Гендарганой (Iyu;gjigukw)

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Гендаргной-лам.
Чеченский тайп
Гендарганой
Другие названия гендаргеной, гендаргной, гендаргуной, гяндаргной
Экзоэтнонимы гендригойцы
гингирдайцы[1]
Этноиерархия
Общность Нохчмахкахой
Общие данные
Язык чеченский язык
Письменность чеченская письменность
Религия

• традиционные верования (ист.)

• ислам суннитского толка (совр.)
В составе чеченцев
Включают Ноккхой, Сингалхой и др.➤
Родственны Нашхой, Пешхой, Майстой, Чеберлой и др.[2]
Современное расселение

 СССР/ Россия:

Историческое расселение

• село Гендаргана (с нач. X в.)
• возможно ист. область Нашха (период не известен)

• расселение по горным и равнинным районам
Чечни (с кон. XVIII в.)

Гендарганой (в ед. числе — Гендаргно, также известны как Гендаргной[5], Гендаргеной[6] и Гендаргуной[7]) — один из крупнейших чеченских тайпов. В традиции чеченской этноиерархии входит в территориальное общество (тукхум) Нохчмахкахой[8][9]. Историческая родина — селение Гендаргана (ныне село Гендерген, Ножай-Юртовского района Чеченской Республики)[10]. Также существует гипотеза о происхождении этого тайпа из исторической области Нашха[11].

Гендарганойцы играли важную роль в антиколониальной борьбе горцев Северо-Восточного Кавказа XIX века, возглавляя восемь важнейших наибств (участков) Северо-Кавказского имамата, территория которых простиралась от Хасавюрта на востоке до реки Фортанга на западе[12][13][14][15][16][17][18].

В конце XX — начале XXI веков выходцы из тайпа Гендарганой объединились в составе салафитской группировки «Урус-Мартановский джамаат». Эту группировку нередко называли сильнейшей военной силой в Чечне[19][20][21][22].

В наши дни входят в число двух самых больших тайпов Чечни[23]. Больше всего представителей этого тайпа проживают вблизи северных склонов Чёрных гор[6].

Название

[править | править код]

Происхождение названия

[править | править код]

Основная версия происхождение названия Гендарганой — от имени одного полумифического предка этого тайпа[~ 1][24]. Другие источники связывают название тайпа с забытым словом «гендарг», которым чеченцы обозначали предмет или вещь, затыкающее или прикрывающее что-либо. В пользу этой версии говорит тот факт, что родовая башня тайпа Гендарганой Венда-гала стоит обособлено и возможно прикрывало стратегическое направление[25].

В 1978 году советский исследователь-краевед Ахмад Сулейманов также высказал предположение о происхождении названия тайпа Гендаганой (у Сулейманова —  гендарганой) от имён двух братьев — Гандар и Гуно, которые основали родовое селение гендарганойцев — Гендаргана[10].

Примеры вариантов написания названия тайпа Гендарганой

[править | править код]
№ Название Автор Источник Дата
1. Гендургирал[26] Иоганн Гюльденштедт Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг. 1770
2. Гендергеной[27] Семён Броневский Новейшия географическия и историческия извѣстия о Кавказѣ 1823
3. Гендиргеной[28] Александр Нейгардт Рапорт генерала генерала Нейгардта военному министру А. Чернышёву 1842
4. Гендыргеной[29] Николай Благовещенский Сборник свѣдѣній о Терской области: изданіе Терскаго 1878
5. Гендригойцы[11] Алексей Костерин Перевал: Сборник 1924
6. Гендарганой[10] Ахмад Сулейманов Топонимия Чечено-Ингушетии 1975
7. Гендаргной[5] Малик Сайдуллаев Чеченскому роду нет переводу 1999
8. Гендаргуной[7] Александр Ляховский Зачарованные свободой: тайны кавказских войн 2006

Расселение

[править | править код]
Юго-Восточная часть квартала гендарганойцев (чечен. Гендаргной йукъ) в городе Урус-Мартан

Расселение тайпа Гендарганой по территории современной Чеченской Республики объясняется историками тем, что их перемещения происходили по вынужденным обстоятельствам; многочисленные орды кочевников в разные периоды истории вытесняли чеченцев с равнинных и предгорных земель в горы. Это неоднократно приводило чеченский народ на грань полного исчезновения. Однако умение противостоять разного рода захватчикам, а также неприступность чеченских гор — спасли народ от исчезновения[30].

