Чухна (Cr]ug)

Чухна́, чухо́нцы — устаревший этноним прибалтийско-финских народов в новгородских землях (весь, сету, ижора, ливвики и прочие).

Впервые упоминается в Псковской второй летописи под 1444 год в форме «чухно». Позднее, в Российской империи — народное название карело-финского населения окрестностей Петербурга, в основном ингерманландских финнов.

Этимология[править | править код]

Согласно словарю Фасмера, слово образовано от этнонима «чудь» путём прибавления экспрессивного суффикса «-хно» (по аналогии с собственными именами «Михно» — «Михаил», «Яхно» — «Яков», «Дахно» — «Даниил», «Махно» — «Максим», «Ивахно» — «Иван»).

Описание[править | править код]

Этноним употреблялся и в официальных документах империи, но единообразия не было, поскольку уже слово «чудь» могло обозначать разные группы: финны и чудь могли быть синонимами, но могли и разбиваться на «чудь в пространном смысле» и «карелов», при этом первая группа делилась на «чудь/чухарей в тесном смысле» и водь/эстов — «чухну»^[1]. По Л. В. Выскочкову, «водь» — это «чудь»^[2].

От термина происходит также «Чухляндия» — место, где живут чухны. А. С. Пушкин в переписке с А. А. Дельвигом называл так Петербургскую губернию^[3] (по другим данным сам город Петербург^[4]).

По мшистым, топким берегам

Чернели избы здесь и там,

Приют убогого чухонца;
— Александр Пушкин, «Медный всадник»

Близко знакомый с Пушкиным В. И. Даль, в своём Толковом словаре, определяет слово как петербургское прозвание пригородных финнов^[5]. Заинтересовавшись этнографией чухонцев, В. И. Даль написал очерк «Чухонцы в Питере»^[6]. В нём он отметил в частности, что чухонки составляют большинство кухарок, но чухонцев не найти ни среди сидельцев, ни среди разносчиков^[7] и особо подчёркивает честность этого народа.

Характерная черта стереотипного чухонца — пьянство: «Сначала чухонец требует выпивку, потом выпивка требует выпивки, потом выпивка требует чухонца»^[8]. В то же время В. И. Даль в своей статье отмечал, что «чухон отнюдь нельзя назвать пьяницами, но напротив, народом весьма трезвым»^[6].

Примечания[править | править код]

↑ Лескинен, Мария Войттовна. Финны и карелы на страницах российских этногеографических описаний второй половины XIX в. Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология» 3 (2014).
↑ Л. В. Выскочков. Историко-этнические карты Северо-Запада России (Конец XVIII — первая треть XX в.) // Историческая этнография: Русский Север и Ингерманландия. (Проблемы археологии и этнографии. № 5). 60-летию со дня рождения проф. А. В. Гадло. СПб., 1997.
↑ Словарь литературных типов. — Пг.: Издание редакции журнала «Всходы». Под редакцией Н. Д. Носкова. 1908—1914
↑ Гукова Л., Фомина Л. Образно-прагматический потенциал топонимов в творчестве А. С. Пушкина // Текст, культура, перевод. Сборник статей по материалам международной конференции 23-25 мая 2012 года. — Рига, 2012. — С. 75—77.
↑ Чухонец // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
↑ ¹ ² Даль, 1861.
↑ Юган Н. Л. Инонациональная этнография в творчестве В. И. Даля как этап развития русской литературно-этнографической школы Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine. // Науковий вісник Міжнародного гуманітарного університету. Сер.: Філологія. 2015 № 19 том 2. (рус.)
↑ Кашкин, В. Б., Е. М. Смоленцева. Этностереотипы и табуированные темы в межкультурной коммуникации Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine. Жарчысы вестник (2005): 175. (рус.)

Литература[править | править код]

К. А. Авдѣева. Записки о старом и новом русском бытѣ К. А. Авдѣевой. — Санктпетербургъ: Штабъ Военно-Учебныхъ заведеній, 1842. — С. 36—41.
Агеева Р. А. Об этнониме ЧУДЬ (ЧУХНА, ЧУХАРЬ) // Этнонимы. — М.: Наука, 1970. — С. 194—203.
Даль В. И. Чухонцы в Питере. — 3-е изд. — 1861.
Лескинен М. В. Поляки и финны в российской науке второй половины XIX в.: «другой» сквозь призму идентичности. М.: «Индрик», 2010.
С. Максимова. Край Крещенаго Свѣта. Мерзлая пустыня. Или повесть о дикихъ народахъ, кочующихъ с полуночной стороны Россіи. — Санктпетербургъ: Товарищество «Общественная Польза», 1865. — Т. 1. — С. 63—69.
Юнусов Ильдар Шайхенурович. Проблема национального характера в физиологических очерках В. И. Даля в контексте синтеза документального и художественного. // Вестник ТГГПУ. 2014. № 3 (37).

[1] Лескинен, Мария Войттовна. Финны и карелы на страницах российских этногеографических описаний второй половины XIX в. Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология» 3 (2014).

[2] Л. В. Выскочков. Историко-этнические карты Северо-Запада России (Конец XVIII — первая треть XX в.) // Историческая этнография: Русский Север и Ингерманландия. (Проблемы археологии и этнографии. № 5). 60-летию со дня рождения проф. А. В. Гадло. СПб., 1997.

[3] Словарь литературных типов. — Пг.: Издание редакции журнала «Всходы». Под редакцией Н. Д. Носкова. 1908—1914

[4] Гукова Л., Фомина Л. Образно-прагматический потенциал топонимов в творчестве А. С. Пушкина // Текст, культура, перевод. Сборник статей по материалам международной конференции 23-25 мая 2012 года. — Рига, 2012. — С. 75—77.

[5] Чухонец // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.

[_cd939911c1b82f39-6] ¹ ² Даль, 1861.

[7] Юган Н. Л. Инонациональная этнография в творчестве В. И. Даля как этап развития русской литературно-этнографической школы Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine. // Науковий вісник Міжнародного гуманітарного університету. Сер.: Філологія. 2015 № 19 том 2. (рус.)

[8] Кашкин, В. Б., Е. М. Смоленцева. Этностереотипы и табуированные темы в межкультурной коммуникации Архивная копия от 8 мая 2020 на Wayback Machine. Жарчысы вестник (2005): 175. (рус.)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]