Авель (Gfyl,)
| Авель | |
|---|---|
| др.-евр. הבל, А́бель | |
 | |
| Пол | Мужской |
| Толкование имени | «Пар», «суета» |
| Занятие | Пастух |
| Происхождение | Второй сын Адама и Евы |
| Упоминания | Быт. 4:2 — 4:11 |
| Отец | Адам[1][2][…] |
| Мать | Ева[3] |
| Связанные события | Убийство Авеля Каином |
| Связанные персонажи | Адам, Ева, Каин |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
А́вель[4] (др.-евр. הבל, А́бель — «пар», «суета», «плач»; греч. Άβελ) — персонаж Ветхого Завета, второй сын Адама и Евы. Согласно Библии, Авель был пастухом овец. Первый убиенный человек на земле. Убит своим братом Каином после того, как на жертвоприношение Авеля Бог обратил внимание, в отличие от жертвоприношения Каина.
И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.Быт. 4:4—5
Варианты написания имени
[править | править код]Помимо написания Авель[5] встречаются написания:
Убийство
[править | править код]Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Авель, как пастырь овец, принёс в жертву первородных своего стада, а Каин, как земледелец — плоды земли (Быт. 4:3—4).
Бог благосклонно принял только жертву Авеля. Каин сильно огорчился и после этого убил Авеля (Быт. 4:5—8). Каин попытался скрыть перед Богом факт содеянного (Быт. 4:9). За убийство Авеля Бог проклял Каина (Быт. 4:10—12).
В религиях
[править | править код]В иудаизме
[править | править код]В мидраше Берешит Рабба (глава 22) приводится толкование на жизнь Авеля. В нём сообщается, что, после того как Адам и Ева легли на ложе, вышли из него семеро: Каин и его сестра-близнец, Авель и две его сестры-близнецы[9]. Авель был пастырем овец. Он не пробыл на свете более пятидесяти дней[10].
О причинах убийства Каином Авеля существует несколько толкований. По одному из них, один из братьев сказал: «Земля, на которой ты стоишь, — моя», а второй возразил: «То, что ты одет, — моё». Один сказал: «Разденься», другой возразил: «Улетай от земли». По другому толкованию, один сказал: «Храм должен быть построен в моей области», а другой утверждал: «Он должен быть построен в моей области». По третьему толкованию, ещё один близнец родился с Авелем, и каждый из братьев потребовал её. Один заявил: «Она будет у меня, потому что я первенец»; в то время как другой утверждал: «Я должен иметь её, потому что она родилась со мной»[11]. Авель был сильнее Каина, так что в начале борьбы Каин очутился под Авелем. Каин сказал: «Ведь нас только двое во всем мире, что скажешь ты отцу в утешение?» Авель исполнился жалости к брату и отпустил его, но Каин вероломно убил его[12].
В каббале
[править | править код]В книге «Зоар» утверждается, что Авель — это кругооборот (гилгул) души Моисея[13].
В христианстве
[править | править код]В христианской традиции Авель рассматривается как первый мученик и первый гонимый праведник.
Отцы Церкви подробно развивают идею прообраза Авеля Иисусу Христу, указывая, что он был:
- пастырь овец,
- человек, принесший праведную жертву (символ крестной и евхаристической жертвы),
- праведник, претерпевший насильственную смерть[14].
_by_shakko.jpg)
Иисус Христос, обличая фарисеев, говорит, что с них взыщется «от крови праведного Авеля до Захарии» (Мф. 23:35).
Память о нём совершается в Неделю святых праотец (за два воскресенья перед праздником Рождества Христова) и Неделю святых отец (воскресение перед праздником Рождества Христова)[15].
В исламе
[править | править код]Об убийстве Каином Авеля из-за того, что жертва Каина была отвергнута, также написано в Коране, но имена братьев в нём не указаны. После убийства Аллах послал ворона, который стал разрывать землю, показывая как спрятать тело Авеля.
Согласно толкованиям, когда братья и сестры достигли совершеннолетия, Всевышний повелел Адаму женить Хабила (Авеля) на сестре, рождённой Евой одновременно с Кабилом (Каином), так как ей было запрещено вступать в брак с Каином. Каин отказался взять в жёны сестру, рождённую Евой одновременно с Авелем. Поскольку Каин не прекращал настаивать на своём, чтобы разрешить спор, Адам предложил прибегнуть к жертвоприношению — курбану. Авель принес лучшую овцу, а Каин — незрелую пшеницу. Положив и то и другое на разные холмы, они стали наблюдать. Тут с небес спустилось белое облако и подняло овцу Авеля. Когда Каин увидел это, он испытал сильную зависть и решил убить Авеля. Затем Каин похоронил Авеля. Авелю было двадцать лет[16].
Мусульмане почитают гробницу Авеля, расположенную в мечети Наби Хабиль недалеко от Дамаска.
В сектантстве
[править | править код]В честь Авеля названа секта в раннем христианстве — авелиты. Они утверждали, что Авель, хотя и женатый, погиб девственником. Авелиты подражали ему, уклоняясь от исполнения супружеских отношений[17].
