Шахсевены (Og]vyfyud)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Шахсевены
азерб. Şahsevənlər
Девочки-шахсевены из богатой семьи. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века
Девочки-шахсевены из богатой семьи. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века
Тип Этническая группа азербайджанцев
Этноиерархия
Группа народов тюрки
Общие данные
Язык диалект азербайджанского языка
Религия ислам шиитского толка
В составе азербайджанцев
Современное расселение

 Азербайджан: нет данных

 Иран: 300000 (включая оседлое)[1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шахсевены (азерб. شاهسون‌, Şahsevənlər — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев[2][3][4][5][6][7][8][9] или тюркский народ[10][11][12], проживающие на северо-западе Ирана — в основном области Ардебиль и Восточный Азербайджан и на юге-востоке Азербайджа́нской Респу́блики[2][10][13].

Основу этой этнической группы составляет племя, переселившееся под предводительством Юнсур-паши с территории Турции[14] (Османской империи) на территории иранских земель. После переговоров с шахом Аббасом и получения названия «шахсевен», племя расселилось в районе провинции Ардебиль и Мугани, выбрав основателем новой племенной династии Юнсур-пашу[15]. В период Каджаров, шахсевены составляли лучшую конницу в армии[16][8]. Привилегированное положение шахсевен сохранялось вплоть до правления Резы Пехлеви[17].

Согласно этнографу Ивану Шопену шахсевены являлись потомками сельджуков[18], которые относятся к одной из ветвей огузов[19].

Имеют общие корни с кашкайцами[20][21]. Говорят на муганском диалекте азербайджанского языка и исповедуют ислам, шиитского толка[1][10].

История

[править | править код]
Девочка-шахсевенка. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века

В исторических текстах упоминается, что во время правления сефевидского шаха Аббаса I, кызылбашские племена, составляющие прежде основу армии Сефевидов, подняли восстание против шаха. Для защиты территорий и собственной власти, шахом было принято решение собрать новое войско, состоявшее из невоенного тюркского населения различных регионов, к которым относились Малая Азия и Двуречье. Данная группа получила название «шахсевены» — люди шаха/преданные шаху/любящие шаха[22]. Шахсевены сумели подавить восстания и защитить границы территорий от узбекских завоевателей[23]. Также являлись защитниками Персии от нападок Турции и России.

Начало формированию этой группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен» (азерб. Şahsevən — букв. любящие шаха)[2]. Основу шахсевен составили семь кызылбашских племён[24]. Глава племени шахсевенов Назарали-хан являлся основателем Ардебильского ханства[25].

500 османским военнопленным, в основном солдатам из Сиваса и Диври, ставшим шахсеванами, были выделены земли возле Эрисбара и Арана[26].

По данным начала XIX века около 2000 шахсевенских семей были переселены в Карабах из Персии[27].

Гаджи Зейналабдин Ширвани в 1831 году писал о наличии шахсевен в Хорасане, Кабуле, Кашмире[28].

Традиционным занятием шахсевенов было кочевое скотоводство — разведение овец (существует порода овец «шахсевен»)[29], крупного рогатого скота как тягловой силы, верблюдов и лошадей. Летом они кочевали в Себеланских горах, зимой — в Муганской степи[8]. В конце XIX века начинается переход шахсевенов к оседлому образу жизни.

В XIX в. произошли большие изменения в социально-экономической жизни шахсевенов. Бесконечные споры из-за пастбищ, стихийные бедствия (разливы рек, отсутствие воды, падеж скота, эпизоотия) вынудили их к переходу к оседлой жизни. Особенно тяжело было в 1871—1872 гг.: болезни, засуха и суровая зима 1859 г. (гоюн гыран ил — год падежа барана) вынудили их переселиться в более благополучные регионы страны — в Ленкоранский, Шемахинский и Джавадский уезды и вести оседлый образ жизни[30].

Шахсевены принимали активное участие в событиях в Мугани периода 1918—1919 годов[31].

В научной литературе, учитывая общность главного традиционного направления хозяйства — занятия скотоводством, карапапахов, падаров и шахсевенов нередко называют собирательным термином терекеминцы, объединяя тем самым все три группы[32].

Из бейлаганского села Шахсевен, происходил Герай Асадов — участник Великой Отечественной войны, гвардии сержант, Герой Советского Союза[33]. Родом из шахсевен (по матери) был Гылман Илькин — Народный писатель Азербайджана[34].

