Дионисий Ареопагит (:nkunvnw Gjykhginm)
| Дионисий Ареопагит | |
|---|---|
_-_Dionysius_Areopagite.jpg) Мозаика в Осиос Лукас | |
| Родился |
I век |
| Умер |
I век |
| В лике | католический святой[вд] и священномученик |
| День памяти | 3 октября |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Диони́сий Ареопаги́т (греч. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης) — афинский мыслитель[1], христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом Афин. Согласно житию, он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана около 96 года[2].
Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфи́ческое происхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики.
Житие
[править | править код]Дионисий жил в Афинах. Там же он получил классическое эллинское образование.
Следуя примеру Пифагора и Платона, он отправился в Египет, в город Гелиополь, изучать астрономию. Там вместе со своим другом философом Аполлофаном он стал свидетелем солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа (Мф. 27:45). Дионисий воскликнул:
«Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается»
По возвращении в Афины за свою мудрость Дионисий был избран членом Ареопага. Когда в Афинах апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения, Дионисий присутствовал на проповеди и уверовал во Христа (Деян. 17:34). После принятия крещения Дионисий три года провёл возле апостола Павла, после чего был рукоположён в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме.
В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом, схваченными императором Нероном. После казни апостолов Дионисий вместе с пресвитером Ру́стиком и диаконом Елевфе́рием отправляется с проповедями в Рим, Германию, Испанию и Францию, продолжать дело апостола Павла. В Лютеции Галлийской, во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу. Правитель Сисиний всех троих осудил за веру, убеждал и мучил, чтобы отреклись они от Христа. Правитель приказал наказать святых мечом. Обезглавленное тело священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь (около шести километров до поселения, которое впоследствии стало носить имя Сен-Дени). Согласно
«Отдавши затем свою главу одной благочестивой женщине, по имени Катулле, оно пало на землю…Христиане, взяв тело Дионисия, похоронили его на том самом месте, где была отдана Катулле голова»[3].
Отождествление с Дионисием Парижским
[править | править код]Вопрос об отождествлении двух Дионисиев — Парижского, жившего в III веке, и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов, — был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.
Празднование памяти
[править | править код]- Православная Церковь дважды в год почитает память священномученика в день Собора апостолов от семидесяти 3 (16) октября — шестеричная служба и в соборе 70 апостолов 4 (17) января.
- Католическая Церковь празднует день памяти святого Дионисия 9 октября. Католическая базилика Сен-Дени, расположенная в 4х километрах от Монмартра, что означает «Mont des Martyrs», («гора мучеников»), хранит мощи священномученика Дионисия и его спутников — святых мучеников Рустика и Елевферия. Согласно преданию, вдоль нынешней улицы Жирардон с холма Монмартр стекал ручей, в водах которого святой омыл свою отрубленную голову, прежде чем понести её к месту своего упокоения.
Память
[править | править код]- В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя Дионисия Ареопагита кратеру на видимой стороне Луны.
Сочинения Дионисия Ареопагита в древнерусской книжности
[править | править код]Сочинения Дионисия Ареопагита проникли на Русь через южнославянские переводы в конце XIV века. Среди них был экземпляр, принадлежавший митрополиту Киприану. Какой-то список творений Дионисия, вероятнее всего, бытовал в Новгороде. Наибольшая частота переписывания его сочинений приходится на XVI—XVII века. Выдержки из Ареопагитик обильно использовались древнерусскими авторами.
На Дионисия Ареопагита в качестве непререкаемого авторитета ссылается протопоп Аввакум в своём автобиографичном «Житии»: «Сей Диони́сий науче́н ве́ре Христо́ве от Па́вла апо́стола, живы́й во Афи́нех, пре́жде, да́же не прийти́ в ве́ру Христо́ву, хи́трость имы́й исчита́ти бе́ги небе́сныя; егда́ ж ве́рова Христо́ви, вся сия́ вмени́х бы́ти я́ко уме́ты».
Современные русскоязычные переводы
[править | править код]- О божественных именах. О мистическом богословии / Подготовка Г. М. Прохорова, ред. перевода: А. И. Зайцев. — СПб.: Глаголъ, 1994. — 378 с. — (Основания христианской культуры). — 5000 экз. — ISBN 5-85381-023-5.
- О небесной иерархии / Перевод с древнегреческого М. Г. Ермаковой под редакцией А. И. Зайцева. — СПб.: Глагол — Издательство РХГИ - Университетская книга, 1997. — 179 с.
- Мистическое богословие [сб. на основании соч. Дионисия Ареопагита]. — Киев : Христиан. благотвор.-просвет. ассоц. «Путь к истине», 1991. — 390, [2] с.
- Древнерусские Ареопагитики / А. И. Макаров, В. В. Мильков, А. А. Смирнова. — М.: Кругъ, 2002. — 589 с. — (Памятники древнерусской мысли). — 1500 экз. — ISBN 5-7396-0374-9.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и томах / Овсянников М. Ф., Гершкович З. И., Лившиц М. А. и др.. — М.: Искусство, 1962. — Т. 1. — С. 334.
- ↑ Дионисий Ареопагит // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“. — С. 309-324. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
- ↑ Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 3.
Литература
[править | править код]
- Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 3.
- Повесть святого Дионисия о святом Карпе и о двух грешниках // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 3.
- Васильев П. П. Дионисий Ареопагит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Зайцев Д. В., Турилов А. А., Э. П. И., Облицова Т. Ю. Дионисий Ареопагит // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“. — С. 309—324. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
- Дионисий Ареопагит : [арх. 15 июня 2022] // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 34—35. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
- Макаров А. И., Мильков В. В., Смирнова А. А. Древнерусские Ареопагитики. — М.: Кругъ, 2002. — 589 с. — (Памятники древнерусской мысли). — 1500 экз. — ISBN 5-7396-0374-9.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
