Нахские народы (Ug]vtny ugjk;d)
| Нахские народы | |
|---|---|
| Численность | приблизительно 2,5 млн. |
| Расселение | Северный Кавказ, Грузия |
| Язык | нахские языки |
| Религия |
|
| Входит в | народы Кавказа |
Нахские народы, или нахи, — этноязыковая общность, которая объединяет носителей нахских языков — чеченцев и ингушей в России, а также бацбийцев в Грузии. Термин разработан и введён в научный оборот ингушским лингвистом З. Мальсаговым. Чеченцы и ингуши отдельно от бацбийцев называются также вайнахами. Нахские народы имеют сложную этно-социальную иерархию, состоящую из тайпов, а также их объединений и их подгрупп. Исповедуют частично ислам (чеченцы и ингуши), частично — православие (бацбийцы). Общая численность — около 2,5 млн человек.
Название
[править | править код]Терминология кавказоведения в Российской империи в XIX веке и первые десятилетия Советской власти имела некоторые отличия от современной. Исследователи часто объединяли всю этноязыковую общность бацбийцев, ингушей и чеченцев в единый народ под наименованием чеченцы или нахче[К. 1], реже, кисты[4]. Сами чеченцы термином нахчи/нохчи первоначально обозначали только чеченцев, живущих на плоскости, но постепенно термин распространился также и на горных чеченцев и стал использоваться всеми чеченцами в качестве самоназвания[5][6], однако в понимании самих чеченцев, жители областей Нохчимохка, горной части —Ламмохка, также плоскости, или внутренней Чечни (Чьо), и Притеречья (Терк-йисте) объединены общим самоназванием (нохчий), единством происхождения и единым языком — нохчий мотт[7]. Б. К. Далгат считал правильным, оставив данные русскими названия чеченцев и ингушей для отдельных частей этого племени, назвать всех их нахчуйцами[8].
В современной науке для этой общности используют термин нахские/вайнахские народы и/или народности, этногруппы. Оба термина, введены в научный оборот лингвистами[9], и, вероятно, были придуманы учёными. Однако, существует мнение, что они зародились в народной среде и издревле использовались нахами[10]. Начиная с 1970-х годов, в лингвистическом понимании более верно объединять под термином нахские народы всех носителей нахских языков, а под вайнахами — только носителей вайнахских языков (чеченцев, ингушей). По мнению С. Гусейнова, вводя в научный оборот термины «нахи» и «вайнахи», З. Мальсагов изменил сложившийся до того порядок, когда общенациональный этноним «чеченцы» («нахчий») объединял своим названием все чечено-ингушские общества, в отличие от узкоплеменного этнонима ингуши («галгай»)[11].
Этноним нахские народы разработан и введён в научный оборот ингушским лингвистом З. Мальсаговым для обозначения носителей нахских языков, образован на основе слова нах — «люди, народ», в народной среде, однако, неизвестен[12][13][14].
Наименование нахские народы или нахи иногда употребляется синонимично с вайнахами/вейнахами. Термины нах или вайнахи не известны в исторических документах, фольклоре, в кавказоведческой литературе, напротив, многократно и повсеместно в качестве общего названия чеченцев и ингушей встречается этноним нахче (нахчу, нахчо)[15]. Этноним нахчой (с топонообразующими составляющими van и mat), обозначенный в виде этноопределяющей идентификации страны, места и города, зафиксирован в древнейших исторических источниках на территории Закавказья и Передней Азии — прародины носителей нахских языков[16], и являлся обобщающим названием современных чеченцев, ингушей и байбийцев[17].
Общие сведения
[править | править код]Этно-социальная иерархия
[править | править код]Как и многие народы на определённом этапе своего развития, нахи использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм родственных, территориальных, социальных и военных объединений. Нахская структура таких объединений состояла из групп разной численности и статуса, включая доьзал («моногамная семья») → ца («люди одного дома») → некъи («люди одной дороги») → гары («люди одной ветви») → вар (род) → тайп. В середине XX века ряд исследователей разработал некую классификацию, согласно которой, бо́льшая часть тайпов образовывала своеобразные союзы — тукхумы (у чеченцев сначала их было выделено 8, потом — 9[К. 2]) и шахары (у ингушей 6—7[К. 3]). Классификация была сложной и запутанной, часть тайпов могла входить и в чеченские тукхумы, и в ингушские шахары (например, орстхойские тайпы), а часть могла не входить ни в один союз (например, тайп нашхойцев). Согласно примерным подсчётам, в середине XIX века насчитывалось около 135 тайпов чеченцев, 1/4 из которых исследователи не смогли отнести к какому-либо тукхуму[21] и около 50 тайпов ингушей.