Численность и расселение

[править | править код]

В Иране

[править | править код]
Внешние изображения
Главы и рядовые представители шахсевен. 1912 год (Иран)

Сегодня большая часть шахсевенов осела в деревянных домах, получивших название «тахте гапу», которые выстраивались по пути следования кочевья, которое, в свою очередь, было необходимо для выкармливания скота и поиска пастбищ. Подобные стоянки получили распространение близ Ардебиля, Биле-Сёвера, Парсабада, а также некоторых областей Иджруда, Зенджана, Сораба, Калейбара и провинции Восточный Азербайджан. Также некоторые шахсевены проживают в Центральной провинции страны, в Тегеране, Казвине и Хамадане[35].

Существует большое количество данных, полученных в 968—1361 гг. по солнечной хиджре, согласно которым общая численность шахсевенов постоянно варьируется. Согласно переписи населения 1996 г., численность шахсевенских семей насчитывает 12353 семьи, что составляет 81917 человек[36].

По данным исследователя Ричарда Таппера на 2002 год численность шахсевенов составляла 300000 человек (большинство оседлые)[1].

В Азербайджане

[править | править код]

Часть населения, поселившаяся на территории Кубинского ханства с позволения Фатали-хана пришла с юга Азербайджана, а именно из Ардебиля, Гарадага, Мугани и других регионов. В архивных документах содержится информация о приходе тюрков в Кубинское ханство под предводительством Шахсеван Мухаммед Таваби Хана. Шахсевены основали Баяндурлу, Чахмаглы, Хисун, Хаджилы, Хармандали, Устаджли, Ламан, Гарадаглы и другие сёла. Существовали определённые причины переселения шахсевен Гусейнали-ханом, а затем и Фатали Ханом. Таким образом, Кубинский хан хотел использовать воинственные шахсевенские племена в качестве военной силы, и в то же время он хотел увеличить население Шабрана, Мушкура (ныне Хачмазский район) и Бермека, ранее подвергшееся демографическим потрясениям во время происходивших в регионе исторических событий. Неслучайно переселённое население было расселено в этих округах[37].

В XVIII веке после покорения Сальянов в 1759 году, Фатали-хан переселил в Кубинское ханство из Муганской степи несколько шахсевенов[38][39]. В источниках сообщается следующее: «Шабранскаго округа жители, перешедшие из Маганской степи, поселившиеся тут в правление Фет-Али хана и отца его Гусейн-Али хана, следуют секте Алиевой, а говорят, как кубинцы, языком, называемым т ю р к ю»[40].

Переселившиеся в Кубу шахсевенцы «народ... отличной, храбрый и лучшие наездники... в летнее время кочуют на горных частях сей провинции, а в зимнее время имеют свои дома в Шабранском округе», отведенном им кубинскими властями и занимаются скотоводством.

[41].

В одном из источников говорится о шахсевенах: «Шайсевен Таваби Магомед-хан… с народом своим шайсевеном поселился из Ердевиля с позволения Фатали-хана в Шабране и Мускюре, составляя следующие деревни: Баиндурли, Чаемагли, Хисун, Чагатай, Хайдчили[42], Кормандали, Гебели, Устадчали, Кеуладаели и другие, с их кроме положенной своему господину и Кубинскому хану собирается подать»[43].

Один из вождей шахсевенов Аса-хан (Хасан-хан) являлся союзником Фатали-хана[44].

Мечеть «Ардебиль» в городе Губа (квартал Ардебиль)

Шахсевенами был основан квартал «Ардебиль» в городе Губа[42][45].

По данным конца XIX века, шахсевены наряду с азербайджанцами (в источнике указаны, как «татары») были указаны отдельно и численность мужского пола шахсевенов по Бакинской губернии была следующая[46]:

Шахсевены Бакинской губернии являются выходцами из Персии (из Ардебиля) и переселились в Бакинскую губернию в конце XIX века[47].

Им приписывается основание апшеронского селения Ахмедлы[48]. Также шахсевенами считалась часть жителей другого бакинского селения Хоусан (Говсан)[49]. Данные о шахсевенах встречаются в ряде других апшеронских посёлков (махалля и мечеть «Шахсевен» в Мухаммеди, Тюркан (род Караджа), Мардакян[50][51], Бина) и в прочих[52][53][54][55].