Родовое селение, сохранившее тайповое имя «Гендерген», расположена в центральной части исторической области Нохч-мохк (Ичкерия). Основание села Гендерген не определено точной датой. Однако известно, что в период нашествия Тамерлана в Чечню в XIV веке Гендерген и некоторые другие поселения Ичкерии вели уже оседлый образ жизни[30].

В наши дни Гендарганой является крупнейшим тайпом в Центральной и Юго-Западной Чечне. Основная его часть проживает на предгорных и равнинных территориях Республики. На разных этапах своей истории тайп основал такие поселения, как Урус-Мартан[31], Мартан-Чу[32], Танги-Чу[32], Новые Атаги[33], Чулга-Юрт[34], Гендерген[10] и Пхочу[35], а также Накха-Отар и Гендырген[36] (ныне в составе Республики Дагестан). Помимо собственно в тайповых поселениях, также проживают в сёлах Чири-Юрт, Старые Атаги, Дуба-Юрт, Бено-Юрт, Аух, Гойты, Ачхой-Мартан, Пседах и многих других.

Численность

[править | править код]

Подсчёт численности нахского населения по отдельным обществам производился исследователями всегда приблизительно, поэтому, на сегодняшний день точных сведений и о численности гендарганойцев не существует. Согласно публикациям в прессе и интернете в конце XX — начале XXI веков, гендарганой считается одним из крупнейших чеченских тайпов. Иногда журналисты/блогеры говорят о нём как о втором по величине тайпе Чечни (напр. И. Новикова[23]), иногда даже указывается численность — 100 000 человек (напр. В. П. Лебедев[3]).

Состав

[править | править код]

Ветви, входящие в состав тайпа Гендарганой:[4][37][38][39][40][41]

Название Самоназвание
Айдамир Айдамир-некъе
Аппаз[42][~ 2] Ӏаппаз-некъе
Батал[4][~ 3] Батал-некъе
Берси[37] Берси-некъе
Буози[4][~ 4] БӀози-некъе
Кёхарси Коьхарси-некъе
Лорси[4] Лорси-некъе
Ляжги[4] Лаьжги-некъе
Мамми[43][~ 5] Мамми-некъе
Мовсар[44][~ 6] Мовсар-некъе
Моаги[4] МоӀги-некъе
Мозги[4] Мозги-некъе
Муги[40] Муги-некъе
Мухлин[4] Мухьлин-некъе
Мюжг[4] Муьжг-некъе
Мюлги[4] Муьлги-некъе
Нини[39][~ 7] Нини-некъе
Ноккхой[45][~ 8] Ноккхой-некъе
Нохи[46][~ 9] НогӀи-некъе
Овки[4] Овки-некъе
Саи СаьӀи-некъе
Сайки[40] Сайки-некъе
Седи[4] Седи-некъе
Сингал[47][~ 10] Сингал-некъе
Солт[40] Солт-некъе
Сохти Сохьти-некъе
Такалш[4] ТӀакӀалш-некъе
Теси[4] Теси-некъе
Товзар Товзар-некъе
Тучи[4] Тучи-некъе
Эскарх[4] Эскарх-некъе
Ясхаб[4] Йасхьаб-некъе
Яхот[4] Йахот-некъе

Этническая история

[править | править код]

Легенды и предания

[править | править код]

Согласно Ахмаду Сулейманову, предания и сведения тептара говорят о возникновении родового селения гендарганойцев в X веке. Легендарным основателем аула Гендерген считается Гандар из Нашхи[48]. В переиздании работы Сулейманова 1997 года появилась вставка ещё об одном предании, согласно которому тайп Гендарганой ведёт своё происхождение от внука сирийского царя Гундаргена. Предание было помещено в главе посвящённой тайпу Гуной; в первоначальной работе 1978 года в главе о Гуное такого предания нет[49][50]. Ряд исследователей (например, д-р ист. наук, профессор Г. З. Анчабадзе, 2001) сомневаются в возможности сирийского происхождения нахских предков, считая, что эта деталь явно вставлялась в сказания позднее, и связана с распространением ислама[51].

По версии Сайпуди Натаева, предок тайпа Гендарганой приходился внуком Турпалу-Нохчо, которого считают прародителем чеченского народа[2].

Связь с исторической областью Нашха

[править | править код]
Гендарганой-кешнаш — «кладбище гендарганойцев» в Нашха (окрестности Моцарой, 03.05.2014).