Сегодня считается, что тукхум и шахар — это дефиниции для обозначения региона или племени. В начале 1930-х годов, когда советская этнографическая наука делала первые шаги по изучению форм социальной организации народов Кавказа, для обозначения регионов Чечни в научный оборот был введен термин тукхум как синоним «племени»[22], несколько позднее добавили термин шахар. Возможно, что под этими терминами надо понимать не родственные группы, а территориальные подразделения племён. Российский и советский учёный и правовед Б. К. Далгат предлагал исключить из оборота дефиницию тукхум как синоним племени или рода, а ещё лучше — вообще устранить[23]. В связи с неоднозначным пониманием старинной нахской системы названий различных форм нахских объединений ещё с XIX века в российском кавказоведении применительно к таким объединениям использовался термин вольное общество или просто общество (термин применяется не только для нахских народов). Происхождение и формирование всех нахских народов и народностей неотделимы от истории их самобытных объединений — обществ.
Религиозные объединения
[править | править код]Важнейшим фактором формировавшим историю северокавказского региона являлось укрепление здесь ислама, среди нахского населения представленного, в основном, суннизмом суфийского толка. На религиозной почве значительное влияние получили религиозные объединения — вирды. Эти духовные братства возникли на основе тарикатов (суфийские ордена), наиболее распространённые среди нахов — кадирия и накшбандия. Например, Глава ЧР Р. А. Кадыров культивирует в Чечне кадирийское течение хаджи-мюридизма и относит себя к вирду последователей шейха Кунта-хаджи Кишиева, а депутат ГД РФ А. Д. Делимханов является последователем этого же тариката и течения, но уже относится к другому вирду — последователей шейха Бамат-Гирей-хаджи Митаева. Всего вирдов в ЧР насчитывается 7 кадирийского и 22 накшбандийского тарикатов. Также среди современной чеченской молодежи немало вообще не приемлющих суфизм[24].
Этническая классификация
[править | править код]В дореволюционный период исследователи императорской России относили нахов (в терминологии тех лет для всех нахоязычных этногрупп использовалось название чеченцы) к, так называемой, кавказской народности восточно-горской группы[25].
Расселение и численность
[править | править код]Согласно ЭСБЕ, до Кавказской войны (1817—1864) нахские народности и этногруппы проживали на территории между реками Сунжа, Аксай и Кавказскими горами. После войны, и в дальнейшем, на рубеже XIX и XX веков, они проживали «перемѣшанно съ русскими и кумыками въ Терской области, къ востоку отъ осетинъ, между Терекомъ и южной границей области, от Дарьяла до истока р. Акташа»[25].
Этническая история
[править | править код]Военный фактор сильно сказался на истории нахов — Северный Кавказ всегда оставался узлом сложных проблем для захватившей его России, а нахские народы отличались особым упорством в борьбе за независимость. Область расселения нахских народов в средневековье — западная часть горной системы Восточного Кавказа.
деления на районы)[К. 4].
— селения общества Акки (обл. Акка), 
— селения общества Галай (обл. Галайн-Чож), 
— селения общества Мержой (обл. Мержа),
— селения общества Хевхарой (обл. Хевха), 
— селения общества Цечой (обл. Цеча), 
— селения общества Ялхарой (обл. Ялхара).Грузинское влияние
[править | править код]Издревле нахские и грузинские (тушины, хевсуры) горцы заимствовали друг у друга предметы материальной культуры (напр., горное пахотное орудие), навыки в строительстве (напр., технологии возведения жилых и боевых башен, планировку жилищ), приёмы в ведении сельского хозяйства (напр., создание искусственных земельных участков-террас и особенности скотоводства)[26]. Грузины заимствовали у северокавказцев некоторые элементы одежды, много общего обнаруживается у нахов и грузин в музыке, танцах и особенно в песенном творчестве[27]. С взаимовлиянием культур связана общность ряда социальных институтов, схожие праздники (напр., торжество связанное с сенокосом), постоянный обмен этническими элементами[28] (напр., сохранилось предание о происхождении нахского общества малхистинцев от грузинского общества хевсур[29]). Засвидетельствованы нахско-грузинские языковые параллели, подтверждающие взаимообогащении языков, сохранились эпиграфические памятники — ряд надписей на грузинском языке на плитах храма Тхаба-Ерды (совр. Горная Ингушетия), на стенах нахских склепов и других построек[28]. В X—XIII веках из Грузинского царства в земли горцев распространялось христианство, строились христианские храмы с использованием местной строительной техники[26]. В этот период возведённый, вероятно, грузинами храм Тхаба-Ерды, служил местом встречи соседних народов для решения спорных дел по обычному праву[26].