Мечеть «Шахсевен» в Гяндже

В городе Гянджа на западе Азербайджана имеется квартал «шахсевенлер»[56][57], и расположена одноимённая мечеть[58][59]. Одна из махалля шекинского села Ашагы-Гёйнюк именуется «Шахсевен»[60].

Легкобытов пишет об осевших в Аркиванском магале шахсевенах[61]. В Масаллинском районе Азербайджана располагаются сёла Биринджи Еддиоймаг, Икинджи Еддиоймаг (по данным конца XIX века, население состояло из шахсевенов-шиитов) и Хырмандалы (так же связывается с шахсевенами). Одноимённое село находится и в Билясуварском районе[62][63].

Тофик Мустафазаде говорит о проживании шахсевен в Карабахе делившихся во времена Карабахского ханства на шесть составляющих (Годжабейли, Бенделибейли, Поладлы, Демирчили, Саруханбейли и Новрузалибейли)[64]. Согласно Р. Юзбашеву, от одного из родов шахсевенов происходит топоним «Ходжалы»[65]. Среди исторических шахсевенских тайфа указываются Хаджи-Ходжалу (возможно происходят от группы Ак-Коюнлу — Ходжа-Хаджилу и/или от Хаджи-Казили упоминаемых Олеарием) и Дурсун-Ходжалу[66][42].

Мугань

[править | править код]

С XVI века по начало XX века основная часть жизни воинственных шахсеванских племён была связана с Муганью. Шахсевены состоящие преимущественно из различных огузо-туркменских родов, использовали Мугань как зимовье. Они основали в Мугани множество мест и деревень. Ход истории привёл к распространению шахсевенов в самые разнообразные регионы Азербайджана. Потомки шахсевенских племён Полад-Tугай, Удуллу, Муганлы, Сарханлы, Сарыханбейли, Джомушлу, Бидали, Новрузлу, Бейдили, Сарванлы, Ходжабейлиляр, Поладлылар, Демирчиляр, Гурдлар, Заргялиляр, Бендалибейлиляр, Новрузалибейлиляр, и так далее проживают в Имишлинском, Саатлинском, Сабирабадском, Аджикабульском, Сальянском, Билясуварском, Джалилабадском и в других районах[67].

В Имишлинском районе Азербайджана находятся сёла Карагювендикли (по данным 1860—1870 годов население состояло из шахсевенов-шиитов) и Чахырлы (одна часть населения обозначалась как шахсевены, а другая — как «татары»)[68][69].

В Сабирабадском районе известно село Сарыханбейли, о котором приводились такие сведения[70]: «… заслуживают внимания старейшие жители Мугани — саруханбеклинцы, об’единенные в один Саруханбеклинский сельсовет, состоящий из трех кочевок с 146 семьями. Местом постояного пребывания саруханбеклинцев надо считать восточную часть Мугани, точнее — Алибайрамлинский дайра, в низовьях Ленинского канала и севернее его. Саруханбеклинцы, по всем данным, — одно из шахсеванских племен, застрявшее в Сальянском у. и порвавшее свои хозяйственные связи с Персией. Среди племен шахсеванов, приходивших в свое время в Муганскую степь упоминаются, между прочим, и саруханбеклинцы».

В Саатлинском районе в сёлах Мирджалал, Набатгышлаг и других живут потомки шахсевен[71].

Этнография

[править | править код]
Войлочная палатка шахсевен

Племенная структура шахсевенов насчитывает большое количество разных институтов, расположенных в нисходящем порядке. Так самой крупной единицей структуры племени будет являться этническая группа, затем племя, род, губак, убе и семья[72]. Губак в племенах шахсевенов является основной родоплеменной единицей, составляющей основу рода. Обычно губак состоит из 20-30 семей, которые занимаются перегоном общего стада с пастбища на пастбище. Сам по себе губак может обобщённо называться небольшим отдельным племенем[73].

Убе также состоит из нескольких семей, ведущих совместное хозяйство, но представляет собой меньшую по отношению к губаку единицу[74].

В некоторых источниках говорится о том, что у шахсевенов существует 11 племён и 90 убе. Согласно другому делению, этот племенной союз может рассматриваться как 32 мешгиншахрских племени и 13 ардебильских, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие единицы[75].

Управление этнографической группой производится ильбеками. Ильбек отвечает за соблюдение порядка и сбор налогов. Помимо этого поместным управлением племени занимается бек, назначенный ильбеками. Аксакалы (белобородые) являются воплощением политической, экономической, религиозной и социальной элиты[76].

