Коровья смерть (Tkjkf,x vbyjm,)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Г. Мясоедов. Опахивание от Коровьей смерти

Коро́вья смерть (Скотья смерть, Товаряча смерть, Чёрная Немочь) — у восточных славян[1] персонификация смерти рогатого скота[2]. Практически повсеместно был распространён обряд изгнания Коровьей смерти, который совершался во время падежа скота или в профилактических целях[3].

Считалось, что появляется Коровья смерть чаще всего в день Агафьи Коровницы[4] в виде коровы или кошки, чаще всего чёрной, или собаки, иногда в облике коровьего скелета (поздний символ, возникший по образцу популярного облика человечьей смерти)[2] или старой отвратительной женщины, имеющей руки граблями[4]. По поверьям она сама не приходит, а заносится или завозится приезжим, прохожим человеком или ведьмой[5]. С Коровьей смертью борются различными обрядами: опахиванием селения, умерщвлением коровы, кошки, собаки или иного небольшого животного и петуха (чаще всего путём закапывания живьём), зажиганием «живого огня», то есть добытого трением, перегоном скота через ров или тоннель, вырытый в земле, тканьём «обыденного» — вытканного за один день холста[2]. Для совершения обряда опахивания собирались ночью скрытно все женщины в одних рубахах, с распущенными волосами, брали в руки кто дубины или косы, на вдову надевали хомут без шлеи, запрягали её в соху и гурьбой обходили деревню[4]. При опахивании иногда поют, призывая Коровью смерть выйти из села, так как в селе ходит святой Власий (Велес) — «скотий бог». Пропаханную борозду засевали песком. Это действо сопровождалось специальной обрядовой песней[6]:

Вот диво, вот чудо!
Девки пашут, бабы песок рассевают!
Когда песок взойдёт,
Тогда и смерть к нам придёт!

Чтобы напугать Смерть, процессия поднимала неимоверный шум: гремели косами, сковородами, серпами, печными заслонками, поднимали крики и визг. Если навстречу попадалось какое-нибудь животное (кошка, собака), его тотчас убивали, считая, что это Смерть, укрывается в виде оборотня (курск., орлов.)[1].

Оберегом от Коровьей смерти были сношенные старые лапти, пропитанные дёгтем, которые вешались в хлеву[7].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Гура, 2012, с. 74.
  2. 1 2 3 Мелетинский, 1990, с. 291.
  3. Гуманитарный словарь, 2002.
  4. 1 2 3 Некрылова, 1991, с. 44.
  5. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ / Н.Арановская. — М.: Эксмо, 2008. — С. 97. — 208 с.: ил. с. — ISBN 978-5-699-06209-6.
  6. Левкиевская, 2004, с. 549.
  7. Мадлевская, 2005, с. 437.

Литература

[править | править код]
  1. Смерть животных / Гура А. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 72–74. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
  2. Коровья смерть // Российский гуманитарный энциклопедический словарь. — М.: Владос: Филологический факультет СПбГУ, 2002. — Т. 2. — ISBN 5-8465-0037-4. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  3. Опахивание / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 548-550. — ISBN 5-7133-1207-0.
  4. Коровья смерть // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 287. — ISBN 5-85270-032-0.
  5. Мадлевская Е. Л. Коровья смерть // Русская мифология. Энциклопедия. — Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 435–437. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 5-699-13535-6.
  6. Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  7. Грушко Е.А., Медведев Ю.М. РУССКИЕ ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ / Н.Арановская. — М.: Эксмо, 2008. — С. 97. — 208 с.: ил. с. — ISBN 978-5-699-06209-6.