Область Нашха считается прародиной многих чеченских тайпов. Именно там, по преданию, родился прародитель чеченского народа Турпала-Нохчо[52]. У него было десять сыновей. От одного из них ведут своё происхождение тайпы Гендарганой, Нашхой, Пешхой, Майстой, Чеберлой, Беной и Нижалой. Когда потомство Турпала-Нохчо разрослось, в Нашхе появились следующие селения: Хийла, Моцар, Тийста, Чармах, Хайбах[2]. В одном из них жил предок тайпа Гендарганой. Об этом писал Ахмад Сулейманов:

«Венда гала „Венда (?) (ж) башня“ — на з. стороне Хийлах. Первая часть названия неясна. По преданиям, здесь жили гендарганойцы (этническая группа).»[25].

Существование преданий о проживании гендарганойцев в этой исторической области (которые зафиксировал А. С. Сулейманов[25]), а также некоторые другие сведения (например, материалы архива наследников Шоипа Центероевского[53]), позволяют исследователям предполагать, что связь между этим тайпом и Нашха могла существовать. В этом случае, наиболее вероятно, что гендарганойцы могли иметь отношение к нашхинским аулами Хила и Чермохкой (чечен. Чӏармаха).

Миграционные процессы и участие в формировании чеченского этноса

[править | править код]

Нахские этногруппы имеют древнейшую на Кавказе историю[54], однако, формирование собственно чеченского народа является результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточнонахского населения только в XVI—XVIII веках[~ 11]. В этот период происходит миграция нахских обществ на предгорные равнины и параллельно происходит их исламизация — важнейший религиозно-культурный фактор образования чеченского этноса[55]. Ядром объединения чеченцев стала историческая общность нохчий (совр. нохчмахкахойцы) — выходцы из исторической области Нохчмохк (другое название — Ичкерия; совр. Ножай-Юртовский и Веденский районы Чечни), распространившие своё племенное название на все остальные этногруппы говорившие с ними на общем языке[56][57].

Гендерген

Расселение гендарганойцев из Нашхи на восток происходило по альпийскому поясу Кавказского хребта: в XIV веке[58] группа гендарганойцев, в поисках подходящего места проживания, дошла до хребта Ишхе дук. Остановившись на хребте, часть группы отправилась вниз для изучения местности по бассейну реки Аксай (чеч. Яьсси). Согласно тайповым преданиям гендарганойцев, название реки Ясси появилась тогда, когда вернувшиеся гендарганойцы сообщили: «Яьсса ю и чоь» (это место пустое). Затем, убедившись, что место пустое, основали Гендарген[30].

Спустя 300 лет после основания села, жителей постигла эпидемия холеры. Выжившие гендарганойцы ушли в местность «Пхьочу», проходя через дымовую тоннель, специально прокопанную в холме для дезинфекции. Позже многие вернулись обратно в Гендерген. При этом хутор Пхьочу просуществовал вплоть до депортации чеченцев[30].

Как отмечает Ахмад Сулейманов, в древности у гендарганойцев с Гендаргана был свой обряд, совершавшийся на холме «Холлам-гу», рядом с высоким памятником погибшему воину за свободу. Согласно этому обряду, всех нарушителей традиций, предателей, трусов и воров подвергали наказанию. Говоря о характере наказания, Сулейманов писал:[59]

Наказание носило различные характеры: всенародное проклятие, предание анафеме с сооружением холма из камней, комьев сухой глины - так наз. «сардаман кIарлагIа», оскорбление плевками в лицо всеми жителями селения, оскорбление нанесением ударов палками, камнями. В исключительных случаях «На холме памятника» - «ХIоллам гу» - преступника предавали казни[59].

Гендаргной-лам

В какой-то, точно не установленный период, гендергенцы столкнулись с грузинскими феодалами, считавшими Ишхе-Дук своим владением. В результате многолетних противостояний гендергенцы заняли под скалистым хребтом гору, площадь которой составляет ок. 900 гектаров. Гора получила имя: «Гендаргной-лам» (гора гендарганойцев). Несколько десятков семей гендарганойцев жило непосредственно на этой горе вплоть до начала XX века, тогда по требованию советских властей они были вынуждены покинуть гору. После депортации чеченцев и ингушей на горе был возведён колхоз, куда были заселены рабочие из соседнего Дагестана. Однако после распада СССР гендарганойцы сожгли колхоз, а рабочие были переселены обратно[32].