Шахсевенская лошадиная попона

Традиционное жилище шахсевен — шатры, палатки.

Мужская одежда — белая или синяя рубаха, суконные коричневые шаровары, черкеска, баранья папаха, поршни. Зимой шахсевены носят бараньи шубы с длинными рукавами. Головы бреют, оставляя на висках локоны, носят бороды. Женский костюм — синяя рубаха, шаровары, архалук, синяя чадра, шерстяные чулки, чувяки, золотые и серебряные украшения. Голову женщины повязывают платком.

Традиционная пища — плов, похлёбки, баранина, молочные продукты.

Шахсевены сохраняют племенное деление и некоторые домусульманские обычаи (в том числе погребальные).

Существование богатых пастбищ, а также угодий, пригодных для разведения крупного и мелкого рогатого скота, в совокупности с подходящим для животноводства климатом, определило основной род занятий шахсевенов. Так, основа экономической составляющей племен — это разведение коров, буйволов, овец, верблюдов и коз[77].

Женщины шахсевенских племен занимаются плетением килимов, джаджимов, лошадиных попон и хурджибов, что также играет роль экономического подспорья племени[78].

Язык

[править | править код]

Шахсевены говорят на диалектах азербайджанского языка. Фактически, хотя систематического сравнения региональных азербайджанских тюркских диалектов не было опубликовано, есть свидетельства того, что в некоторых отношениях, например, в гармонии гласных, шахсевены говорят на «более чистом» тюркском языке, чем их оседлые соседи-«таты»[79].

В искусстве

[править | править код]
Внешние видеофайлы
Логотип YouTube Ашыг Кямандар Эфендиев — «Шахсевени»

Существует ашыгское произведение «Шахсевени». Среди других ашыгских напевов входит в репертуар гёйчинских ашыгов[80][81]. «Шахсевени» был распространён на бакинских свадьбах и в Нахичевани (песенная версия в схожей с яллы форме)[82].

Про шахсевен Азербайджанской республики снят документальный фильм[83].

Шахсевен в своём произведении «Не оглядывайся, старик» упоминает азербайджанский писатель Ильяс Эфендиев[84]: «КЫЗЫЛБАШОГЛЫ. Кызылбашоглы Али, сопровождавший бабушку Фатьму, был высокий парень с длинными рыжеватыми волосами; на нем были сапоги, чоха и десятизарядный маузер в деревянной кобуре. Он был родом из древнего племени Шахсевен, часть которого жила здесь, часть — в Южном Азербайджане. Кызылбашоглы Али состоял в личной охране дедушки Байрама».

