Ованес Имастасер (Kfguyv Nbgvmgvyj)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Ованес Имастасер
арм. Հովհաննես Իմաստասեր
Дата рождения 1045[1]
Место рождения Великая Армения
Дата смерти 1129[1]
Место смерти
Род деятельности матенагир, философ, учёный, учитель

Оване́с Имастасе́р, Оване́с Саркава́г (арм. Հովհաննես Իմաստասեր; около 1045—1129[2]) — армянский поэт[2], философ[3], богослов[3], астроном[4], реформатор армянского календаря.

Биография

[править | править код]

По преданию, Ованес Имастасер жил в Ахпатском монастыре.

О жизни и деятельности Ованеса Имастасера известно  немного.

Сохранилось «Житие Ованеса Саркавага» [5],  переписанное в 1378 г. писцом Маттеосом из селения  Ангехакот [6].  Из «Жития» следует, что оно написано спустя несколько лет  после кончины Ованнеса Саркавага неизвестным автором.  Источником для него (автора "Жития") послужили в т. ч. рассказы монаха -  ученика Ованнеса Саркавага.  По мнению А. Абрамяна «Житие Саркавага» создано предположительно в середине XII века [7]. На основе сведений из  «Жития Саркавага», а так же сообщений других средневековых армянских авторов: Самвела Анеци, Киракоса Гандзакеци, Вардана Аревелци и Мхитара Айриванеци частично реконструируется биография Ованеса Саркавага.

Согласно  этим источникам, Ованнес Саркаваг родился в области Парисос, в семье священника. Учился в монастыре Ахпат и у вардапета Урчаци;  получил разностороннее образование. Жил и работал в городе Ани;  там руководил богословской школой (вардапетараном), где преподавали наряду с богословием так же грамматику, математику, философию, теорию календаря, космологию и другие   науки. Через некоторое время  Ованнес Саркаваг возглавил богословскую школу Ахпатского монастыря.

Ованнес Саркаваг достиг известности как видный богослов, ученый-энциклопедист, поэт,  автор множества сочинений, педагог и успешный руководитель армянскими учебными центрами [8]

Труды

[править | править код]

Во второй половине XI века Большой армянский календарь был подвижным, что вносило путаницу при определении церковных праздников. Ованес Имастасер создал неподвижный календарь, который упорядочивал время наступления каждого праздника. Созданный им календарь назывался Малым.

Во время работы над реформированием календаря в 1084 году кончились составленные Ананией Ширакаци календарные таблицы Большого армянского календаря, которые были рассчитаны на один цикл — 532 года (552+532=1084). Поэтому возникла ещё большая необходимость подготовить новые таблицы, которые и составил Ованес Имастасер, начав расчеты с 1084 года, одновременно преобразовав армянский подвижный календарь в неподвижный[9]. Армянский историк XIII века Киракос Гандзакеци так описывает учёного

Ученнейший. Превосходящий многих своими знаниями, сведущий во всем, наделенный мудростью Ованес из Ахпата, прозванный Саркавагом, изучил и написал много книг и оставил добрую память о себе: (кроме того), он сделал то, о чем мечтали, но не могли сделать многие: составил устойчивый и неподвижный армянский календарь вместо подвижного и неустойчивого, а также согласовал календарь всех народов с (календарём) армян...[10]

Ованес Имастасер

«Созданная художником картина не в состоянии
воспроизвести находящееся в движении живое
существо, ибо всякая картина приблизительна,
в ней и выдумка, и нечто от лжесвидетельства.»

Ованес Имастасер является одним из крупнейших средневековых армянских учёных, продолжателем традиций аристотелизма[3], выдающимся мыслителем своего времени, оставившим после себя множество научных трудов по различным отраслям знаний: истории, математике, космографии, теории календаря, философии и художественной литературе. Известны его труды религиозного и толковательного характера, им были переведены работы античных и средневековых авторов, таких как Филон Александрийский, Дионисий Ареопагит, Григорий Нисский, Аристотель, Порфирий и Евклид[11]. Помимо прочего, известен в истории армянской культуры как поэт и педагог. В монастырских школах он преподавал грамматику, арифметику и музыку, обучая при этом и основам искусства хазового письма. Им было обновлено искусство песнопения псалмов. Занимался сверкой и редактированием литературных текстов и улучшением их исполнения, в частности, в Ахпатском монастыре и в Кафедральном соборе Ани, и сам принимал участие в богослужении. Он был известен как непревзойдённый сочинитель проповедей и псалмов и в соседней Грузии, откуда к нему приезжал для благословения царь Давид.