В XVII веке начинается массовое переселение гендарганойцев из Нашхи и Гендергена на предгорные, равнинные и Притеречные земли. В середине XVII века гендарганойцы заложили два поселения на равнине: Гендарганой-къотар (ныне Гендарганой юкъ на Юго-Востоке города Урус-Мартан), а также Батал-къотар, расположенный в центре Урус-Мартана. В 1722 году под натиском русских войск гендарганойцы вынуждены отступить к Сунже, где основали аул Чача. В 1758 году этот аул был уничтожен войсками под командованием кизлярского коменданта Фрауендорфа и тогда же гендарганойцы отступили к своим родовым хуторам. В начале XIX века возникло поселение Урус-Мартан, разросшееся из четырёх аулов: Гендарганой-къотар, Батал-къотар, Беной-къотар и Пешхой-къотар. В этой области гендарганойцы играли наиболее значимую роль и до появления селения Урус-Мартан, и после[53].

В тот же период истории, в первой половине XVIII века в Ичкерии действовал полководц Кёхарса из Гендергена. Предположительно, он являлся председателем совета страны «Мехк-кхел», а также возглавлял борьбу ичкеринцев с дагестанскими, кабардинскими и грузинскими феодалами[60]. К началу XIX века уже по всей территории Чечни действовала группа полководцев родом из Гендергена, а само село считалась одним из главных деревнь Большой Чечни, где, по мнению русского исследователя Семёна Броневского, жили не мирные и независимые чеченцы. По этой причине Гендерген дважды подвергся сожжению[61].

Сражения/войны

[править | править код]

XIX век

[править | править код]
Основная статья: Исмайлин Дуда

В начале XIX века одним из лидеров национально-освободительного движения чеченцев являлся уроженец Мартан-аула Чулик Гендаргеноев (Сайкаев), который в русских источниках фигурирует как один из самых авторитетных людей в Чечне того времени[62]. После нескольких поражений в боях с войсками генералов Булгакова и Гудовича в 1808 году, Чулик Гендаргеноев и Бейбулат Таймиев были вынуждены приостановить военные действия и заключить мирный договор с русскими властями[63]. Племянник Чулика — Исмайлин Дуда — стал известен не только как один из ближайших сподвижников Бейбулата Таймиева, но и тем, что защищал интересы бедных и обездоленных[64].

Событие в Герзель-ауле (1825)

[править | править код]

По некоторым утверждениям, Учар-Хаджи родился в селении Гендерген, в прихожей чужого дома, когда его родители бежали от наступающих войск. По этой причине они приняли решение назвать сына Учар (чеч. Уьчар), что обозначает на чеченском языке «из-прихожей». Согласно некоторым источникам, Учар-Хаджи имел глубокие познания в религии, бывал в Хадже и какое-то время прожил в Мекке. Вернувшись оттуда, работал муллой в разных селениях Чечни и Дагестана. Событие, сделавшее его известной исторической личностью, произошло в середине 1825 года. Тогда Учар-Хаджи вместе с другими чеченскими старшинами принимал участие во встрече с царскими генералами в Герзель-ауле. В ходе обсуждения спорных моментов один из генералов схватил за бороду Учар-Хаджи, в результате чего Учар-Хаджи заколол генералов Николая Грекова и Дмитрия Лисаневича. После этого между чеченскими старшинами и царскими войсками развязался бой, в ходе которого практически все старшины были убиты[65].

Братья Гендаргеноевские

[править | править код]
Основная статья: Иса Гендаргеноевский

В 1839 году в битве при Ахульго в Дагестане был полностью разгромлен имамат, Шамиль бежал в Чечню и скрывался в горах Шатоя[66]. До конца 1839 года Шамиль предпринимал попытки привлечь на свою сторону Ису Гендергеноевского, являвшегося на тот момент крупнейшим военачальником в Чечне и Дагестане. В начале 1840 года Иса Гендергеноевский пригласил Шамиля на съезд чеченских военачальников в Урус-Мартане[28]. 7 марта Шамиль прибыл в Урус-Мартан. На следующей день, 8 марта 1840 года, Иса Гендергеноевский от имени чеченцев обратился к Шамилю с призывом возглавить Северо-Кавказский имамат[66]. По данным генерал-майора Пирятинского, армия Шамиля, насчитывающая 200 мюридов, после Урус-Мартановского съезда увеличилась за счет чеченских подразделений на 10 000 человек[67]. К середине 1840 года имам Шамиль вместе с братьями Гендергеноевскими вторгся в Дагестан, разгромил пророссийские силы и установил свою власть на значительной части территории Дагестана. В 1840—1845 годах братья Иса и Муса принимали активное участие во многих сражениях, в ходе которых они добивались значительных успехов. Кроме того, руководили наибствами Большой Чечни, Малой Чечни и Аухом[14][16].

