Укроп (прозвище) (Rtjkh (hjk[fnpy))

Нарукавный шеврон «Укроп»

Укро́п — политически окрашенное наименование украинцев, распространённое в социальных сетях, блогах и бытовой речи. «Укропами» называют людей, поддерживающих майдан, новую власть, безоговорочную ориентацию страны на Запад и антироссийскую риторику, участников боевых действий на востоке Украины на стороне официальных украинских властей, граждан Украины, отстаивающих права Украины на независимость, самоопределение и территориальную целостность.

Второе значение прозвища «укроп» используют для наименования украинской политической партии «Украинское объединение патриотов — УКРОП». В этих случаях оценка практически не выражается и фиксируют другие варианты написания: «УКРОП», «Укроп».

Является дисфемизмом, неосемемой и частью «языка вражды». Подобно многим дисфемизмам, употребляется и как ироничное самоназвание.

Происхождение

До событий на киевском Майдане 2013—2014 года отмечено только два случая использования слова «укроп» вне связи с одноимённым растением: такое имя носил украинский образовательный центр «Укроп», открытый в Симферополе в 2012 году, и так назывался проект украинско-российского первенства по футболу «УкРоП» в 2013 году.

В бытовой речи и сетевом общение прозвище появилось после зимы 2013—2014 года.

По мнению филолога В. А. Белова слово «укроп» в значении «гражданин Украины, поддерживающий Евромайдан», является сокращением словосочетания «украинский патриот». Культурологи Д. А. Радченко и А. С. Архипова считают, что данное значение слова происходит от слова «укропатриот» или «украинский ополченец».

Несколько возможных вариантов происхождения слова «укроп» выделяет филолог Катермина В. В.:

• сокращение от слова «укропитек», пренебрежительного названия «древних укров». Древние укры, по утверждению некоторых современных украинских учебников истории, жили 30 тысяч лет назад и от них произошли современные украинцы;
• сокращение от слова «украинский оппозиционер», возникшее ещё во время оранжевой революции 2004 года и в сокращённом виде применяемом во время Евромайдана 2014 года;
• ироничное название украинских оппозиционеров, которые во время Евромайдана в Киеве сажали на центральной области города лук, чеснок и укроп;
• сокращение от фразы «Украина це Европа = Укропа».

Распространение

За период с января 2014 по март 2015 года доля употребления слова «укроп» составила 5,8 % среди дисфемизмов, связанных с обострением российско-украинских отношений.

По состоянию на 2016 год по данным Национального корпуса русского языка в текстах СМИ отмечено 829 словоупотребления слова «укроп», подавляющее число которых относится к значению слова в значении «граждане Украины, поддерживающие майдан».

В апреле 2014 года применялось как название добровольческого батальона в составе МВД Украины, созданного из националистически настроенных граждан.

В языке

По мнению некоторых филологов дисфемизм «укроп» указывает на съедобное растение, то есть задачей такого наименования становится дегуманизация оппонента, буквальное превращение его в пищу. Поэтому лексема «укроп» по отношению к людям, поддерживающим украинскую власть в конфликте на востоке Украины, вызывает языковые игры, эксплуатирующие пищевые ассоциации: косить укроп, жареный укроп, укроп в котле, комбайн по уборке укропа (надпись на БМП-2 Новороссии) и т. п.

Также негатив вызывает приводимый иногда перевод слова «укроп» на английском языке — dill, который в английском языке также означает слово «дурень».

Как и многие дисфемизмы, слово «укроп» прошло типичную для оскорбительных прозвищ эволюцию — атакуемая группа сначала приписала слову нейтральное или позитивное значение, а затем стала идентифицировать себя с этим значением (ср. «гёзы»). Так появилась песня Б. Кутепова и О. Ткачука «Укроп це ти, укроп це я», нарукавный шеврон с изображением укропа от художника Андрея Ермоленко и т. п.

Также для нейтрализации негативного значения слова «укроп» применяются различные несуществующие аббревиатуры (бэкронимы), такие как украинский ополченец, украинский оппозиционер, украинский оппонент, украинец с проевропейскими взглядами или український опір (украинское сопротивление).

См. также

• Орки (прозвище)
• Ватник (прозвище)
• Хохол
• Евромайдан
• Титушки
• Кацапы
• Москаль

Литература

• Бабина Л. В. Конфликт через призму демотиватора: интерпретационный аспект (рус.) // Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. — 2017. — № 1. — С. 41—46.
• Баребина Н. С., Семёнова О. Ф. Языковые инновации в медиатекстах описания политической борьбы на Украине (рус.) // Евроазиатское сотрудничество: гуманитарные аспекты. — 2017. — С. 190—200.
• Белов В. А. Некоторые лексические процессы в российском политическом дискурсе (на материале российских Интернет-газет) (рус.) // Zeitschrift für Slavische Philologie. — 2016. — Т. 72, № 2. — С. 383—411.
• Катермина В. В. Неологизмы в русском и англоязычном дискурсах как экспоненты культурных знаков (рус.) // Вестник Череповецкого государственного университета. — 2017. — № 5. — С. 135—140.
• Подсохин Ф. Е. Лексические новообразования российского политического дискурса (рус.) // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. — 2017. — С. 243—245.
• Радченко Д. А., Архипова А. С. Укроп и ватник: «язык вражды» российско-украинского конфликта как нападение и защита // Ab Imperio. — 2018. — № 1. — С. 191—220.
• Сиркия Н.П. Политический дискурс vs политический интернет-дискурс: сходства и различия (когнитивный аспект) (рус.) // Историческая и социально-образовательная мысль. — 2018. — Т. 10, № 2/2. — С. 164—170.
• Тихонова Е. Н. Актуальные тенденции современного словообразования (на материале российских СМИ) (рус.) // Вестник МГУП имени Ивана Фёдорова. — 2015. — № 4. — С. 112—114. — ISSN 2409-6652.
• Устич А. А., Громакова В. Г. Агитационные материалы как средства информационной войны в условиях невооруженного политического конфликта. — Ростов-на-Дону: Издательский проект «Розмыслы», Ростовское отделение Российской инженерной академии, 2018. — 134 с. — ISBN 978-5-6040260-4-5.