Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского (Oyvmk;uyf Nkguug, zt[gj]g >kligjvtkik)
| Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского | |
|---|---|
_by_shakko.jpg) | |
| Авторы | болгарский экзарх Иоанн |
| Дата написания | конец IX — начало X века, до 927 года |
| Язык оригинала | старославянский |
| Страна | |
| Тема | сотворение мира |
| Жанр | экзегетика |
| Содержание | православное толкование библейского учения о мироздании (Шестоднев), основы теолого-рационалистического христианского мировоззрения, сведения из различных античных областей знания |
Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского — славянский Шестоднев, экзегетический религиозно-философский и богословский памятник, написанный болгарским экзархом Иоанном (вторая половина IX века — первая треть X века) и излагающий православное толкование библейского учения о мироздании[1][2]. Одно из ранних произведений славянской литературы. Способствовало знакомству славянской культуры с античной и оказал большое влияние на развитие духовной жизни Руси[3].
Представляет собой рассказ о мире, природе, растениях, животных и человеке, построенный как комментарий к библейскому рассказу книги Бытие о сотворении мира. Шесть частей-слов произведения соответствуют шести дням акта творения. Содержит богатое собрание античных и средневековых «естественнонаучных» сведений и натурфилософских представлений[4].
История
[править | править код]Иоанн был болгарским писателем и переводчиком следующего за Кириллом и Мефодием поколения[5]. Текст памятника был составлен в Болгарии в конце IX — начале X века. На Русь памятник попал не позднее XI века[6]. Основой для его написания послужили другие Шестодневы — Василия Великого, Севериана Гавальского, Феодорита Кирского. Древнейший сохранившийся список — сербский, 1263 года. Старейшие русские списки относятся к XV веку[5].
Содержание
[править | править код]Шестоднев Иоанна состоит из пролога и шести слов. Представляет собой перевод-компиляцию Шестодневов Василия Великого, Севериана Гавальского, различных сочинений Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, Феодорита Кирского, а также Аристотеля, Парменида, Демокрита, Диогена, Фалеса, Платона и других «эллинских» философов[5], дополненный самим переводчиком-компилятором[4].
В прологе автор пишет, что он не сам сочинил эти шесть слов, а заимствовал по смыслу или буквально у разных писателей, главным образом «от Ексамера святого Василиа» (то есть из Гексамерона — Шестоднева Василия Великого); что ему приходилось когда-либо читать, то он и соединил, а недостающее дополнил своими словами, словно бревенчатый дом с мраморным полом, построенный из чужого материала, он покрыл единственно имевшейся в его распоряжении соломой. В прологе и в предисловии к шестому слову[5], также написанном самим компилятором, где речь идет о человеке[4], выражен основной пафос этого и всех прочих Шестодневов — изумление природой и устройством человека; здесь содержится также описание княжеского двора, предположительно двора болгарского князя Симеона. Этому князю, любителю литературы и покровителю просвещения, Иоанн и посвятил свой Шестоднев. Симеон погиб в 927 году, поэтому Шестоднев был создан ранее[5].
В памятнике изложены основы теолого-рационалистического христианского мировоззрения, а также представлены обширные сведения из различных областей знания того времени, восходящих к Античности, — философия, астрономия, география, физика и ботаника[7]. Автор произведения старается сочетать библейский креационизм с древнегреческими философскими представлениями о зарождении мира из четырёх первичных элементов — воздуха, воды, земли и огня[8]. В духе христианского единобожия Иоанн излагает учение древнегреческого философа Аристотеля о причинах и первоначалах всего сущего. Также он знаком с положениями спора о природе эфира между Платоном и Аристотелем[9]. Автор последовательно критикует философские взгляды Парменида, Демокрита, Диогена, Фалеса, при этом довольно подробно характеризуя[10]. В вопросах устройства мироздания Иоанн придерживается воззрений Аристотеля и Птолемея, согласно которым Земля находится в центре сферических небесных кругов. Геоцентрическая схема размещения светил на сферических небесах-поясах положена в основу исчисления лунного и солнечного календарей. Иоанн, следуя античным идеям шарообразности Земли и постоянстве эклиптики Солнца, излагает учение о климатических зонах[11].