Братья Мамаевы

[править | править код]
Основная статья: Мамаев, Хоза
Могила наиба Хозы

Когда Шамиль возглавил народно-освободительную борьбу горцев Дагестана в 1834 году, уроженец селения Гендарген по имени Мома примкнул к этому движению и воевал на его стороне в Дагестане[43]. Как утверждает дагестанский историк М. Гамзаев, Мома также принимал непосредственное участие в Битве при Ахульго и был одним из немногих, кто сражался рядом с Шамилем до конца в те дни[68]. В 1851—1857 годах сыновья Момы Хату и Хоза наибствовали в Аухе[12][13].

XX век

[править | править код]

Гражданская война в России

[править | править код]
Основная статья: Гайтаев, Билу-Хаджи

В начале XX века представители тайпа Гендарганой продолжили играть заметную роль в военно-политической жизни Чечни. В ходе Гражданской войны в России, затронувшей и Чечню, по обеим сторонам конфликта действовали влиятельные предводители происходившие из тайпа Гендарганой. Одним из них был Билу-Хаджи Гайтаев из Мартан-Чу. Под его руководством урусмартановцы принимали участие в Алаханюртовском и Гойтинском сражениях с армией Антона Деникина, а также в освобождении равнинной Чечни от белогвардейцев[69]. Другой — Ибрагим Чуликов, возглавивший комитет по очищению Чечни от большевиков и Узун-Хаджи[70]. В октябре 1919 года он совершил крупный военный поход против большевиков и группировок Узун-Хаджи, в результате которой практически вся плоскостная Чечня была освобождена от незаконных вооружённых формирований[71].

В тот же период в Хасавюртовском округе (ныне в составе Дагестана) действовал Кехурса Темиргириев, который был родом из Гендергена. В 1919—1920 годах он занимал должность начальника Хасавюртовского округа в Северо-Кавказском эмирате. Находясь в этой должности, руководил освобождением чеченских селений в Хасавюртовском округе от отрядов Деникина[72].

Вторая мировая война

[править | править код]
Основная статья: Гучигов, Али Аюбович
Али Гучигов

Сотни представителей тайпа Гендарганой воевали во Второй мировой войне, среди которых Герой России Мовлди Умаров[73], дважды представленный к званию Героя советского союза Али Гучигов[74], кавалер ордена красного знамени Абдулла Гериханов[75] и многие другие.

Война в Чечне (1994—2009)

[править | править код]
Основная статья: Братья Ахмадовы

Несколько тысяч представителей тайпа Гендарганой принимали участие в первой и второй войнах в Чечне в 1994—2009 годах. Во время первой войны известность получили пять братьев Такаевых из Урус-Мартана, возглавлявшие спецназ Президентской гвардии ЧРИ[76]. Во время Второй войны гендарганойские амиры стояли во главе Исламской бригады ИБ[77], Грозненского[78] и Урус-Мартановского джамаатов[20]. В 2000 году ими была развязана жёсткая диверсионная война в Центральной и Западной Чечне, длившаяся до осени 2005 года. В течение пяти лет десятки командиров из тайпа Гендарганой были убиты, в том числе Рамзан, Ризван и Зелимхан Ахмадовы, Халид и Ислам Седаевы, Султан и Адлан Газуевы, Аслан Дукузов, Муса и Иса Гельхаевы, Магомед-Эми Яндарбаев, Тимур Абубакаров, Солсбек Шадукаев, Хамзат Тушаев и другие[22][79][80][81][82][83].

Религия

[править | править код]
Мечеть имени представителя тайпа Гендарганой Вахи Джамалханова в городе Урус-Мартан

