Астральные мифы (Gvmjgl,udy bnsd)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Uranometria_orion.jpg/200px-Uranometria_orion.jpg)
Астральные мифы (от др.-греч. ἄστρον «звезда») — группы мифов, связанных с небесными телами — как со звездами, созвездиями и планетами (собственно астральные мифы), так и с солнцем и луной (солярные и лунарные мифы). Астральные мифы присутствуют в культурах различных народов мира и зачастую связаны с астральными культами, однако в корпусы астральных мифов входят и мифы, не имеющие религиозного характера[1].
Для типологически ранних астральных мифов, ассоциированных с неземледельческими культурами, типично большее внимание к «неподвижным звёздам», связываемым с мифами о небесной охоте.
Наиболее развитые комплексы астральных мифов сложились в мифологиях сельскохозяйственных цивилизаций Древнего Египта, Вавилона и культур Мексики, в которых астрономические наблюдения тесно были связаны календарём и, соответственно, с сельскохозяйственными циклами. Для астральных мифов этих культур характерно повышенное внимание к «подвижным» небесным телам — Солнцу, Луне и «блуждающим звездам» — планетам.
Так, в вавилонской мифологии основные божества были ассоциированы с семью видимыми невооруженным глазом «подвижными» светилами и их число соответствовало числу дней в вавилонской неделе, которая распространилась в Римской империи со времен Августа.
Божество | Планета | День недели | Латинское название |
---|---|---|---|
1. Шамаш | Солнце | воскресенье | Dies Solis |
2. Син | Луна | понедельник | Dies Lunae |
3. Нергал | Марс | вторник | Dies Martis |
4. Набу | Меркурий | среда | Dies Mercurii |
5. Мардук | Юпитер | четверг | Dies Jovis |
6. Иштар | Венера | пятница | Dies Veneris |
7. Нинурта | Сатурн | суббота | Dies Saturni |
Эти названия дней недели по именам божеств-светил унаследованы в языках европейских народов, находившихся под влиянием римской культуры.
Концепция о божественности небесных светил и, соответственно, божественном их влиянии на земные дела, стала основой вавилонских гадательных практик, основанных на расположении светил-божеств, которым приписывались те или иные свойства и, соответственно, влияния на земную жизнь. Аналогичные воззрения были распространены и в эллинистическом Египте. Так, Плутарх отмечает[2]:
Халдеи же утверждают, что из планет, которые они называют богами-покровителями, две приносят добро, две — зло и три являются средними, обладая обоими качествами.
…
есть люди, которые прямо утверждают, что Осирис — это солнце и что эллины называют его Сириус … Они же доказывают, что Исида — не что иное как луна. Поэтому-де изображения её с рогами являются подобиями лунного серпа, а черные покровы символизируют затмения … Поэтому луну призывают в любовных делах, а Эвдокс говорит, что Исида повелевает любовью.
Астральные мифы в этих воззрениях смыкались с календарными мифами, когда взаимное расположение небесных светил связывалось с событиями на земле[2]:
«В священных гимнах Осириса жрецы призывают его как укрытого в объятиях солнца, а на тринадцатый день месяца Эпифи, когда луна и солнце оказываются на одной прямой, они празднуют день рождения очей Гора, потому что не только луну, но и солнце считают оком и светом Гора».
Эти воззрения были заимствованы греческой и индийской культурами в форме астрологии.
Примечания
[править | править код]- ↑ Becker, Udo. Symbols (англ.). — Continuum International Publishing Group, 2000. — P. 28. — ISBN 9780826412218.
- ↑ 1 2 Плутарх. Об Изиде и Осирисе
Литература
[править | править код]- Астральные мифы / Иванов В. В. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 116—118.