Семья Авеля
[править | править код]Израильский раввин Элиягу Эссас:
- со ссылкой на Мидраш[18] сообщает, что вместе с Авелем, родились две девочки. Одна из них стала женой Авеля. А вот по поводу второй — чьей женой она будет — и поспорили Каин с Авелем[19].
- со ссылкой на Дон Ицхак Абарбанеля сообщает, что жену Эвеля (Авеля) звали Белевира[19].
- со ссылкой на Талмуд[20], сообщает, что, впоследствии, Каин женился на двух сестрах Гевеля (Авеля)[21].
У святителя Димитрия Ростовского в Келейном летописце упомянута «рожденная вместе с Авелем сестра его Делвора»[22].
Армянский историк Вардан Великий сообщал, что у Адама и Евы «родились Авель и сестра его, Авелухи»[23] (Абелухи[24], Абелиха[25]).
Саид-Афанди аль-Чиркави сообщал что:
- дети у Адама и Хавы рождались двойнями: мальчик и девочка;
- вместе родились Лаюса и Хабил (Авель);
- в другой раз — Кабил (Каин) и Иклима;
- всевышний повелел Адаму женить Хабила (Авеля) на Иклиме, ибо ей как близнецу было запрещено вступать в брак с Кабилом (Каином)[26].
Образ в кино
[править | править код]- «Библия» (Италия, США, 1966); режиссёр — Джон Хьюстон, в роли Авеля — Франко Неро.
- «Ной» / Noah (2014; США); режиссёр — Даррен Аронофски, в роли Авеля — Арнар Дан.
| Персонажи | .jpg) | |
|---|---|---|
| События | ||
| Основные понятия | ||
| В других культурах | ||
| Дети Адама и Евы | ||
| В искусстве |
| |
| В генетике | ||
Примечания
[править | править код]- ↑ различные авторы Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский, К. К. Арсеньев, Ф. Ф. Петрушевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1907.
- ↑ Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона — Брокгауз — Ефрон, 1899.
- ↑ группа авторов Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем — СПб.: Брокгауз — Ефрон.
- ↑ Агеенко Ф. Л. Авель // Словарь собственных имён русского языка. Ударение. Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 57. — 880 с. — ISBN 5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
- ↑ Быт. 4:2.
- ↑ Книга Яшера (Праведного), глава 1. Архивная копия от 10 марта 2019 на Wayback Machine, абзац 13.
- ↑ Элиягу Эссас. Откуда взялись внуки Адама и Евы? Архивная копия от 24 января 2021 на Wayback Machine.
- ↑ Саид-Афанди аль-Чиркави. История пророков / Саид-афанди аль-чиркави. Перевод с аварского языка книги “Къисасуль анбияъ” в двух томах. — 4-е издание, исправленное и дополненное. — Махачкала: Нуруль иршад, 2010. — Т. 1. — 361 с. — ISBN 978-5-903593-12-5. Архивировано 26 ноября 2019 года., с. 30—31.
- ↑ Берешит Рабба, 22:2.
- ↑ Берешит Рабба, 22:4.
- ↑ Берешит Рабба, 22:7.
- ↑ Берешит Рабба, 22:8.
- ↑ Книга Зоар. Пункт 285 «Эвель — Моше».
- ↑ Авель // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911.
- ↑ Авель // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 123—125. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ Саид-Афанди аль-Чиркави. История пророков. Том 1. — 2010. — С. 30. Дата обращения: 3 мая 2019. Архивировано 26 ноября 2019 года.
- ↑ Авелиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Берешит Рабба, глава 22
- ↑ 1 2 Кто — жена Каина? Дата обращения: 25 мая 2022. Архивировано 21 декабря 2020 года.
- ↑ трактат Иевамот (первая книга Нашима), лист 62.
- ↑ Откуда взялись внуки Адама и Евы? Дата обращения: 25 мая 2022. Архивировано 24 января 2021 года.
- ↑ Дмитрий Ростовский, Келейный летописец, Глава 9. Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine, абзац 6.
- ↑ Всеобщая история. Архивная копия от 18 апреля 2019 на Wayback Machine, абзац 15.
- ↑ у Мхитара Айриванкского. Хронографическая история, второй труд, абзац 1. Архивная копия от 18 апреля 2019 на Wayback Machine
- ↑ по мнению К. Патканова, переводчика Хронографической истории. Хронографическая история, второй труд, примечание 84, ссылка на Самуила Анеци и Михаила Асори. Архивная копия от 18 апреля 2019 на Wayback Machine.
- ↑ Саид-Афанди аль-Чиркави. История пророков / Саид-афанди аль-чиркави. Перевод с аварского языка книги “Къисасуль анбияъ” в двух томах. — 4-е издание, исправленное и дополненное. — Махачкала: Нуруль иршад, 2010. — Т. 1. — С. 30. — 361 с. — ISBN 978-5-903593-12-5. Архивировано 26 ноября 2019 года.
Литература
[править | править код]- Авель // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 123—125. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
