Провалище (Hjkfglnpy)

Святоезерская Иверская пустынь близ берега Святого озера в Южском районе Ивановской области

Прова́лище — провалье, овраг, глубокий провал в земле; может выступать как сакральное место в народной традиции. Согласно легендам и преданиям, известным в мировом фольклоре, под землю или под воду уходит объект, как правило, сакральный (часовня, церковь, монастырь), на месте которого возникает озеро или родник, реже холм или гора. Появившийся новый сакральный объект считается каналом связи между этим и иным миром. Сюжеты этих рассказов носят обычно этиологический или эсхатологический характер.

Такие сюжеты бытуют в некоторых регионах России, в том числе в Псковской, Ивановской, Владимирской и особенно в Нижегородской области. Наиболее известной является китежская легенда. Храм, монастырь или часовня, согласно народным представлениям, может провалиться в наказание. Из несакральных провалившихся объектов называются мельница, целая деревня.

Наиболее известные мотивы (структурные компоненты сюжетов), которые характерны для рассказов о провалищах, об образовании на месте сакрального объекта водоёма включают: связанные с происхождением озера: проваливается церковь, монастырь или часовня, нередко за грехи, на месте которой образуется озеро; связанные с особыми свойствами такого озера: в нём слышны колокола, видны купола или свечи или слышны крики детей, это озеро не имеет дна, водолазы или учёные, обследовав, озеро не нашли дна или нашли впадину на месте упавшей церкви, озеро с удивительно чистой или целебной водой. Чудесные явления на озере включают продолжение богослужения и зажигание свечей на дне.

Такой водоём в Южском районе Ивановской области носит название Святое озеро; образовался на месте провалившегося монастыря; другой подобный водоём — Провалиха, также в Южском районе; может иметь не связанное с легендой имя.

Южские сюжеты о провалищах, прежде всего связанные со Святым озером, могут включать также эсхатологические мотивы, в рамках которых озеро теряет сакральные признаки, из него уходит вода, а также ряд других традиционных мотивов, как правило, не связанных с провалищем: старец выкапывает колодец или открывает родник, который дал начало озеру; подземный ход между монастырями (Святоезерский Иверский монастырь — женский и Флорищева мужская пустынь) и грех монахов и монахинь; погубленные дети; озеро из слёз детей или монахинь. Согласно фольклору, в Святом озере, вода которого целебна, Дмитрий Пожарский залечивался от ран.

Литература

• Ефремова Т. Ф. Провалище; Провалье // Современный словарь русского языка : орфографический, словообразовательный, морфемный : около 20 000 слов, около 1200 словообразовательных единиц. — М.: ACT, 2010. — 699 с. — ISBN 978-5-17-069855-4.
• Заикина А. А., Кувшинская Ю. М., Сельченкова С. П. Фольклорная экспедиция в Южский и Пестяковский районы Ивановской области // Живая старина / главный редактор О. В. Белова. — 2021. — № 2 (110). — С. 43—47. — ISSN 0204-3432.
• Кувшинская Ю. М., Смирнова А. А., Брюхачева П. А. Сюжеты о провалищах в Южском и Пестяковском районах Ивановской области // Живая старина / главный редактор О. В. Белова. — 2021. — № 2 (110). — С. 48—52. — ISSN 0204-3432.
• Панченко A. A. «Провалившаяся церковь». Археология и фольклор // // Новгород и Новгородская земля. История и археология: Материалы научной конференции по археологии Великого Новгорода. — Новгород, 1995. — Вып. 9. — С. 263—272.
• Савушкина Н. И. Легенда о граде Китеже в старых и новых записях // Русский фольклор. — Л., 1972. — Т. 13: Русская народная проза / отв. ред. С. Н. Азбелев. — С. 58–76.
• Юрчук Л. А., Казаков И. В.  Псковские фольклорные легенды о «провалищах» // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Сер. Гуманитарные и социальные науки. — 2017. — № 2. — С. 137—145.