Балтийская мифология — совокупность мифовбалтских (летто-литовских) племён, восходящая к языческим верованиям, развивающаяся и после христианизации в ходе Северных крестовых походов уже в балтийском фольклоре. Происходит из общей праиндоевропейской мифологии. Балтийский регион был одним из последних регионов Европы, подвергшихся распространению христианства, этот процесс начался в XV веке и продолжался по крайней мере столетие. Хотя не сохранилось никаких местных текстов, подробно описывающих мифологию балтийских народов в языческий период, сведения о таких верованиях можно получить из русских и немецких хроник, из более позднего фольклора, а также из материалов исследований сравнительной мифологии[1].
Диевас (Дьевс) — бог ясного неба, главный бог, отец всего сущего, в древности — Небеса, осознавшие себя, как божественную сущность. Бог-творец, бог-создатель. Однако для полноценного акта создания Дьевсу понадобилось для начала создать из себя свою вторую половинку, женское начало, Мару. В латышской мифологии она зовётся не иначе, как «милая Мара» и является главным божеством, отвечающим за семью;
Юмис — бог плодородия. Само имя «Юмис» означает «двойчатка» или «двойня». Поэтому в старину двойной колос или рождение двух телят считалось благословением бога плодородия. Сложившийся в народной традиции символ Юмиса похож на конёк крыши. И при строительстве, когда новый дом подведён под стропила, именно в честь Юмиса ставится венок, символизирующий праздник стропил;
Перкунас (лит.) или Перконс (лат.) — старший сын. Имя очень созвучно славянскому Перуну. Громовержец, борец за справедливость, один из главных богов пантеона балтов;
Сауле — богиня-солнце, супруга Менесса. По латышским поверьям Сауле в молодости была очень строптивой и едва не сожгла землю. Перкунасу пришлось девять дней укрощать её. Позже брат с сестрой помирились и Перконс собственноручно сковал сестре золотую лодочку, в которой она и выплывает ежедневно в небеса;
Менулис, Менесс (лат.) или Mėnuo (лит.) — месяц, муж Сауле;
Лайма (лат.) или Лайме (лит.) — старшая дочь небесной четы. Богиня счастья и судьбы в мифологии древних балтов. Ответственна за благополучное разрешение роженицы от бремени, наделяет новорождённого судьбой. После же передаёт его сёстрам Декле и Карте на воспитание.