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Richard Tapper, Jon Thompson. The Nomadic Peoples of Iran. — Azimuth Editions, 2002. — С. 261. — ISBN 1898592241, 9781898592242.
  2. ↑ 1 2 3 Шахсевены // Чаган — Экс-ле-Бен. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 29).
  3. ↑ "Шахсевены". Российский этнографический музей.{{cite news}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
  4. ↑ James Stuart Olson, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 60. — ISBN 0313274975, 9780313274978.
    Оригинальный текст (англ.)
    Three Azerbaijani subgroups maintain a strong sense of individual identity. The Airum*, Padar*, and Shah- seven* are all semi-nomadic people. The Airum live in western Azerbaijan, while the Shahseven are located in southern Azerbaijan along the Iranian border.
  5. ↑ Баскаков Н.А. Введение в изучение тюркских языков. — М.: Высшая школа, 1969. — С. 265. — 384 с.
  6. ↑ Ronald Wixman. The peoples of the USSR: an ethnographic handbook. — M.E. Sharpe, 1984. — С. 177. — ISBN 0873325060, 9780873325066.
    Оригинальный текст (англ.)
    SHAHSEVEN The Shahseven are a semi-nomadic ethnographic group of Azerbaidzhans who live in the southern region of the Azerbaidzhan SSR near the Iranian border. The majority of Shahseven live across the border in northwestern Iran. The term Shahseven derives from the Azeri "lover of the Shah" (of Iran). They formed a group that was loyal to the rulers of the Iranian Empire. The Shahseven are Shiite Moslem in religion.
  7. ↑ Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804
  8. ↑ 1 2 3 Мамедли, 2017, с. 22.
  9. ↑ Б. П. Балаян, «К вопросу об общности этногенеза шахсевен и кашкайцев»
  10. ↑ 1 2 3 Шахсевены : [арх. 15 января 2023] // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 720. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
  11. ↑ В. Н. Кисляков. Шахсевены. Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  12. ↑ Шахсевены: защитники империи. Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  13. ↑ Гасанлы Дж.П. СССР-Иран: Азербайджанский кризис и начало холодной войны (1941 – 1946 гг). — М.: «Герои Отечества», 2006. — С. 29. — ISBN 5–91017–012–0.
    Оригинальный текст (рус.)
    Шахсеваны были очень недовольны правительством Пехлеви и на встрече с М.Дж.Багировым в ноябре 1941 года заявили, что у них вообще нет никаких связей с Ираном, часть их народа живет в Советском Азербайджане, а сами они хотят присоединиться к Верхнему Азербайджану (в некоторых материалах так назван Северный Азербайджан – Дж.Г.)
  14. ↑ Мамедли, 2017, с. 25.
  15. ↑ Tapper, 1997, с. 59.
  16. ↑ Л.Артамонов, «Северный Азербайджан : Военно-географический очерк»
  17. ↑ Мамедли, 2017, с. 630.
  18. ↑ Шопен И. И. Некоторые замечания на книгу „Обозрение российских владений за Кавказом. — СПб., 1840. — С. 83.
  19. ↑ Сельджуки : [арх. 3 декабря 2020] / Кораев Т. К. // Румыния — Сен-Жан-де-Люз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 704—705. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
  20. ↑ Richard Tapper — Shahsevan in Safavid Persia (1974). — С. 24.
  21. ↑ Beck. L. Nomads in Postrevolutionary Iran. The Qashqa’i in an era of change. — Routledge, 2015. — С. 274. — ISBN 978-1-138-01561-6, 978-1-315-79422-8.
    Оригинальный текст (англ.)
    He assigned the four teachers to a new village in Dasht-i Moghan, the inhabitants formerly nomadic, recently settled Shahsevan tribespeople, Turks similar to the Qashqa’i and related to them historically.
  22. ↑ Ширвани, Зейн-аль-Абедин бен Искандар. Бустан-ас-Сияха. Тегеран, 1897, с. 316
  23. ↑ Обен, Эжен. Иран сегодня. Перевод Али-Асгар Саади. Тегеран: 1983, с. 134
  24. ↑ О. Жигалина, «Этносоциальная революция иранского общества», с. 37
  25. ↑ А. С. Сумбатзаде. Азербайджанцы, этногенез и формирование народа. — Элм, 1990. — С. 247. — ISBN 5806601773, 9785806601774.
    Оригинальный текст (рус.)