С XII—XIII веков границы грузинской феодальной монархии начали значительно расширяться, она стала одним из крупнейших и влиятельных государств Закавказья[30]. Также устанавливались тесные отношения Грузинского царства с Северным Кавказом, особенно с ближайшими соседями — нахами, осетинами и народами Западного Дагестана[30]. В приграничных с Грузией горных северокавказских районах заметное влияние оказывала национальная грузинская культура (в отличие от предыдущих эпох с начала XIII в. преобладающее влияние на нахский язык оказывал грузинский, в свою очередь, в картвельские языки проникали слова из горских языков Северного Кавказа), поддерживались торговые и экономические связи (получила широкое распространение грузинская медная монета, однако, в основном, торговля между северокавказскими горцами и их ближайшими соседями была меновой)[31]. Цари Грузии, занятые бесконечными внешними и внутренними войнами, обращались за военной помощью к горцам Северного Кавказа, наряду с осетинами, горцами Дагестана, представители нахских племён также служили в войсках Баграта IV, Давида Строителя, Георгия III, Тамары и других[27]. В 30-х годах XIII века, в период неоднократных вторжений в Грузию Джалал-ад-Дина, они также оказывали посильную помощь Грузии[27]. С XV века, после распада Грузинского царства, соседствовать с некоторыми приграничными нахскими обществами стало Кахетинское царство, продолжающее оказывающее на горцев определённое влияние[32].
На сегодня известно, что ряд нахских обществ находились в вассальной зависимости от грузинской феодальной монархии[33]. Для пограничных с Грузией нахских обществ отношения с грузинской феодальной монархией были различны — иногда зависимые, полузависимые или вообще независимые, точно не установлено, однако, вероятно, что внутреннее управление в нахских обществах осуществляли органы сельской общины[33].
XVI—XVII века
[править | править код]Сведения о нахах в XVI—XVII веках отрывочно дают грузинские источники и источники дагестанского происхождения. Больше свидетельств известно из документов Русского царства — донесений (старорусск. отписок) воевод Терского города в Посольский приказ Москвы и Приказную палату Астрахани[34]. В русских источниках упоминаются по разным поводам и под разными названиями те или иные, так называемые, горские люди и горские землицы. Иногда встречаются целые списки их, давая варианты названий, довольно устойчивые в документах разных годов, таким образом намечая круг кавказских племенных объединений, находившихся в сфере влияния администрации Терского города и состоявших в более или менее постоянных с ними отношениях. Именно нахские племена и территории среди списков горских людей и землиц впервые упоминаются в 1580-е годы[35].