Значение
[править | править код]Шестоднев Иоанна Экзарха для славян долгое время являлся едва ли не главным источником сведений по естествознанию. Хотя старейшие русские списки относятся к XV веку, влияние Шестоднева Иоанна на русскую литературу прослеживается уже начиная с XI века. К нему, в частности, восходят восхищение мирозданием, идеи, что каждый должен быть доволен своим уделом и что леность — мать всякому злу, выраженные в «Поучении» Владимира Мономаха, и художественный метод описания Русской земли в «Слове о погибели Русской земли». В XVII веке Шестоднев Иоанна Экзарха использовал в своих сочинениях ценивший его протопоп Аввакум[5].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Мильков, 2010, «Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского – памятник славянской литературы религиозно-философского содержания..
- ↑ Яцимирский А. И. Шестоднев // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. XXXIXa (1903) : Шенье — Шуйский монастырь. — С. 534—536.
- ↑ Мильков, 2010, Создан в кон. 9 – нач. 10 в. в Болгарии, откуда не позднее 11 в. попал на Русь и оказал заметное влияние на духовную жизнь страны. <...> «Шестоднев» Иоанна был наиболее популярным на Руси сочинением этого жанра, сыграв важную роль в соприкосновении античной и славянской культур..
- ↑ 1 2 3 Из «Шестоднева» Иоанна экзарха болгарского Архивная копия от 25 ноября 2019 на Wayback Machine / Подготовка текста, перевод и комментарии Г. М. Прохорова // Библиотека литературы Древней Руси / РАН, Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1999. Т. 2 : XI—XII века.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Прохоров Г. М. Шестодневы Архивная копия от 26 ноября 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987.
- ↑ Мильков, 2010, Создан в кон. 9 – нач. 10 в. в Болгарии, откуда не позднее 11 в. попал на Русь и оказал заметное влияние на духовную жизнь страны..
- ↑ Мильков, 2010, Представляет собой компилятивный труд, восходящий преимущественно к Шестодневу Василия Великого (а также Севериана Гавальского, Феодорита Кирского и др.). В памятнике излагаются основополагающие принципы теолого-рационалистического христианского мировоззрения и содержатся обширные сведения об античной философии, астрономии, географии, физике, ботанике..
- ↑ Мильков, 2010, Иоанн соединяет библейский креационизм с учениями о четырех стихиях, сводя многообразие созидаемого Богом мира к различным сочетаниям первоэлементов (воды, земли, огня и воздуха)..
- ↑ Мильков, 2010, В монотеистическом духе развивает положения Аристотеля о материи и форме. Иоанну известны детали спора между Платоном и Аристотелем, касающиеся природы эфира..
- ↑ Мильков, 2010, Хотя и в сугубо отрицательном ключе, тем не менее довольно подробно характеризуются взгляды Парменида, Демокрита, Диогена, Фалеса..
- ↑ Мильков, 2010, Представления о мироздании строятся на основе идей Аристотеля и Птолемея, согласно которым Земля помещается в центре сферических небесных кругов. Геоцентрическая схема размещения светил на сферических небесах-поясах положена в основу исчисления лунного и солнечного календарей. На античных идеях о шарообразности Земли и постоянстве солнечной эклиптики основано учение о климатических зонах..
Издания
[править | править код]- Шестоднев, составленный Иоанном экзархом Болгарским // Чтения в Обществе истории и древностей российских. — 1879. — Кн. 3;
- Соболевский А. И. Шестоднев Кирилла Философа // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1901. — Т. 6. — Вып. 2. — С. 177—202;
- Aitzetmüller R. Das Hexaemeron des Exarchen Johannes. Graz, 1958—1975. Vol. 1—7;
- Из «Шестоднева» Иоанна экзарха болгарского / Подготовка текста, перевод и комментарии Г. М. Прохорова // Библиотека литературы Древней Руси / РАН, Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб. : Наука, 1999. — Т. 2 : XI—XII века. — 555 с.