    Основателем Ардебильского ханства явился глава племени шахсевенов Назарали-хан. Он правил ханством до 1792 г. Ханство занимало обширную территорию, начиная с берегов р. Аракса и Мугана на севере до р. Кызылузен на юге.
  26. ↑ Herzig Edmund, Willem Floor. Iran and the World in the Safavid Age. — I.B.Tauris & Co Ltd, 2012. — С. 447. — ISBN 978 1 85043 930 1.
    Оригинальный текст (англ.)
    500 Ottoman war captives, mainly soldiers from Sivas and Divri, who became Shahsevans, were given land near Erisbar and Aran.
  27. ↑ Saparov Arsène. From Conflict to Autonomy in the Caucasus: The Soviet Union and the making of Abkhazia, South Ossetia and Nagorno Karabakh. — Routledge, 2015. — С. 33. — ISBN 978 1 85043 930 1.
    Оригинальный текст (англ.)
    In an effort to boost the population, in 1820 Ermolov arranged for the resettlement of some 2,000 families of Persian Shahsevan nomads in Karabakh.
  28. ↑ Tapper, 1997, с. 108.
  29. ↑ Zeynalov M-A. Azərbaycanda qoyunçuluq. — Б.: MBM, 2008. — С. 145, 146.
  30. ↑ Мамедли, 2017, с. 26.
  31. ↑ Olga M. Morozova. Mugan Region in 1918–1919 // Russkaya Starina. — 2014. — С. 46—51. Архивировано 2 июня 2021 года.
  32. ↑ Мамедли А. Соловьева Л. Т. Азербайджанцы. — М.: Наука, 2017. — С. 27. — 708 с. — ISBN 978-5-02-040007-8.
  33. ↑ Кондратьев В. А., Политов 3. Н. Говорят погибшие герои: Предсмертные письма советских борцов против немецко-фашистских захватчиков (1941 — 1945 гг.). — М.: Политиздат, 1986. — С. 354.
  34. ↑ Mərdəkanlı Ə. H. Mərdəkan. — Б.: Elm, 1994. — С. 102.
  35. ↑ Социально-экономическая перепись кочевых племен, 1999. Население кочевых племен дехистанов. Тегеран, 1999. С. 14-20, 31-34, 80; Социально-экономическая перепись кочевых племен 1998 г. Подробные результаты. Тегеран, 1999. С. 18
  36. ↑ Социально-экономическая перепись кочевых племен 1998 г. Подробные результаты. Тегеран, 1999. С. 12-18
  37. ↑ Ibishov S. Migrations of The Population Between South And North of Azerbaijan During The Tsarist Russian Colonial Rule (англ.). — Б., 2023. — P. 39.
  38. ↑ Tapper, 1997, с. 116.
  39. ↑ Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа съ 1722 по 1803 годъ. Ч. 1. — Санкт-Петербург, 1869. — С. 249.
    Оригинальный текст (рус.)
    Фетали поставя тамъ своего наиба возвратился и тогда же переселилъ въ кубинское ханство изъ Моганской степи несколько кочевыхъ Шайсевеновъ.
  40. ↑ Mustafazadə T. Quba xanlığı. — Б.: Elm, 2005. — С. 369.
  41. ↑ Абдуллаев Г. Б. Азербайджан в XVIII веке и взаимоотношения его с Россией. — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1965. — С. 238.
  42. ↑ 1 2 3 Кораев Тимур. Шахсевены. Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 29 марта 2024.
  43. ↑ Абдуллаев Г. Б. Из истории Северо-Восточного Азербайджана в 60-80-х гг. XVIII в... — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1958. — С. 17.
  44. ↑ Абдуллаев Г. Б. Азербайджан в XVIII веке и взаимоотношения его с Россией. — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1965. — С. 521.
  45. ↑ Фарзалибейли Ш. Губа тарихи. — Б., 2001. — С. 34, 35.
  46. ↑ А. Ф. Риттих. Племенной состав контингентов Русской Армии и мужского пола Европейской части России. 1875 год
  47. ↑ Записки Кавказского края Императорского Русского географического общества. Книжка X. Тифлис 1876 г. Стр.201
  48. ↑ Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных местностей Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 87.
  49. ↑ Миллер Б. В. Таты, их расселение и говоры (материалы и вопросы). — Баку: Издание Общества Обследования и Изучения Азербайджана, 1929. — С. 5.
  50. ↑ Mərdəkanlı Ə. H. Mərdəkan. — Б.: Elm, 1994. — С. 73.
  51. ↑ Фатуллаев, 2013, с. 92.
  52. ↑ Фатуллаев, 2013, с. 48.
  53. ↑ Фатуллаев, 2013, с. 79.
  54. ↑ Səlimov-Şağani T. Q. Türkan. — Баку: XXI Yeni Nəşrlər Evi, 2001. — С. 29.
  55. ↑ Səlimov-Şağani T. Q. Binə. — Баку: XXI YNE, 2001. — С. 21.
  56. ↑ Fərrux Əhmədov. Gəncənin tarix yaddaşı. — Şirvannəşr, 1998. — С. 133—137.
  57. ↑ Elmi Xəbərlər 2022/2 – Scientific news 2022/2– Ученые зaписки 2022/2