| Список засвидетельствованных в русскоязычных источниках нахских этногрупп, а также соответствующие им объединения в более поздних источниках: | ||||
| Источники XVI—XVII вв. (терминология в Русском царстве: «горские люди» и «горские землицы») |
Источники XIX в. (терминология в Российской империи: «общества») |
Источники XX в. (терминология в СССР: «этногруппы») |
Традиционная классификация (тукхумы/шахары, тайпы, гары, некъи и др.) | |
|---|---|---|---|---|
| Акозы[36] Акочане[36] Ококи[36] Окохи[36] Окухи[36] Окочаны[36] Окоченя[36] Окучане[36] служилые окочане[37] |
Ахоцкая земля[36] Окоцкая земля/землица[36] |
Аккий | аккинцы-ауховцы | чеченский тукхум |
| Ероханские люди[36] | Ероханские кабаки[36] | Джерах[38] | ингушский шахар | |
| — | Индельская земля[37] Индили[37] |
|||
| Калканцы[36] Калканские люди[36] Калки[39] Колканцы[36] |
Калканские кабаки[36] Калкасские кабаки[36] Колканская земля[36] |
Галга[38] Галгай[40] |
ингушский шахар | |
| кисти[37] кистичане[37] |
— | кистины[38] | ||
| Мерези[36] Мерезинские люди[36] Мирези[36] |
Мерезинская земля[36] | Мереджой[36] | мержойцы | чеченский[36] тайп |
| Минкизы[36] Мичкизы[36] Мичкизяне[36] |
Мичкисская земля[36] Мичкисские кабаки[36] |
Мичикич[36] | — | — |
| Мулки[36] Мулкинские люди[36] |
Мулкинская земля[36] | Мулкой[36] | мулкойцы | чеченский тайп, не входящий в тукхумы |
| — | Отчанская земля[36] | Чантинская фамилия[36] | чантийцы | чеченский тукхум |
| Тшанские люди[36] | — | Шато[36] | шатойцы | чеченский тукхум |
| Шибуты[36] Шибутяне[36] Шубуты[36] |
Шибутцкая земля/землица[36] Шибутцкие кабаки[36] |
Шубут[36] | — | чеченский тайп, иногда сопоставляется с шатойцами |
Примечания
[править | править код]- Комментарии
- ↑ См.Семёнов-Тян-Шанский, 1863, с. 609; Южаков, 1905, с. 86, Надеждин, 1869, с. 109; Вейденбаум, 1888, с. 70, Ляйстер, Чурсин, 1924, с. 293; Пасынков, 1924, с. 24; Токарев, 1958, с. 243; Анисимов, 1930, с. 205; Шнирельман, 2006, с. 104; Сталь, 1900, с. 63; Ладыженский, 1934, с. 671; Гуров, 1993, с. 209; Военный сборник, 1859, с. 152; Настольный энциклопедический словарь, 1897, с. 1079; Настольный словарь, 1863, с. 569; Русский энциклопедический словарь, 1875, с. 529; Географическо-статистический словарь Российской империи, 1885, с. 698; Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1894, с. 58; Берже, 1991 (1859), с. 3;[1][2][3]
- ↑ Первым ввёл деление чеченских тайпов на тукхумы советский государственный и партийный деятель, чеченский писатель и поэт М. А. Мамакаев. В статье 1934 года (опубликована в 1936 году) «Правовой институт тайпизма и процесс его разложения» автор совсем не упоминает термина тукхум[18]. Он появляется в изменённых и дополненных переизданиях этой работы 1962 года — «Чеченский тайп (род) и процесс его разложения», здесь М. А. Мамакаев выделил 8 чеченских тукхумов[19] и 1973 года — «Чеченский тайп (род) в период его разложения», здесь уже общепринятая в дальнейшем цифра — 9 тукхумов[20].
- ↑ Ингушский историк Н. Д. Кодзоев указывал 6 ингушских шахаров: Галгай, Джейрахой, Орстхой, Фяппий, Цорой, Чулхой, также сообщал о легендарных 12 шахарах (Кодзоев, 2002); этнопсихолог, к.пед.н. О. С. Павлова указывала 7 ингушских шахаров, добавляя к предыдущим ещё Аккий (Павлова, 2012, с. 34), но в её работе также присутствует утверждение и о самостоятельном положении общества Орстхой (Павлова, 2012, с. 57, 59).
- ↑ Основные источники: словарь «Топонимия Чечено-Ингушетии» А. С. Сулейманова (1976—1985), монография Я. З. Ахмадова (2009), карты Генштаба СССР (1981—1988) и ФГУП «Госгисцентра» (2001).
- Источники
- ↑ Вертепов. Туземцы Севернаго Кавказа (Осетины, Ингуши, Кабардинцы). — Тифлис, 1892. — С. 75. — 187 с. Архивировано 2 апреля 2024 года.
- ↑ Л. Загурский. Этнологическая классификацiя кавказскихъ народов. — СПб., 1888. — С. 7.
- ↑ Романовский Д. И. Кавказ и кавказская война. — Москва, 1860. — С. 31—32. — 403 с.
- ↑ Броневский, 1823, с. 151, 153, 155.
