Давид Кобайреци (:gfn; TkQgwjyen)
| Давид Кобайреци | |
|---|---|
| арм. Դավիթ Քոբայրեցի | |
| Дата рождения | ок. 1150 года |
| Место рождения | село Кобайр |
| Дата смерти | ок. 1220 года |
| Место смерти | |
| Род деятельности | богослов, философ |
| Научная сфера | богослов, философ |
| Научный руководитель | Вардан Ахпатеци, Петрос Ахпатеци |
Давид Кобайреци (арм. Դավիթ Քոբայրեցի), — армянский богослов и философ, видный церковный деятель XII века[1].
Биография
[править | править код]Родился в середине XII века, в деревне Кобайр (ныне в административном составе города Туманян). Прошёл обучение в монастыре Ахпат, под руководством вардапетов Петроса и Вардана[2]. Впоследствии был сам удостоен степени вардапета, стал одним из крупнейших деятелей культуры своего времени[3]. Современники величали его «многоуважаемым и мудрейшим вардапетом». В 1198—1203 годах путешествовал по Киликийской Армении, где вёл идеологическую борьбу с прокатолически настроенными армянскими священниками. Участвовал в церковных соборах в Лори (1205) и Ани (1207). Оставил богатое литературное наследие, 17 его авторских сочинений дошли до наших дней[4]. Большинство трудов Кобайреци представляют собой толкования, написанные в жанре причин и начал — своего рода комментариев, разъясняющих необходимость и обстоятельства появления того или иного труда. Многие из причин Кобайреци дошли до нас в составе сборника «Книгу причин», составленного Григором, сыном Абаса († 1221)[5]. Особо важна памятная запись, написанная Давидом в 1179 году, в которой автор подробно описывает события своего времени в Закавказье. Эта запись является ценным источником для изучения восстания князей Орбели против грузинского царя Георгия в 1177 году[2][6][7][8].
Умер около 1220 года, похоронен в монастыре Ахпат, близ колокольни. Надгробная надпись гласит: «Сие есть надгробие духовного отца нашего, Давида, вардапета Кобайреци»[5]. Могила Кобайреци включена в список охраняемых Республикой Армения культурных памятников[9].
Толкования Давида Кобайреци
[править | править код]- «Толкование Книги Иова»
- «Толкование Книги Исаии»
- «Толкование Евангелия от Матфея»
- «Причины и разрешения речей Григория Богослова»
- «Причины речей Григория Нисского»
- «Начало и причина сочинения Григория Нисского „О девстве“»
- «Начало и причина сочинения Григория Нисского „О строении человека“»
- комментарии на труды Филона Александрийского
- комментарии на труды Василия Кесарийского
- комментарии на труды Давида Анахта
- комментарии на труды Псевдо-Дионисия Ареопагита
Примечания
[править | править код]- ↑ Г.П. Хомизури (2002), Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine, Москва
- ↑ 1 2 Акопян В., Памятная запись Давида Кобайреци. Архивная копия от 7 февраля 2015 на Wayback Machine, Бюллетень общественных наук АН АССР № 8, 1952, pp. 113-120.
- ↑ R. Bedrosian, Armenia during the Seljuk and Mongol Periods Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine, in: The Armenian People from Ancient to Modern Times. Vol. 1 [ed. R. G. Hovannisian], New York, 1997, pp. 241—271
- ↑ Энциклопедия Христианская Армения, Դավիթ Կոբայրեցի, Ереван, 2002
- ↑ 1 2 Православная Энциклопедия, Давид Кобайреци Архивная копия от 11 марта 2013 на Wayback Machine, Т. 13, С. 594—595
- ↑ Мурадян П., Об издании и переводе одного отрывка из памятной записи Давида Кобайрского Архивная копия от 7 февраля 2015 на Wayback Machine, Историко-филологический журнал АН АССР № 2, 1973, стр. 183-188
- ↑ Маргарян А., К хронологии восстания, возглавленного Иванэ Орбели Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, Историко-филологический журнал АН АССР № 4, 1975, стр. 147-153
- ↑ Григорян Г., Очерки истории Сюника IX-XV вв. Архивная копия от 9 января 2018 на Wayback Machine, Издательство АН АССР, 1990
- ↑ решение правительства Республики Армения N 49-Ն, 29 янв. 2004 года. Дата обращения: 6 ноября 2013. Архивировано 1 декабря 2017 года.
