Варвары (Fgjfgjd)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Запрос «Варвар» перенаправляется сюда; у терминов «Варвар» и «Варвары» есть также другие значения.
Гунны были олицетворением варварства во времена Римской империи. Рисунок А. де Невиля

Ва́рвары (др.-греч. βάρβαρος, barbaros — «негреческий», «чужеземец»[1]) — люди, которые для древних греков, а затем и для римлян были чужеземцами, говорили на непонятном им языке и были чужды их культуре.

Слово греческого и, по-видимому, звукоподражательного происхождения[2]. В ряде европейских языков слово заимствовано через лат. barbarus. Русское «варвар» — через др.-русск., ст.‑слав. варваръ, варъваръ (заимствовано из среднегреческого).

В Новое время варварами стали обозначать совокупности народов, вторгавшихся в пределы Римской империи, пользуясь её ослаблением, и основывавших на её территории самостоятельные государства (королевства).

В переносном значении варвары — невежественные, грубые, жестокие люди, разрушители культурных ценностей.

Европа железного века

[править | править код]

В античном мире слово использовалось греками для обозначения негреческих народов, включая цивилизованные[3]. В Древнем Риме термин применялся по отношению к народам, проживавшим за пределами римского государства[3]. Таким образом, в археологическом смысле термин «варвары» синонимичен термину «железный век» для народов, существовавших во времена античного мира, но не входивших в круг цивилизаций того времени[4][нет в источнике]:

Н. И. Басовская, исследовавшая восприятие войны и мира в западноевропейском средневековом обществе, выделяет представления германцев-варваров, которые воспринимали войну как «естественное общее дело», а потому — акт «достойный восхваления и одобрения»[5].

Средневековая Европа

[править | править код]

В Средние века варварами считались викинги (дат. Viking, швед. Vikingar, норв. Vikinger) — раннесредневековые скандинавские мореходы, в VIII—XI веках совершавшие морские походы вдоль берегов всей Европы, достигая Северной Америки (Винланд) и Северной Африки, и поднимаясь по рекам вплоть до Каспия. В основной массе это были свободные крестьяне, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкали за пределы родных стран перенаселение (после периода средневекового потепления на севере Европы) и жажда лёгкой наживы. По религии — в подавляющем большинстве язычники[значимость факта?].

Причины экспансии викингов, принимавшей различные формы (поиски новых земель и переселения, грабительские нападения, пиратство и большие военные походы, торговля), были многообразны. Разложение общинно-родового строя у шведов, датчан и норвежцев сопровождалось усилением знати, для которой военная добыча служила важнейшим источником обогащения; многие рядовые общинники (бонды) покидали родину вследствие относительной перенаселённости приморских районов Скандинавского полуострова и нехватки пригодных для обработки земель. Прогресс кораблестроения у скандинавов — издревле искусных мореходов — сделал возможным их плавание не только по Балтийскому морю, но и в водах Северной Атлантики и в Средиземном море.

В других культурах

[править | править код]

В Древнем Египте для обозначения понятия «множество варваров» (а также внешних врагов) использовался фразеологизм Девять луков[6].

В Армении представителей не армянского народа — народа, носящего иную культуру, с давних времён называют «хуж».

В Индии представителей иных, не индо-арийских культур называли «млеччха».

Понятия для «чужих народов» (с коннотацией «дикости») есть и в японской культуре (см. намбандзин). В японском молодёжном сленге для обозначения американцев особо закрепилось прозвище «бака-гайдзин» («дурной иностранец»).

Ацтеки, а вслед за ними и испанские колонизаторы, собирательно называли группу разных по происхождению кочевых и полукочевых индейских народов Центральной Америки термином «чичимеки», который, возможно, был близок по смыслу понятию «варвары»[7].

Китай

[править | править код]
Китайская экспедиция против «южных варваров» народа мяо (1795)
Основные статьи: Китайцы и варвары, Северные варвары и Южные варвары

Тема взаимоотношения с варварами закрепилась в классической китайской историографии, начиная с Сыма Цяня. По его утверждению, варвары выступают противниками Хуан Ди, имея черты хтонических чудовищ.

Символом разделения между цивилизацией и варварством становится Великая китайская стена, условно отделившая «цивилизованную» земледельческую культуру от кочевой. Одним из следствий этого разделения стал закрепившийся в китайской кулинарии отказ от молочных продуктов — в знак пренебрежения к скотоводству.

Отношение «цивилизованных» китайцев к «варварам» выразилось в даннической дипломатической системе и знаменитом обряде коутоу, осложнившем контакты Поднебесной с державами Нового времени (см. Русская миссия в Пекине, посольство Макартни).

Китайский интеллектуал эпохи Тан Чэнь Ань (IX век) утверждал, что «различие между китайцем и варваром проходит в сердце»[8]. Согласно другим мыслителям, это различие имело расовую основу. Притягательность китайской культуры выразилась в синификации киданей, чжурчжэней, монголов, маньчжуров и других народов. Правление неавтохтонных династий (Юань, Цин), во многом повлиявших на облик китайской цивилизации в её современном виде, сделало вопрос варварства в Китае сложной культурологической проблемой.

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Варвар // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» : ОГИЗ, 1935. — Т. 1 : А — Кюрины. — 1562 стб.
  2. ↑ Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  3. ↑ 1 2 Варвары // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
  4. ↑ Буданова В. П. Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты / Отв. ред. А. А. Горский. — СПб.: Алетейя, 2011. — 336 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — 1000 экз. — ISBN 978-5-91419-393-2. Архивировано 30 ноября 2020 года.
  5. ↑ Ауров О. В., Журавлёва В. И., Шарова А. В. Наталия Ивановна Басовская: штрихи к портрету учёного и педагога. Новый исторический вестник. www.nivestnik.ru (2001). — Журнал РГГУ. Дата обращения: 3 апреля 2019. Архивировано 24 октября 2014 года.
  6. ↑ Вестник древней истории / Институт истории (Академия наук СССР), Институт всеобщей истории (Российская академия наук). — Наука, 2002. — С. 4. — 532 с. Архивировано 3 апреля 2019 года.
  7. ↑ Сустель, Жак. Повседневная жизнь ацтеков накануне испанского завоевания = Les Aztèques à la veille de la conquête espagnole / Пер. с фр. Е. В. Колодочкиной. — М.: Молодая гвардия, 2007. — С. 13. — 287 с. — (Живая история: Повседневная жизнь человечества). — 5000 экз. — ISBN 978-5-235-03021-3.
  8. ↑ Zvi Ben-Dor Benite. The Dao of Muhammad: A Cultural History of Muslims in Late Imperial China (англ.). — Harvard University Asia Center, 2005. — P. 1—3. — ISBN 0674017749.

Литература

[править | править код]
  • Альфан, Луи. Великие империи варваров: от Великого переселения народов до тюркских завоеваний XI века. — М.: Вече, 2006.
  • Щукин М. Б. На рубеже эр. — СПб., 1994.
  • Макаревич В. М., Соколова И. И. Энциклопедия всемирная история. — Дрофа, 2003. — ISBN 5710774316.
  • Мюссе, Люсьен. Варварские нашествия на Западную Европу. — СПб., 2006.
  • Ancient Europe. Encyclopedia of the Barbarian World. Vol. 1—2. / Bogucki, Peter (ed.).

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Варвары&oldid=141433286