- ↑ Я. В. Чеснов. Быть чеченцем: личность и этническая идентификации народа // Чечня и Россия: общества и государства / Д.Е. Фурман. — Москва : Полинформ-Талбури, 1999. — С. 63—102.:
«Сейчас сами чеченцы себя называют нохчий (во множественном числе), нохчо (в единственном числе). Ощущается, что этот этноним только-только завершил свое всеобщее распространение среди чеченцев. В памяти народа еще свежи представления, что горские группы термин нохчий относили только к обитателям „плоскости“.»
- ↑ Шнирельман, 2006, с. 207: «Это подтверждает, что название «нахчой» было принято в основном у плоскостных чеченцев. Кроме того, Берже тоже утверждал, что название «нахчи-мокх» относилось лишь к горной части Чечни (Берже 1859. С. 101). Тяготение названия «нохчи» к жителям лишь плоскостной части подтверждала и Н. Г. Волкова. Однако она же подчеркивала, что в наше время все чеченцы использовали его как общее самоназвание, тогда как более локальные названия, известные Берже, были связаны с отдельными тейпами (Волкова 1973. С. 165)».
- ↑ Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа : монгр. / Ответ. ред. Л. И. Лавров. — АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. : Наука (ГРВЛ), 1973. — С. 165.:
«Бльшую часть территории Чечено-Ингушетии занимает Чечня, которая, в представлении самих чеченцев, делится на следующие области: Нохчимохк, горную часть Ламмохк, плоскость, или внутреннюю Чечню (Чьо), и Притеречье (Терк-йисте). Соответственно этим областям разделяется и чеченское население. Иногда последнее делится лишь на две группы —горцев (ламрой) и равнинных жителей (охаранах). Нередко именно жителей равнины в отличие от ламрой называют нохчи. С точки зрения чеченца, к нохчо относятся жители верховьев рек Аксай (чечен. Ясси), Чеберлоя, бассейнов рек Чанты и Шаро-Аргуна, Мартан, Гехи, которая является западной границей распространения термина нохчо. К нохчий относятся также плоскостные, или внутренние чеченцы (чохаранах). В эту группу иногда включались жители Ичкерии и надтеречные чеченцы. Всё население названных территорий в сознании самих чеченцев объединяется единым самоназванием (нохчо, нохчи), единым чеченским языком (нохчимотт) и един- ством происхождения — из Нашаха.»
- ↑ Далгат, 2008, с. 47.
- ↑ Волкова, 1974, с. 142.
- ↑ Ахмадов Ш. Б., 2002, с. 54.
- ↑ Гусейнов, 2018, с. 426.
- ↑ Саралиев Ш. Ю. Чеченский архив. Том 3. — Россия: ГУП «Книжное изд-во», 2008. — c. 155
- ↑ Подъявилов А. С., Бакаев А. А. Погребальные ритуалы нахских народов Северного Кавказа //Россия в XXI веке: стратегия и тактика социально-экономических, политических и правовых реформ. — 2021. — С. 832—833
- ↑ Межидова Т. У. Хурриты-матиане в истории и культуре нахских народов : Учебно-методическое пособие / Т. У. Межидова. — Москва : Общество с ограниченной ответственностью «Русайнс», 2022. — 708 с. — ISBN 978-5-4365-9711-9. — EDN BWIIKV.
- ↑ Бакаев Х. З. О древности этнонима «Нахче» // Этногенез и этническая история народов Кавказа. Сборник материалов I международного нахского научного конгресса (г. Грозный. 11–12 сентября 2018 г.) : Сборник. — 2018. — С. 241—243. — ISSN 978-5-4314-0346-0.
- ↑ Жданов, 2005, с. 232.
- ↑ Ш. А. Гапуров. Этногенез и этническая история народов Кавказа. Материалы І Международного нахского научного конгресса (неопр.) / Бураева Т.И.. — Грозный: Грозненский рабочий, 2018г.. — С. 1051. — 1071 с. — ISBN ISBN 978-5-4314-0345-3.
- ↑ Мамакаев, 1936, с. 55—71.
- ↑ Мамакаев, 1962, с. 10, 42.
- ↑ Мамакаев, 1973, с. 16—19, 84.
- ↑ Мамакаев, 1973, с. 18—19.
- ↑ Натаев, 2015, с. 2, 7.
- ↑ Далгат, 2008, с. 86, 98.
- ↑ Кавказ.Реалии, 03.01.2017.