Исповедуют ислам суннитского толка. Согласно Ахмаду Сулейманову, до принятия ислама жившие в Гендергене гендарганойцы совершали моления языческому богу Ерди, используя в качестве культового места Ердите, расположенный к западу от села Гендерген[84][85].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Т. А. Мазаева сообщает об этом варианте этимологии в предисловии к книге Д. Хожаева «Чеченцы в русско-кавказской войне». Помимо гендарганойцев (у Т. А. Мазаевой — гендаргеной), она сообщает, что имя своего первопредка носили многие чеченские тайпы — Центорой, Химой (у Т. А. Мазаевой — цӏонторой и хӏимой) и др. (Хожаев Д., 1998, 14).
  2. ↑ Аппаз — потомки Аппаза, переселившегося из Гендергена в селение Марта в конце 1600-х годов. Представители этого рода исторически считались людьми, обладавшими безграничной храбростью.
  3. ↑ Батал — один из крупнейших родов внутри тайпа Гендарганой, численность которого составляет более пяти тысяч человек. Большинство Батал-некъе проживают в местности Батал-юкъ, расположенном в центре города Урус-Мартан.
  4. ↑ Буози — потомки человека по имени Буоза, жившего в XVII веке. Буоза пользовался авторитетом в народе, даже будучи пожилым и не ходячим человеком, его приводили разрешать возникшие конфликты между разными семьями.
  5. ↑ Мамми — небольшой род из восточной Чечни, ведущий своё происхождение от известного воина Момы из Гендергена.
  6. ↑ Мовсар — выходцы из Гендергена, которые в силу малоземелья вынуждены были спуститься на плоскость. Большинство представителей этого рода проживают в селение Танги-Чу.
  7. ↑ Нини — выходцы из исторической области Ичкерия. В наши дни их в Урус-Мартане и Мартан-чу до двух тысяч человек.
  8. ↑ Ноккхой — представители этого рода исторически проживают в сёлах Кешен-Аух и Юрт-Аух. Ноккхой своим родоначальником считают человека по имени Ноккхо.
  9. ↑ Нохи — род ведёт своё происхождение от человека по имени Ноха (чечен. НогӀа). Он был сильным и смелым человеком, рукой ловил одичавших лошадей, седлал их и обучал.
  10. ↑ Сингалхой — крупный род из Новых Атагов. Предок сингалхойцев Сингалха был человек богатырской силы, мог поднимать валуны и злоупотреблял этим, переставляя межевые камни.
  11. ↑ Также среди исследователей существуют и другие мнения относительно времени образования чеченского этноса: например, советский и российский археолог, этнолог и антрополог, д-р ист. наук В. А. Шнирельман считает, что полная этническая консолидация чеченцев не наступила и в XX веке (Шнирельман В. А., 2006, 208).

