Религия Карфагена (Jylninx Tgjsgiyug)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Религия Карфагена, пуническая религия[1] — прямое продолжение политеистической финикийской религии Леванта со значительными изменениями[2]. Существуют разногласия относительно практики искупительных жертвоприношений детей в КарфагенеПерейти к разделу «Детские жертвоприношения».

Пантеон[править | править код]

Статуя Танит. Музей археологии Каталонии (Барселона)

Карфаген унаследовал основы религии из Финикии. Верховной парой богов были Танит и Баал-Хаммон[3], они считаются наиболее типичными фигурами карфагенского пантеона[4]. Богиня Астарта была очень популярной в ранний период. В разгар своей космополитической эры пантеон Карфагена состоял из большого количества божеств из соседних цивилизаций Греции, Египта и городов-государств этрусков.

Особым почётом пользовались покровитель городa Тира — Мелькарт, бог врачевания Эшмун и Анат[5], сестра и возлюбленная бога Балу. Для отправления культов у каждого божества имелся свой храм. Особенностью религиозного мировоззрения карфагенян было то, что даже при отправлении культов богов не называли собственными именами, а их имена заменяли на «господин», «богиня», «покровитель», «защитник» и подобные[3].

Наряду с богами карфагеняне почитали героев.

Жречество[править | править код]

Сохранившиеся пунические тексты рассказывают об организованном сословии храмовых жрецов и прислужников, которые выполняли различные функции за разные цены. Жрецы, в отличие от остального населения, были гладко выбриты. В первые века Карфагена ритуальные празднования включали в себя ритмические танцы, унаследованные от финикийской традиции. Жречество не являлось наследственной кастой, но на практике сан жреца часто переходил от отца к сыну.

Пунические стелы[править | править код]

Известняковые циппусы и стелы — характерные памятники пунического искусства и религии. Они находятся по всему западному финикийскому миру, непрерывно и исторически, и географически. Большинство из них были созданы над урнами с прахом жертв, которые были помещены в святилищах под открытым небом. Некоторые карфагенские клятвенные стелы (некоторые из них — в египетском стиле) изображают жреца, держащего ребёнка. По крайней мере одна из них интерпретируется как жертвоприношение живого ребёнка. Идентификация ребёнка остается под вопросом.

Жертвоприношения животных[править | править код]

Одна из самых важных стел — Марсельский жертвенный тариф, найденная в марсельском порту, изначально находилась в храме Баал-Цафона в Карфагене. Тариф упорядочивает платежи жрецам за жертвоприношения и описывает свойства жертв[6]. Все жертвы — животные-самцы, и Порфирий полагает[7], что финикийцы не приносили в жертвы или не ели животных женского пола[8].

Детские жертвоприношения[править | править код]

Участок карфагенского Тофета (свод относится к римской эпохе)
Основная статья: Молк

Большинство археологов признает, что детские жертвоприношение имели место. Лоуренс Стейджерruen, руководитель раскопок карфагенского Тофета в 1970-е годы, считает, что детские жертвоприношения там проходили. Паоло Кселла из Национального исследовательского совета в Риме подытожил текстуальные, эпиграфические и археологические свидетельства приношения младенцев в жертву карфагенянами[9].

Некоторые современные ученые, напротив, считают, что свидетельство о жертвоприношениях детей в лучшем случае отрывочны, и, скорее всего, являются кровавым наветом римлян против Карфагена, который преследовал цель оправдать завоевание и разрушение Карфагена. Исследования 2010 года материала из 348 похоронных урн пришли к выводу, что в Карфагене не проводились систематические детские жертвоприношения[10][11].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Carthaginian Religion (англ.). worldhistory.org. Дата обращения: 3 января 2023. Архивировано 3 января 2023 года.
  2. ↑ Харден, Дональд. Глава 7. Религия // Финикийцы. Основатели Карфагена. — М.: Центрполиграф, 2004. — 263 с. — 6000 экз. — ISBN 5-9524-1418-4. Архивировано 22 сентября 2020 года.
  3. ↑ 1 2 Религия Карфагена. Древнее Средиземноморье. Дата обращения: 15 мая 2018. Архивировано 16 мая 2018 года.
  4. ↑ Липиньски, 1992, с. 30.
  5. ↑ Боги Карфагена // Всемирный следопыт : журнал. — 2005. — № 14. Архивировано 5 марта 2016 года.
  6. ↑ Perdue, Leo (2001). The Blackwell Companion to the Hebrew Bible. Wiley-Blackwell, p. 157. ISBN 0-631-21071-7
  7. ↑ Порфирий. О воздержании от мясной пищи, II, 11.
  8. ↑ Houston, Walter. Purity and Monotheism: Clean and Unclean Animals in Biblical Law (англ.). — Bloomsbury Publishing, 1993. — ISBN 978-0-567-07190-3., p. 153.
  9. ↑ Paolo Xella, Josephine Quinn, Valentina Melchiorri and Peter van Dommelen. Phoenician bones of contention. Volume: 87 Number: 338 Page: 1199—1207. http://antiquity.ac.uk/ant/087/ant0871199.htm accessed 17 February 2014
  10. ↑ Борисова А. Боги Карфагена любили детей. В Карфагене не проводились массовые жертвоприношения младенцев. Газета.Ru (18 февраля 2010). Дата обращения: 15 мая 2018. Архивировано 6 марта 2019 года.
  11. ↑ Jeffrey H. Schwartz, Frank Houghton, Roberto Macchiarelli, Luca Bondioli. Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants (англ.). PLOS ONE (17 февраля 2010). Дата обращения: 15 мая 2018. Архивировано 3 июня 2022 года.

Литература[править | править код]

  • Липиньски, Эдвард. Пантеон Карфагена // Вестник древней истории : журнал. — М., 1992. — № 3. — С. 29—51. Архивировано 13 апреля 2024 года.
  • Brown, Susanna Shelby. Late Carthaginian Child Sacrifice and Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context (англ.). — Sheffield Academic Press, 1991. — Vol. 3. — (JSOT/ASOR Monograph Series). — ISBN 1850752400.
  • Fantar, M'Hamed Hassine. Archaeology Odyssey (англ.). — P. 28—31.
  • Greene, Joseph. Punic Project Excavations: Child Sacrifice in the Context of Carthaginian Religion: Excavations in the Tophet (англ.). — American Schools of Oriental Research.
  • Ribichini, Sergio. Beliefs and Religious Life // The Phoenicians (англ.) / Moscati, Sabatino. — 1988. — ISBN 0896598926.
  • Stager, Lawrence. The Rite of Child Sacrifice at Carthage // New Light on Ancient Carthage (англ.) / Pedley, John Griffiths. — University of Michigan Press, 1980. — ISBN 0472100033.
  • Stager, Lawrence E.; Wolff, Samuel R. Child Sacrifice at Carthage: Religious Rite or Population Control? (англ.) // Biblical Archaeology Review. — 1984. — January/February.
  • Tubb, Jonathan N. Canaanites (англ.). — University of Oklahoma Press, 1998. — ISBN 0-8061-3108-X.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Религия_Карфагена&oldid=135784920