- ↑ 1 2 Чеченцы // ЭСБЕ. Т. XXXVIIIA, 1903, с. 785.
- ↑ 1 2 3 Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 262.
- ↑ 1 2 3 Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 264.
- ↑ 1 2 Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 262—263.
- ↑ Волкова, 1973, с. 166—167.
- ↑ 1 2 Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 261.
- ↑ Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 261—264.
- ↑ Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 239, 261.
- ↑ 1 2 Ист. народов Сев. Кавказа, 1988, с. 239.
- ↑ Кушева, 1963, с. 59—60.
- ↑ Кушева, 1963, с. 60—61.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 Кушева, 1963, с. 62.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Кушева, 1963, с. 63.
- ↑ 1 2 3 Кушева, 1963, с. 64.
- ↑ Кушева, 1963, с. 64. 65.
- ↑ Кушева, 1963, с. 65.
Литература
[править | править код]- Ахмадов Ш. Б. Чечня и Ингушетия в XVIII — начале XIX века. (Очерки социально-экономического развития и общественно-политического устройства Чечни и Ингушетии в XVIII — начале XIX века) / Научн. ред. А. Д. Яндаров. — АН Чеченской Республики. Чеченский государственный университет. НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики. — Элиста: АПП «Джангар», 2002. — 528 с. — ISBN 5-94587-072-3.
- Берже А. П. Чечня и чеченцы : Вместо отделения четвёртого статья // Кавказский календарь 1860 (високосный) = Кавказскій календарь 1860 (високосный) : ежегодн. справ. / изданный при Главном Управлении Наместника Кавказского. — XV год. — Тифлис : печатано с Высочайшего Е.И.В. соизволения в типографии Главного Управления Наместника Кавказского, 1859. — С. I—VII, 1—140. — 425 с. : с ил. и карт.
- Берже А. П. Чечня и чеченцы / Подгот. текста и предисл. Я. З. Ахмадова и И. Б. Мунаева, ред. Е. А. Куприянова. — Гр. : Книга, 1991 (1859). — 112 с. : 1 карта-вклад. — (современное переиздание 1859 г.). — 30 000 экз. — ББК 63.5. — ISBN 5-7666-0241-3.
- Броневский С. М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. — М. : Тип. С. Селивановского, 1823.[уточнить ссылку 907 дней]
- Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа : монгр. / Ответ. ред. Л. И. Лавров. — АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. : Наука (ГРВЛ), 1973. — 206 [2] с. — 1600 экз.
- Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века : монгр. / Ответ. ред. В. К. Гарданов. — АН СССР. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М. : Наука, 1974. — 276 с. : с 3 карт. — 2300 экз.
- Далгат Б. К. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей : моногр. / Подгот. изд. и предисл. У. Б. Далгат, послесловие Ю. Ю. Карпова, ответ. ред. В. А. Тишков. — РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. — М. : ИМЛИ РАН, 2008. — 382 с. — (современное переиздание исследований и материалов 1892—1894 гг.). — 2000 экз. — ББК 83.3. — ISBN 978-5-9208-0307-8.
- Джавахишвили И. А. Первоначальный строй и родство грузинских и кавказских языков // Введение в историю грузинского народа. : моногр. : в 2 т. / Грузинский филиал Академии наук СССР; Институт языка, истории и материальной культуры им. акад. Н. Я. Марра. — Тбилиси, 1937. — Т. 2. — 766 с. — 3000 экз.
- История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. : коллективная моногр. / Ответ. ред. Б. Б. Пиотровский, ответ. ред. серии А. Л. Нарочницкий. — Ин-т истории, Ин-т археологии, Ин-т этнографии, Дагестанский филиал АН СССР. — М. : Наука, 1988. — Кн. I. — 544 с. — (История народов Северного Кавказа в 4-х книгах). — 14 000 экз. — ISBN 5-02-009486-2.
- Кодзоев Н. Д. Глава 4. § 1. Жизнь ингушей на равнинах и в горах // История ингушского народа. — 2002.
- Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI — 30-е годы XVII века) : моногр. / Ред. изд-ва И. У. Будовниц. — АН СССР. Ин-т истории. — М. : Изд-во АН СССР, 2-я тип., 1963. — 372 с. — 1500 экз.
- Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) и процесс его разложения : ст. // «Известия Чечено-Ингушского НИИ истории, языка и литературы» : газета. — Гр., 1936. — (написана в 1934 г., отдельное изд. подготовленное в 1937 г. не увидело свет).
- Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) и процесс его разложения : научн.-исслед. раб. / Ред. Ф. М. Колесников. — [1-е изд. работы 1934 г.] — Гр. : Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1962. — 47 с. — 1500 экз.
- Мамакаев М. А. Чеченский тайп (род) в период его разложения : научн.-исслед. раб. / Ред. Х. М. Джабраилов. — [Переизд. работы 1934 г., пересмотр. версия]. — Гр. : Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1973. — 100 с. — 10 000 экз.
- Натаев С. А. К вопросу об институте «Тухум/тохум/тукъум/тукхам» у народов Кавказа // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки : журнал. — 2015. — С. 265—269.
- Pavlova, O. S. (Olʹga Sergeevna), Павлова, О. С. (Ольга Сергеевна). Ингушский этнос на современном этапе: черты социально-психологического портрета. — Moskva: Forum, 2012. — С. 59. — 383 pages с. — ISBN 9785911346652, 5911346656.
- Штернберг Л. Я. Чеченцы : ст. // ЭСБЕ = Энциклопедическій словарь : энцикл. : в 86 (84 + 2 доп.) т. / Под ред. К. К. Арсеньева и Ф. Ф. Петрушевскаго. — СПб. : Изд-во Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, 1903. — Т. XXXVIIIA (Человек — Чугуевский полк). — С. 785—786. — 483-958, 2, [20 б/н] с ил., карт. с.
- Гусейнов С. Я. Роль культуры в процессе формирования чеченского этноса // Этногенез и этническая история народов Кавказа. Материалы I Международного нахского научного конгресса г. Грозный. 11—12 сентября 2018 г. / под ред. Ш.А. Гапурова, С.С. Магамадова. — Грозный: АО «Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2018. — С. 425—431. — ISBN 978-5-4314-0346-0.
- А.С. Чикобава. Введение в иберийско-кавказское языкознание / И.Б. Капанадзе. — Тбилисский Гос. Университет им. И. Джаважишвили. — Тбилиси : «Универсал», 2010.
- Жданов Ю. А. (гл. ред.). Энциклопедия культур народов Юга России : [в 9 т.]. — Ростов-на-Дону : Изд-во СКНЦ ВШ, 2005. — Т. 1. Народы Юга России. — 244 с. — ISBN 5-87872-089-2.
- Харадзе Р. Л., Робакидзе А. И. К вопросу о нахской этнонимике // Кавказский этнографический сборник / Отв. ред. А. И. Робакидзе; АН Грузинской ССР. — Тб.: Мецниереба, 1968. — Т. 2: Очерки этнографии Горной Ингушетии. — С. 34. — 272 с. — 2000 экз.
- Сотавов Н. А., Мейер М. С. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. — М.: Наука, 1991. — 221 с.
- Вахушти Багратиони. История царства Грузинского / Н.Т. Накашидзе. — Тбилиси. Академия наук Грузинской ССР, Институт истории, археологии и этнографии имени И.А. Джавахишвили.: Мецниереба, 1976. — 340 с. — 5500 экз.
- Бердзенешвили Н. А., Дондуа В. Д., Думбадзе М. К., Меликишвили Г. А., Месхиа Ш. А. История Грузии: с древнейших времён до 60-х годов XIX века : [рус.] : моногр.. — Тбилиси : Издательство учебно-педагогической литературы, 1962. — 254 с.
- Шавхелишвили, А. И. Из истории взаимоотношений между Грузинскими и Чечено-Ингушскими народами. / Ангабадзе З. В.. — Грозный: Чеч.-Инг. кн. изд-во, 1963. — 128 с. — 1000 экз.
- Семёнов-Тян-Шанский П. П. Географическо-статистический словарь Российской империи / сост. по поручению Рус. геогр. о-ва д. чл. О-ва П. Семенов, при содействии д. чл. В. Зверинского, Н. Филиппова и Р. Маака. — Санкт-Петербург, 1863. — Т. 1: [Аа-Гям-малик]. — 716 с.
- Южаков С. Н. Большая энциклопедия: Слов. общедоступ. сведений по всем отраслям знания. — Санкт-Петербург : "Просвещение", 1905. — Т. 20. — 814 с.