Источники

  1. ↑ Натаев С.А. К ВОПРОСУ О ЧЕЧЕНСКИХ ПАРАЛЛЕЛЯХ И ЯЗЫКОВЫХ СБЛИЖЕНИЯХ В ОНОМАСТИКЕ НАРОДОВ УРАРТУ (рус.) : научная статья. — 2021. — № 2 (22). — С. 30—34.
  2. ↑ 1 2 3 Натаев С. А. К ИСТОРИИ ЧЕЧЕНСКОГО ОБЩЕСТВА НАШАХА (рус.) : статья в сборнике трудов конференции. — 2017. — С. 185—187.
  3. ↑ 1 2 Лебедев В. П., 22.10.1999.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Тайп Гендаргеной. proza.ru (14 августа 2020). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 3 февраля 2022 года.
  5. ↑ 1 2 Сайдуллаев, 1999.
  6. ↑ 1 2 Фурман, 1999, с. 96.
  7. ↑ 1 2 Ляховский, 2006, с. 20.
  8. ↑ К вопросу о количестве чеченских тайпов. Натаев Сайпуди Альвиевич. Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано 17 апреля 2018 года.
  9. ↑ Мамакаев, 2009, с. 21.
  10. ↑ 1 2 3 4 Сулейманов А. С., 1978, с. 258.
  11. ↑ 1 2 Перевал: Сборник / Под редакцией А. Веселого, В. Казина, А. Макарова, В. Наседкина. М. Гиз. 1924. ruthenia.ru (1924). Дата обращения: 15 февраля 2021. Архивировано 24 марта 2016 года.
  12. ↑ 1 2 Дадаев, 2009, с. 303.
  13. ↑ 1 2 Дадаев, 2006, с. 384.
  14. ↑ 1 2 Берже, 1859, с. 86.
  15. ↑ 1845-й ГОД НА КАВКАЗЕ VIII. vostlit.info (1845). Дата обращения: 16 апреля 2021. Архивировано 15 апреля 2021 года.
  16. ↑ 1 2 Дадаев, 2009, с. 203.
  17. ↑ Зиссерман, 1881, с. 16.
  18. ↑ Газикумухский, 1869.
  19. ↑ Музаев, 2008, с. 57.
  20. ↑ 1 2 Урус-Мартановский джамаат. terroristica.info. Дата обращения: 7 февраля 2021. Архивировано 2 марта 2021 года.
  21. ↑ Урус-Мартан на карте страны. eva-hiorst.ru. Дата обращения: 26 января 2022. Архивировано 25 января 2022 года.
  22. ↑ 1 2 Урус-мартановские ваххабиты потеряли вожака. kommersant.ru (18 апреля 2002). Дата обращения: 20 февраля 2022. Архивировано 20 февраля 2022 года.
  23. ↑ 1 2 Новикова И., 30.08.2004.
  24. ↑ Хожаев Д., 1998, с. 14.
  25. ↑ 1 2 3 Сулейманов А. С., 1978, с. 148.
  26. ↑ Иоаганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг.. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. — С. 241. — ISBN 5-85803-213-3.
  27. ↑ Броневский, 1823, с. 178.
  28. ↑ 1 2 Рапорт ген.-адъют. Нейгардта ген.адъют. Чернышеву об управлении, введенном Шамилем в Чечне. vostlit.info (20 ноября 1843). Дата обращения: 15 февраля 2021. Архивировано 28 декабря 2021 года.
  29. ↑ Терский сборник. lab-adat.ru (20 января 2015). Дата обращения: 15 февраля 2021. Архивировано 22 января 2021 года.
  30. ↑ 1 2 3 4 Хронологическая справка тайпа Гендарганой. Дата обращения: 2 февраля 2022. Архивировано 2 февраля 2022 года.
  31. ↑ Калоев, 2002, с. 318.
  32. ↑ 1 2 3 Эльмурзаев, 1993.
  33. ↑ СТРАНИЦЫ ЛЕТОПИСИ СЕЛА НОВЫЕ АТАГИ. arhiv-chr.ru (15 декабря 2016). Дата обращения: 10 мая 2021. Архивировано 30 января 2021 года.
  34. ↑ Симченко, 1993, с. 139.
  35. ↑ Сулейманов А. С., 1978, с. 237.
  36. ↑ ГИМ, 1941, с. 156.
  37. ↑ 1 2 Славный Бейбулат, гроза Кавказа. chechnyatoday.com (7 августа 2008). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 15 октября 2020 года.
  38. ↑ Жемчужина генофонда. vesti95.ru (29 апреля 2017). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 3 февраля 2022 года.
  39. ↑ 1 2 Сказ о правоверном Сар-Али. vesti95.ru (23 ноября 2016). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 19 октября 2020 года.
  40. ↑ 1 2 3 4 История села Знаменское. skfo.ru (17 апреля 2014). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года.
  41. ↑ Чеченские тейпы и тукхумы. checheninfo.ru (13 апреля 2012). Дата обращения: 14 октября 2020. Архивировано 14 октября 2020 года.
  42. ↑ Овсянников Д. В. ПРОБЛЕМА ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ГОРЦЕВ ЧЕЧНИ (КОНЕЦ XVIII — НАЧАЛО XIX ВВ.) (рус.) : статья в сборнике трудов конференции. — 2017. — С. 347—351.
  43. ↑ 1 2 Дадаев, 2009, с. 302.
  44. ↑ ЧЕЧНЯ. Чеченский религиозный деятель, шейх Солса-Хаджи Яндаров. checheninfo.ru (4 марта 2021). Дата обращения: 2 августа 2021. Архивировано 2 августа 2021 года.
  45. ↑ Сулейманов А. С., 1978, с. 374.
  46. ↑ Кусаев А. Д. История села Шуани и шуанинцев (рус.) : Краеведение. — 2012. — 7 февраля (№ 1). Архивировано 2 августа 2021 года.