Литература
[править | править код]- Баранкова Г. С. О «Шестодневе» Иоанна экзарха Болгарского // Русская речь. — 1972. — № 5. — С. 130–143.
- Баранкова Г. С. К текстологическому и лингвистическому изучению «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского. // Восточнославянские языки: Источники для их изучения. — М., 1973. — Стб. 172–215.
- Баранкова Г. С. К вопросу лингво-текстологического анализа списков «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского, хранящихся в ГБЛ // Зап. Отд. рук. ГБЛ.. — Вып. 35. — М., 1974. — С. 104—121.
- Баранкова Г. С. Шестодневы повествовательные // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. — Вып. 2, Ч. I. — 1976. — С. 165–180.
- Баранкова Г. С. Об астрономических и географических знаниях // Естественнонаучные представления Древней Руси. — М., 1978. — С. 48–62.
- Баранкова Г. С. Астрономическая и географическая терминология в «Шестодневе» Иоанна экзарха Болгарского // Памятники русского языка: Исследования и публикации. — М., 1979. — С. 150–171.
- Баранкова Г. С. Ранняя русская редакция Шестоднева Иоанна экзарха Болгарского // Древнерусский язык в его отношении к старославянскому. Сб. ст.. — М., 1987. — С. 77—91.
- Баранкова Г. С., Мильков В. В., Якунин С. Н. Комментарии к переводу древнерусского текста на современный русский язык // Шестоднев Иоанна экзарха Болraрскоro. V Слово. / Институт философии РАН. — М., 1996.
- Бичваров М., Пейчев Б. Iоан, екзарх Болгарський та давньоруська філософська культура // Філософська думка. — 1981. — № 5. — С. 78—81.
- Буланин Д. М. О некоторых принципах работы древнерусских писателей // ТОДРЛ. — 1983. — Т. 37. — С. 3—13.
- Ватеев Й. Същност и произход на "битието" според Шестоднев на Иоан Екзарх // Философская мысль. — 1980. — Т. Кн.8. — С. 91—97.
- Георгий Писидийский и его поэма о миротворении в славяно-русском переводе 1385 г.. — СПб., 1890.
- Георгиев Ем. Разцветът на българската литература в IX—X в.. — София, 1962. — С. 202—270.
- Гладкий В. Д. Шетоднев Иоанна Экзарха // Славянский мир: I—XVI века: Энциклопедический словарь / Гладкий В. Д.. — М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001. — С. 759. — 895 с. — ISBN 5-227-01469-8.
- Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. — отд. 2, ч. 1. — М., 1857. — С. 1—44.
- Долгов В. В. . «Образ сущу земли»: мироздание // Быт и нравы Древней Руси. Миры повседневности XI-XIII вв.. — М.: «Яуза», «Эксмо», 2007. — 510 с. — (Загадки и коды Древней Руси). — ISBN 978-5-699-23194-2.
- Дуйчев Ив. Йоан Екзарх // История на българска литература. — София, 1962. — Т. 1. — С. 127—140.
- Зверева А. В. "Шестоднев" Иоанна Экзарха Болгарского как источник по христианизации болгарского общества на рубеже IX-X вв. // Материалы секции «Проблемы общественной и духовной жизни: от античности к новому времени») Международная конференция студентов и аспирантов по фундаментальным наукам «Ломоносов-98» 07.04.1998 г.). — М.: МГУ, 1998.
- Ионайтис О. Б. Византийские традиции и процесс формирования философской культуры Киевской Руси // Школа мысли. — 2002. — № 1.
- Калайдович К. Ф. Иоанн, ексарх Болгарский. — М., 1824.
- Лихачёв Д. С. «Шестоднев» Иоанна Экзарха и «Поучение» Владимира Мономаха // Вопросы теории и истории языка. — Л., 1963. — С. 187—190.
- Лихачёв Д. С. «Слово о погибели Русской земли» и «Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского // Русско-европейские литературные связи: Сб. статей к 70-летию со дня рождения акад. М. П. Алексеева. — М.; Л., 1966. — С. 92–96. (Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. — СПб.: Издательство «Наука», 1986. — С. 226—229.)
