Гуйфан (Irwsgu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуйфан
Тип древний кочевой народ
Этноиерархия
Группа народов протомонголы
Общие данные
Язык протохуннский
Родственны

сяньюни, сюньюй, чуньвэй,

жун, бэйди, хунну, монголы, тюрки
Историческое расселение
 Монголия  Китай

Гуйфа́н (кит. 鬼方, Kuei-fang) — древний кочевой народ времен династии Шан-Инь (XVI в. до н.э. — 1046 г. до н.э.), проживавший на территории современной Монголии и Северного Китая. Согласно китайской исторической традиции, отождествляются с сюньюй, чуньвэй, сяньюнь, жун, бэйди и хунну.

История

[править | править код]

Китайские летописи содержат ряд упоминаний о народе гуйфан, самые ранние из них — записи в Бамбуковых анналах. В них говорится о племени Gǔiróng (Jung) (кит. трад. 鬼族, упр. 鬼戎), которое было атаковано чжоуским лидером Цзили в 1119 г. до н.э., на тридцать пятом году царствования правителя Шан У И. Историки отождествляют Guirong с Guifang и считают их именем одного и того же народа[1].

Название гуйфан появилось во времена правления Кан-вана (1020 г. до н.э. — 996 г. до н.э.), третьего императора Чжоу. Предположительно, гуйфан проживали к северо-востоку от первоначальных владений Чжоу. Согласно надписям на бронзовом сосуде Сяо Ю Дин (小 盂 鼎), отлитом на двадцать пятом году правления Кан-вана, после двух успешных сражений против гуйфан захваченные враги были доставлены в храм Чжоу. Число заключенных насчитывало более 13 000 человек с четырьмя вождями, которые впоследствии были казнены. Армия Чжоу в тех сражениях также захватила большое количество добычи[1].

В чжоуском сочинении «И-цзин» («Книга перемен») сказано, что Гао-цзун (титул иньского правителя У Дина) напал на племя гуйфан и через три года одолел его. Согласно «Книге перемен», «гуйфан — небольшое племя южных варваров, а Гао-цзун — могущественный иньский Сын Неба, и то, что могущественному Сыну Неба потребовалось три года, чтобы одержать победу над небольшим племенем южных варваров, свидетельствует о том, что к войне необходимо относиться осторожно»[2]. Ряд источников войны между династией Шан-Инь и народом гуйфан называет сражениями между Срединным царством и «Страной демонов»[3].

Этническая принадлежность

[править | править код]

Позже такие авторы как Сыма Цянь, Ин Шао (Ying Shao), Вэй Чжао (Wei Zhao), Цзинь Чжо (Jin Zhuo) пришли к выводу, что сюньюй, гуйфан и сяньюнь — ранние названия кочевого народа, известного во времена династии Хань как хунну[4]. Эту точку зрения также поддержал Сыма Чжэнь, историк времен династии Тан.

По мнению Сыма Чжэня, племена, которые в эпоху правления Тана и Юя назывались шаньжун или сюньюй; в эпоху Ся стали именоваться чуньвэй (шуньвэй), в эпоху Инь — гуйфан, в эпоху Чжоу — яньюн (сяньюнь), а к эпохе Хань стали известны под общим именем сюнну (хунну)[5].

Ван Го-вэй (1877— 1927 гг.) на основе анализа надписей на бронзе, а также структуры иероглифов, в результате фонетических изысканий и сопоставления полученных данных с материалами различных источников пришел к выводу, что встречающиеся в источниках племенные названия гуйфан, хуньи, сюньюй, сяньюнь, жун, ди (бэйди) и ху обозначали один и тот же народ, вошедший позднее в историю под именем сюнну[6]. Достаточно убедительно разработанная теория Ван Го-вэя нашла сторонников среди большинства китайских историков. Таким образом, сюнну были издавна известны в Китае под paзличными названиями. На стыке династий Шан и Чжоу они носили названия: гуйфан, хуньи или сюньюй, при династии Чжоу — сяньюнь, в начале периода Чуньцю — жун, а затем ди. Начиная с периода Чжань-го их называли ху или сюнну[2].

В дальнейшем ряд исследователей также поддержали данную теорию, считая, что племена, входившие в общность сяньюнь[7], чуньвэй (шуньвэй)[5], хуньи[2][8], цюаньи[9], сюньюй, жун, шань-жун[10], цюань-жун, гуйфан, бэйди (ди)[11], представляли собой предков хунну. Согласно Н.Я. Бичурину, хуньюй, хяньюнь и хунну — три разные названия одному и тому же народу, известному ныне под названием монголов[12]. При этом в отношении хунну наряду с монгольской версией существуют тюркская, енисейская и другие версии происхождения[13].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Nicola Di Cosmo. The Northern Frontier in Pre-Imperial China // The Cambridge History of Ancient China, p. 919.
  2. ↑ 1 2 3 Таскин В.С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Думан Л.И. — Москва: Наука, 1968. — 177 с.
  3. ↑ Срединное царство и «Страна демонов». Государства и народы Евразийских степей: от древности к Новому времени.
  4. ↑ Sima Qian, "Shiji", Bo-na, 1958, Ch. 110, p. 1a.
  5. ↑ 1 2 Сыма Цянь — Исторические записки. Том 1 (недоступная ссылка — история). unotices.com. Дата обращения: 16 декабря 2018.
  6. ↑ Ван Го-вэй, Гуаньтан цзилинь (Собрание сочинений Ван Го-вэя), т. 1-2, Шанхай, 1930.
  7. ↑ Li, Feng (2006). Landscape And Power In Early China Архивная копия от 22 апреля 2020 на Wayback Machine. Cambridge University Press. Pages 343-346.
  8. ↑ Минаев С.С. Исследование Ван Говэя о ранней истории сюнну // Академическое востоковедение в России и странах ближнего зарубежья (2007–2015): Археология, история, культура. — 2015. — С. 390—394. Архивировано 12 июня 2020 года.
  9. ↑ Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. — Рипол Классик, 2013. — 295 с. — ISBN 9785458243278. Архивировано 12 июня 2020 года.
  10. ↑ Бембеев Е.В., Команджаев А.Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников. cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.
  11. ↑ Гомбожапов А.Д. Кочевые цивилизации Центральной Азии в трудах Л. Н. Гумилева. — IMBT, 2009. — 150 с. — ISBN 9785792503335. Архивировано 6 декабря 2018 года.
  12. ↑ Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950.
  13. ↑ Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 39—41. — 290 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гуйфан&oldid=141068377