Царь грузинский Давид, отец Дэметрэ, дед Давида и Георгия, возлюбил его великой любовью, так что, услышав о прибытии его (Иованнеса), поднимался, шёл навстречу ему и, склонив голову, просил его благословения…[10]

Могильная плита Ованеса Имастасера в Ахпате

Значителен вклад Ованеса Имастасера и в развитие музыкальных традиций, благодаря чему стал возможен дальнейший расцвет армянской музыкальной культуры в Киликии. Деятельность учёного связана с разработкой вопросов музыкальной эстетики, исполнительского искусства и песнетворчества.

Он оставил значительный след в истории армянской эстетики. Музыка рассматривается им как искусство, которое возникает и развивается в результате стремления человека подражать природе и учиться у неё. Находя в природе недостижимый образец красоты и гармонии, стремясь к её постижению, человек обретает вечно действенный стимул для совершенствования.


Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Հայկական սովետական հանրագիտարան (арм.) / под ред. Վ. Համբարձումյան, Կ. Խուդավերդյան — Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն, 1974.
  2. ↑ 1 2 Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М., 1968. — Т. 5. — С. 376. Архивировано 15 августа 2017 года.
  3. ↑ 1 2 3 Ованес Имастасер // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  4. ↑ Юшкевич А. П. История математики с древнейших времен до начала XIX столетия. — М.: Наука, 1970. — Т. 1. — С. 251.
    Оригинальный текст (рус.)
    В первой половине XI в. в Армении работал просветитель Григорий Магистрос (ок. 990—1058); до нас дошло начало выполненного Магистросом перевода «Начал» Евклида. В конце XI—начале XII в. в Армении работал астроном Ованес Саркаваг (ок. 1045—1129), автор хронологических работ. Сочинение Саркавага «Многоугольные числа» опиралось на «Арифметику» Никомаха.
  5. ↑ Житие Ованнеса Саркавага  – см.  Абрамян А., Сочинения Ованеса Имастасера. – Ер., 1956.– С. . 119—124, на арм. яз., а так же: Армянские жития и мученичества V-XVII вв. – Перевод, сост., предис. и примеч. К. Тер-Давтян. – Ер.,  1994. – С. 77 – 82
  6. ↑ см. Абрамян А. , Сочинения Ованнеса Имастасера. – Ер., 1956. – С. 18 , на арм. яз.
  7. ↑ см. Абрамян А. , Сочинения Ованнеса Имастасера. – Ер., 1956. – С. 19, на арм. яз.
  8. ↑ см. напр. Тер-Минасян Е., Ахпатская школа и вардапет Иованнес Саркаваг / Монастыри Ахпат и Санаин (967 – 1300) // журнал "Арарат", Вагаршапат, 1901,  № 7 – 8. - С. 340, на арм. яз.
  9. ↑ Эм. А. Пивазян «Еще раз о Мхитаре Гоше» стр 199. Дата обращения: 19 февраля 2010. Архивировано 13 июня 2010 года.
  10. ↑ 1 2 Киракос Гандзакеци «Краткая история периода, прошедшего со времени Святого Григора до последних дней, изложенная вардапетом Киракосом в прославленной обители Гетик» глава 1 стр 93 М. Наука. 1976. Дата обращения: 19 февраля 2010. Архивировано 19 декабря 2009 года.
  11. ↑ История науки и техники народов СССР. Дата обращения: 19 февраля 2010. Архивировано 29 апреля 2010 года.