  47. ↑ Максимов, 1893, с. 61.
  48. ↑ Ахмад сулейманов топонимия чечни - Книга. refdb.ru. Дата обращения: 25 ноября 2019. Архивировано 28 сентября 2019 года.
  49. ↑ Сулейманов А. С., 1978, с. 213.
  50. ↑ Сулейманов А. С., 1997, с. 269.
  51. ↑ Анчабадзе Г. З., 2001, с. 19.
  52. ↑ Марковин, 1969, с. 58.
  53. ↑ 1 2 СОИП-МУЛЛА ЦЕНТЕРОЕВСКИЙ - КИЗЛЯРСКАЯ ОПЕРАЦИЯ. nahi.info (23 января 2016). Дата обращения: 28 декабря 2021. Архивировано 28 декабря 2021 года.
  54. ↑ Волкова Н. Г., 1973, с. 176—177.
  55. ↑ Ахмадов Я. З., 2009, с. 7, 170.
  56. ↑ Анчабадзе Г. З., 2001, с. 24.
  57. ↑ Ахмадов Ш. Б., 2002, с. 56.
  58. ↑ Тесаев З.А. ЭТНОЛОГИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ЧЕЧЕНЦАХ В ПЕРЕПИСКЕ АБДУЛ-ГАНИ ХАСАНА АШ-ШИЙШАНИ И АХМАДА СУЛЕЙМАНОВА (рус.) : статья в журнале - персоналия. — 2018. — № 2. — С. 24–31.
  59. ↑ 1 2 Сулейманов А. С., 1978, с. 261.
  60. ↑ ЧЕЧНЯ. Общественно-политический деятель XVIII в., председатель Мехк-Кхела Кохурса из Гендаргена. checheninfo.ru (3 октября 2021). Дата обращения: 27 января 2022. Архивировано 27 января 2022 года.
  61. ↑ Шахрудин Гапуров. Россия и Чечня: последняя треть XVIII--первая половина XIX века. — ISBN 5918570012
  62. ↑ Берже, 1869, с. 761.
  63. ↑ Ляховский, 2006, с. 49.
  64. ↑ Урус-Мартан неразрывно связан с историей чеченского народа. grozny-inform.ru (29 октября 2014). Дата обращения: 22 января 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  65. ↑ ЧЕЧНЯ. 1825 г. Очар-Хаджи из Гендаргеноя (Герзельские события). checheninfo.ru (18 августа 2018). Дата обращения: 22 февраля 2021. Архивировано 9 мая 2021 года.
  66. ↑ 1 2 ИЗБРАНИЕ ШАМИЛЯ ИМАМОМ ЧЕЧНИ И ВСЕОБЩЕЕ ВОССТАНИЕ ЧЕЧЕНЦЕВ В 1840 ГОДУ. gazavat.ru (13 сентября 2012). Дата обращения: 8 апреля 2021. Архивировано 24 ноября 2021 года.
  67. ↑ Рапорт начальника центра Кавказской линии ген.-м. Пирятинского ген.-адъют. Граббе о прибытии Шамиля и Ахверди-Магомы в Чечню. vostlit.info (14 апреля 1842). Дата обращения: 8 апреля 2021. Архивировано 28 декабря 2021 года.
  68. ↑ Магомед Гамзаев. Имам Шамиль. — ISBN 978-5-903593-14-0
  69. ↑ ЧЕЧНЯ. 1925 г. ГПУ и Билу -Хаджи У-мартановский (Гайтаев). checheninfo.ru (19 мая 2019). Дата обращения: 8 ноября 2020. Архивировано 28 января 2021 года.
  70. ↑ Вачагаев, 2022.
  71. ↑ Мурдалов, 2022.
  72. ↑ Павлович, 1927, с. 286.
  73. ↑ Умаров, Мовлди Абдул-Вахаьрвич 29.01.1921 - 11.01.1943 Герой Российской федерации. warheroes.ru (16 мая 1996). Дата обращения: 20 марта 2021. Архивировано 9 мая 2021 года.
  74. ↑ ЧЕЧНЯ. 1945 год. Али Гучигов - 1-й советский комендант немецкой цитадели. checheninfo.ru (3 июня 2017). Дата обращения: 22 января 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  75. ↑ Заветная мечта дочери фронтовика. vesti95.ru (24 января 2017). Дата обращения: 27 января 2021. Архивировано 31 января 2021 года.
  76. ↑ Кулеба, 1998.
  77. ↑ Арутюнов, 2003, с. 64.
  78. ↑ Гродненский, 2002, с. 53.
  79. ↑ Подорвался убийца чеченского ОМОНа теракт. Коммерсант (31 мая 2002). Дата обращения: 20 февраля 2020. Архивировано 11 мая 2021 года.
  80. ↑ В Чечне уничтожены шесть боевиков. regnum.ru (15 августа 2005). Дата обращения: 15 июля 2021. Архивировано 14 июля 2021 года.
  81. ↑ В Чечне при задержании убит Яндарбиев. regnum.ru (22 сентября 2003). Дата обращения: 15 июля 2021. Архивировано 14 июля 2021 года.
  82. ↑ Уничтожен "эмир" джамаата Урус-Мартановского района. ria.ru (11 декабря 2004). Дата обращения: 14 июля 2021. Архивировано 14 февраля 2022 года.
  83. ↑ Кто такие братья Ахмадовы. Коммерсант (11 октября 2011). Дата обращения: 22 января 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  84. ↑ Сулейманов А. С., 1978, с. 262.
  85. ↑ Заселение Чечни. checheninfo.ru (30 ноября 2009). Дата обращения: 19 апреля 2021. Архивировано 19 апреля 2021 года.

Литература

[править | править код]
1-е переиздание (изменённое, включает 4 части): Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: «Эль-Фа», 1997. — 685 с. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гендарганой&oldid=140917910