- Настольный энциклопедический словарь / Гамбаров Ю., Железнов В.. — товарищества «А. Гранат и К°». — Москва : Высочайше утв. Т-во Скоропечатии А. А. Левенсон, 1897. — Т. II, (Вып.15-28) : Ботанический залив (продолж.) - Грациус. — 1340 с.
- Настольный словарь для справок по всем отраслям знания (справочный энциклопедический лексикон) / Толь Ф.. — Санкт-Петербург, 1863. — Т. I: А - Двина. — 800 с.
- Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С.-Петербургскаго университета И. Н. Березиным. — Санкт-Петербург : т-ва "Общественная польза", 1875. — Т. Отдел 1, т. 5: В - Г .. — 890 с.
- Географическо-статистический словарь Российской империи / сост. Семёнов-Тян-Шанский П. П., Зверинский В.. — Санкт-Петербург : Русское географическое общество, 1885. — Т. 5. — 1000 с.
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Санкт-Петербург : Акционерное издательское общество Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон, 1894. — Т. 13 (25): Имидоэфиры — Историческая школа. — 480 с.
- Надеждин П. П. Природа и люди на Кавказе и за Кавказом. — Санкт-Петербург : Типография В. Демакова, 1869. — 413 с.
- Ляйстер А. Ф., Чурсин Г. Ф. География Кавказа: Природа и население : [рус.]. — Тифлис : Издание Закав. ком. универс. им 26-ти, 1924. — 352 с.
- Анисимов С. Кавказ. Пособие по краеведению. — Работник просвещения. — Москва : Мосполиграф, 1930. — 250 с. — 5000 экз.
- Сталь К. Ф. Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году // Кавказский сборник / Под ред. ген.-майора Потто. — Тифлис: Тип. Канцелярии главнонач. гражд. частью на Кавказе, 1900, 1900. — Т. 21. — С. 59—173.
- Вейденбаум Е. Г. Путеводитель по Кавказу. — Тф.: Тип. Канц. главн. гражд. частью на Кавказе, 1888. — 434 с. — ISBN 978-5-397-02636-9.
- Пасынков Л. П. Этнографический очерк Юго-Востока. — Ростов н/Д.: Советский Юг, 1924. — 36 с. — (Б-ка краеведения; Вып. 7).
- С. А. Токарев. Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры. — Москва: Изд-во Московского университета, 1958. — 615 с.
- Ладыженский А. Советская этнография на Кавказе // Вестник знаний. — Ленинград, 1934. — № 10. — С. 669—673..
- Гуров И. Казачество и Чечня // Молодая гвардия. — Москва, 1993. — № 3. — С. 204—217..
- Шнирельман В. А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке : моногр. / Ред. серии И. Калинин. — ИЭА РАН. — М. : Новое лит. обозрение (Чебоксары, «Чебоксарская тип. № 1»), 2006. — 696 с. : ил., карты. — (Культурология. История. Политология). — Библиотека жур. «Неприкосновенный запас». — 1500 экз. — ISBN 5-86793-406-3.
- Шамиль и Чечня // Военный сборник. — Санкт-Петербург, 1859. — Т. 9, № 9. — С. 121—184.
- Гольдштейн А. Ф. «Башни в горах». — М.: Советский художник, 1977. — 334 с. — 37 000 экз.
- Цихесашвили М. А. Вопросы этногенеза чеченцев и ингушей в дореволюционной и советской историографии // Вопросы историографии дореволюционной Чечено-Ингушетии / ред. кол.: Ахмадов Ш. Б., Ахмадов Я. З., Дунаевский В. А., Крикунов В. П., Манкиев А. А., Науменко В. Е.. — Северо-Кавказская секция научного совета по историографии и источниковедению при отделении истории АН СССР. Чечено-Ингушский институт истории, социологии и филологии. — Грозный: Темплан, 1987. — С. 100–110. — 112 с. — 1000 экз.
Пресса. Ссылки
[править | править код]- Билалов М. Кунта-хаджи — миссия Кадырова? : ст. // «Кавказ.Реалии» : электрон. новостной ресурс / проект «Радио „Свободная Европа“» / «Радио „Свобода“» (RFE / RL, Inc). — 03.01.2017. — (нач. работы с 2016).