Литература

[править | править код]
  • Абегян М., История дреанеармянской литературы: в  6 томах. –  Том 2. –  Ер., 1946. –  С. 43 –  61  (на арм. яз.)
  • Абегян М., История древнеармянской литературы. –  Ер., 1975. –  С.  217,  357 – 370, 376, 377, 402, 403, 470.
  • Абегян М., Труды. Том 4. – Ер., 1970. – С. 63 – 82 (на арм. я.)
  • Абрамян А. , Сочинения  Ованнеса Имастасера. –  Ер., 1956 (на арм. яз.)
  • Абрамян А., Ованнес Имастасер// Видные деятель армянской культуры (V - XVIII вв.). –  Ер., 1982. – С.  188 – 195.  
  • Алишан Г.,  Айапатум.  Том 2. – Венеция, 1901. – С.  270 – 273, 302, 506  (на арм. яз.)   
  • Алишан Г., Саркаваг Софист//  в книге: Воспоминание о родной Армении. Том  II. –  Венеция, 1870. –  С. 279—307 (на арм. яз.).    
  • Антабян П., Ованнес Саркаваг Имастасер. –  Ер., 2001 (на арм  яз.)
  • Апресян Г. З., Эстетическая мысль народов Закавказья. - М., 1968  - С. 109 - 117, 120, 207, 220.  
  • Армянские жития и мученичества V–XVII вв.: /Сборник/. Пер. сост., предисловия и примеч. К. Тер-Давтян. Ответ, ред. С. Аревшатян.– Ер., 1994. – С.  72 – 82, 429 – 431. – Житие Ованеса Саркавага ("Слово о жизни и смерти блаженного мужа Божьего Саркавага и других святых (мужей) того времени").
  • Воскян Амазасп, Жизнь Ованеса Саркавага. –  Произведения Ованеса Саркавага//журнал  "Андес амсореай". –  Вена,  1925. – С.  27 – 39, 118 – 126, 233 – 247 (на арм. яз.)
  • Всеобщая история Вардана Великого. – Издал  М.  Эмин. – М., 1861. –  С. 148 – 149, 150,  комментарий № 604.
  • Габриэльян Г. Г., История армянской философии. –  Ер., 1972  – С. – 143 - 148.
  • Григорян Г. О.,  Философские взгляды Иоанна  Имастасера // Историко–филологический журнал, Ер. – 1958, №  3. –  С. 188 – 200 (на арм. яз.)    
  • Григорян Г. О.,  Философские и этические взгляды  Иоанна Саркавага Имастасера // журнал "Эчмиадзин", 1959, №  1. – С. 46 – 53 (на арм. яз.)     
  • Киракос Гандзакеци, История Армении. – Перевод с древнеармянского, вступит. статья и комментарии  Л. Ханларян. – М., 1976. –  С. 79, 93 – 94, 267, 275, 276.   
  • Меликсет-Бек Л. М.,

Трактат Иоанна Саркавага Вардапета Ахпатского «О движении и колебании Земли»//Известия Арм. филиала АН СССР. - Серия : Общественные науки., Ер., 1943, №  1. – С. 73 – 82 (на арм. яз.)   

  • Мириджанян Л. В., Истоки армянской поэзии. –  Ер., 1980. –  С. 30 – 31, 33.  
  • Мирумян К. А., Биологические взгляды Ованеса Саркавага// Вестник общественных наук, Ер., 1982, №  1. – С. 54 – 64 (на арм. яз.)   
  • Мирумян К . А.,  Две философские работы Ованеса Саркавага и их значение// Историко- филологический журнал, Ер., 1979, № 2. – С. 154 – 162 (на арм. яз.)  
  • Мирумян К. А.,  К естественнонаучным  воззрениям Ованеса Саркавага Имастасера// Вестник общественных наук,  Ер., 1979, №  3. – С. 59 – 69 (на арм. яз.)
  • Мирумян К. А., Мировозрение Ованнеса Саркавага. - Ер., 1984  (на арм. яз.)  
  • Тер-Минасян Е., Монастыри Ахпат и Санаин (967 – 1300) // журнал "Арарат", Вагаршапат, 1901,  № 7 – 8. - С . 340 – 344 (на арм. яз.) – Глава 4 статьи:  «Ахпатская школа и вардапет Иованнес Саркаваг».
  • Туманян Б. Е., Из истории армянской астрономии. – Ер., 1985. – С. 73 – 84 (на арм. яз.)  
  • Хронографическая история Мхитара Айриванеци. - Издал К. П <атканян>. – СПб, 1867. –  С. 33, 35 – 36 (на арм. яз.)
  • Чалоян В. К., Философия Давида Непобедимого. –  Ер., 1946. –  С.  62, 199 – 200.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ованес_Имастасер&oldid=138030709