- Лихачёв Д. С. Исследования по древнерусской литературе. — Л., 1986. — С. 137–139.
- Иоанн Экзарх // Мень А. В. Библиологический словарь: в 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 1: А—И..
- Мильков В. В. Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского - общеславянский памятник богословско-философской мысли // Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского. V слово. — М., 1996. — С. 25—26.
- Мильков В. В., Баранкова Г. С. Шестоднев Иоанна Экзарха Болгарского. — СПб.: Алетейя, 2001.
- Мильков В. В. «Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского // / Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Панченко А. М. Некоторые эстетические постулаты в Шестодневе Иоанна экзарха // Русско-болгарские фольклорные и литературные связи. — Л., 1976. — Т. 1.
- Петухов Е. В. К литературной деятельности Иоанна, экзарха болгарского. — Известия Отдела русского языка и словесности АН. — 1904. — Т. 9, кн. 4.
- Погодин М. П. Новые справки об Иоанне экзархе болгарском // Древности. Журнал Московского археологического общества. — № 1. кн. 2. — С. 200—206.
- Попова Т. Г. Лексические особенности первого славянского перевода Лествицы Иоанна Синайского // Вестник Волгоградского государственного университета Сер. 2, Языкознание. — 2011. — № 1 (13). — С. 52—57. — ISSN 1998-9911.
- Порфирьев И. Я. Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в Казанской духовной академии. — ч. 1. — Казань, 1881. — С. 112—126.
- Прохоров Г. М. Шестодневы // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 2: Л–Я / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачёв. — Л.: Наука, 1989. — 528 с.
- Редин Е. К. О некоторых лицевых рукописях «Шестоднева» Иоанна экзарха Болгарского // Древности. Журнал Московского археологического общества. — М., 1902. — № 19. кн. 3. — С. 71—90. (не хватает нескольких страниц)
- Робинсон А. Н. Болгарская литература (до начала XIV в.) // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 378—389.
- Сарафанова-Демкова Н. С. Иоанн экзарх Болгарский в сочинениях Аввакума // ТОДРЛ. — 1963. — Т. 19. — С. 367–372.
- Стратий Я. М. Естественнонаучные представления Древней Руси и Болгарии и их место в истории отечественной философии // У истоков общности философских культур русского, украинского и болгарского народов. — К., 1983. — С. 103–127.
- Творогов О. В. Глава 1. Литература XI — начала XIII века 2. Переводная литература XI — начала XIII в. // История русской литературы X — XVII вв.: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов по спец. № 2101 «Рус. яз. и лит.» / Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачёв, Я. С. Лурье и др.; Под ред. Д. С. Лихачёва. — М.: Просвещение, 1979. — 462 с.
- Трифонов Ю. Сведения из старобългарския живот в Шестоднева на Йоан Екзарх // Списание на Българската академия на науките. — кн. 35. — София, 1926. — С. 1—26.
- Шахматов А. А. Древнеболгарская энциклопедия X века // Византийский временник. — СПб., 1900. — Т. 7, вып. 1—2. — С. 1—35.
- «Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского как памятник средневекового философствования / Сост., ред., В. В. Мильков, Н. Б. Пищогина. — М.: Институт философии АН СССР, 1991. — 190 с.
- Яцимирский А. И. Шестоднев // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Беляева Г. С. Христианская топография Козьмы Индикоплова и Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского // Новая книга России.: Ил. ежемес. журн.- обозрение.. — 1999. — № 3. — С. 15—19.
- Данилевский И. Н. Лекция 6. Что читали в Древней Руси? Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского // Цикл лекций "Обыденные представления Древней Руси: мифы и реалии".
- Пустарнаков В. Ф. Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского // .
- Lägreid A. Der rhetorische Stil im Šestodnev des Exarchen Johannes. — Wiesbaden, 1965.
Ссылки
[править | править код]- Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского, и книга «Небеса» Иоанна Дамаскина. Рукопись № 145. Фонд 173.I. Фундаментальное собрание библиотеки МДА. Полный текст списка.
