. В. Население Байкальского региона в эпоху средневековья (к проблеме этногенеза саха). — Якутск: Издат-во ИГИиПМНС СО РАН, 2013. Архивировано 29 мая 2019 года.
  53. ↑ 1 2 Ван Пу. Обозрение династии Тан. Перевод Ю. А. Зуева. www.vostlit.info. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 17 мая 2019 года.
  54. ↑ Абульгази. Родословное древо тюрок. Глава девятая. www.vostlit.info. Дата обращения: 29 мая 2019. Архивировано 17 мая 2019 года.
  55. ↑ Д. П. Карпини. История монгалов. Комментарии к главе 5. Дата обращения: 13 ноября 2021. Архивировано 13 ноября 2021 года.
  56. ↑ Цыбенов Б. Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5.
  57. ↑ Миллер Г. Ф. История Сибири, Том 1. — Издание второе, дополненное. — Москва: «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 181—182. — 630 с. — ISBN 5-02-018100-5. — ISBN 5-02-017892-6.
  58. ↑ Правители Мира. В. Эрлихман. 2009.
  59. ↑ Юрченко А. Г. Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии 1245 г. СПб.: Евразия, 2002. 478 с.
  60. ↑ Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. Этнополитическая история татар (III — середина XVI вв.). Казань: РИЦ «Школа», 2007. 356 с.
  61. ↑ Darm-a. Altan kürdün mingγan kеgesütü bičig (монгольский) // Öbör Mongγol-un Arad-un Keblel-ün Qoriy-a. — 1987. — С. 215, 217.
  62. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  63. ↑ Чингисиана: свод свидетельств современников / Пер., сост. и коммент. А. Мелехин. — М.: Эксмо, 2009. — 728 с. — ISBN 978-5-699-32049-3.
  64. ↑ Чингис-хан — История России. russian-history.info. Дата обращения: 2 ноября 2018. Архивировано 22 ноября 2018 года.
  65. ↑ 1 2 3 4 Problems of ethnic history of nomadic peoples in Central Asia. — Nu̇u̇dliĭn Soël Irgėnshliĭg Sudlakh Olon Ulsyn Khu̇rėėlėn, 2002. — С. 168. — 226 с.
  66. ↑ Монголын түүхийн тайлбар толь. Татар. Дата обращения: 28 февраля 2019. Архивировано 28 февраля 2019 года.
  67. ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->ПРЕДИСЛОВИЕ К I-МУ ТОМУ. www.vostlit.info. Дата обращения: 28 февраля 2019. Архивировано 2 марта 2019 года.
  68. ↑ 1 2 Нанзатов Б. З. Средневековые татары и Приангарье (по данным «Сборника летописей» Рашид-ад-дина) // Чингисхан и судьбы народов Евразии — Улан-Удэ, 2003. — С. 99—102. Архивировано 20 апреля 2019 года.
  69. ↑ Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов: сборник научных трудов. — Калмыцкий гос. университет, 2007. — С. 52. — 177 с. Архивировано 4 октября 2020 года.
  70. ↑ Молдобаев И. Б., Пиримбаева Ж. Ж. С. М. Абрамзон и вопросы кыргызской этнографии. — Бишкек: Национальная академия наук, 2006. — С. 121. — 221 с.
  71. ↑ 1 2 Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443.
  72. ↑ 1 2 Нанзатов Б. З. Тункинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2017. — № 3 (38). Архивировано 22 октября 2021 года.
  73. ↑ Зориктуев Б. Р. Актуальные проблемы истории монголов и бурят. — М.: Вост. лит., 2011. — С. 159. — 278 с. — ISBN 978-5-02-036475-2.
  74. ↑ Ушницкий В. В. Средневековые народы Центральной Азии (вопросы происхождения и этнической истории тюрко-монгольских племен). — Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2009. — С. 60—62. — 116 с. — ISBN 978-5-9690-0112-1. Архивировано 5 июня 2020 года.
  75. ↑ Очир А., Сэржээ Ж. Монголчуудын овгийн лавлах. — Улаанбаатар, 1998. — С. 20—24. — 67 с.
  76. ↑ Bügünüdei Goncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  77. ↑ Монгол овог аймгууд. Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 4 января 2019 года.
  78. ↑ Нанзатов Б. З., Тишин В. В. К истории татар Внутренней Азии: опыт идентификации племенных названий // Золотоордынское обозрение. — 2021. — Т. 9, № 1. — С. 8—27. — doi:10.22378/2313-6197.2021-9-1.8-27.
  79. ↑ Бухоголова С. Б. Этническая идентичность новых баргутов Китая // Вестник БГУ. — 2015. — № 8 (1). — С. 150—153. (недоступная ссылка)
  80. ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 11 февраля 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.
  81. ↑ Project Gutenberg. Hazara tribes | Project Gutenberg Self-Publishing — eBooks | Read eBooks online. self.gutenberg.org. Дата обращения: 22 августа 2018. Архивировано 22 августа 2018 года.
  82. ↑ Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
  83. ↑ Ушницкий В. В. Теория татарского происхождения якутов // Золотоордынское обозрение. — 2014. — № 1. — С. 43—63. — ISSN 2308-152X. Архивировано 5 февраля 2021 года.
  84. ↑ Ушницкий В. В. Средневековые народы Центральной Азии (вопросы происхождения и этнической истории тюрко-монгольских племен). — Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2009. — С. 4. — 116 с. — ISBN 978-5-9690-0112-1.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Татары_(племя)&oldid=141152540