  58. ↑ Алиев И., Мамедзаде К. Албанские памятники Гарабага. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1997. — С. 25. — ISBN 5-552-01651-3.
  59. ↑ Бретаницкий Л., А. Саламзаде. Кировабад. — М.: Госстройиздат, 1960. — 90 с.
  60. ↑ Нуриев Э. Топонимика Шеки-Закатальской зоны Азербайджанской ССР. — Б.: Элм, 1989. — С. 44. — 107 с.
  61. ↑ Mirzəzadə. Ə. A. Tarix və zaman. Muğan tarixinə dair araşdırma. — Elm və təhsil, 2017. — С. 68. — ISBN 978-9952-8176-0-7.
  62. ↑ Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных мест Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 37.Ленкоранский уезд. Бакинская губерния
  63. ↑ Mirzəzadə. Ə. A. Tarix və zaman. Muğan tarixinə dair araşdırma. — Elm və təhsil, 2017. — С. 150. — ISBN 978-9952-8176-0-7.
  64. ↑ Mustafazadə T. Qarabağ Xanlığı (азерб.). — Б.: Sabah, 2010. — С. 113.
  65. ↑ Yüzbaşov R. Azərbaycanın coğrafi adları oçerklər (азерб.). — Б.: Maarif, 1972. — С. 43.
  66. ↑ Tapper, 1997, с. 358,360,364.
  67. ↑ Ibishov S. Migrations of The Population Between South And North of Azerbaijan During The Tsarist Russian Colonial Rule (англ.). — Б., 2023. — P. 49.
  68. ↑ Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных мест Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 11, 12.
  69. ↑ Сборник сведений о Кавказе / Под ред. Н. Зейдлица. — Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1879. — Т. 5.
  70. ↑ Авдеев. М. Н. (П. Петрович). Мугань и Сальянская степь: население - землепользование - водное хозяйство: (обследование 1925). — Б., 1927. — С. 136.
  71. ↑ Ibishov S. Migrations of The Population Between South And North of Azerbaijan During The Tsarist Russian Colonial Rule (англ.). — Б., 2023. — P. 45.
  72. ↑ Искандари-Ния, Эбрахим. Организационная структура племен и образ жизни кочевых племен Западного Азербайджана. Энзели, 1987. С. 33
  73. ↑ Тапер, Ричард, с. 288
  74. ↑ Искандари-Ния, там же. С. 30-31
  75. ↑ Искандари-Ния, Эбрахим. Там же. С. 326; Сборник по информации и статистике кочевых племен и племенных групп Ирана. Тегеран, 1982. С. 4-8
  76. ↑ Tapper, 1997, с. 14,15.
  77. ↑ Искандари-Ния, Эбрахим. Там же, с. 114; Шейль, Мари. Воспоминания госпожи Шейль. Перевод Хасан Абуторабиян. Тегеран, 1983, с. 48
  78. ↑ Афшар-Систани, Ирадж. К познанию племен, кочевых племен и племенных союзов кочевников Ирана. Тегеран, 1987. С. 104—105
  79. ↑ R. Tapper. AZERBAIJAN vi. Population and its Occupations and Culture // ENCYCLOPÆDIA IRANICA. — 1988. — С. 234—238. Архивировано 22 марта 2013 года.
    Оригинальный текст (англ.)
    In fact, although no systematic comparison of regional Azerbaijani Turkish dialects has been published, there is evidence that in some respects, for example the vowel harmony, the nomad Šāhsevan speak a “purer” Turkish than their settled Tat neighbors.
  80. ↑ Мамедли, 2017, с. 561.
  81. ↑ Абдуллаева С. А. Народный музыкальный инструментарий Азербайджана (музыковедческо-органологическое исследование). — Б.: Элм, 2000. — С. 242, 301.
  82. ↑ Səlimov-Şağani T. Q. Azərbaycan toyu: ənənə və müasirlik. — Б.: ADPU, 2008. — С. 146.
  83. ↑ BURA VƏTƏNDİR- ŞAHSEVƏNLƏR
  84. ↑ Эфендиев И. Избранные произведения в 2-х томах, том II/Не оглядывайся, старик. — Б.: Издательско-полиграфическое предприятие ЧИНАР-ЧАП, 2002. — С. 163.

Литература

[править | править код]
  • Мамедли А. Соловьева Л. Т. Азербайджанцы. — М.: Наука, 2017. — 708 с.
  • Richard Tapper. Frontier Nomads of Iran: A Political and Social History of the Shahsevan. — Cambridge University Press, 1997. — 528 с. — ISBN 978-0-52158-336-7.
  • Фатуллаев-Фигаров Ш. С. Зодчество Апшерона. — Б.: Шарг-Гарб, 2013. — 528 с. — ISBN 978-9952-32-020-6.
  • Народы мира. Историко-этнографический справочник.- М.,1988
  • Ростопчин Ф. Б. Заметки о шахсевенах // «Советская этнография», 1933, ? 3-4.
  • Марков В. С. Шахсевены на Мугани // «Западно-Кавказское отделение Русского Географического общества», 1890, кн. 14, в.1.

Ссылки

[править | править код]

Видеоматериалы

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шахсевены&oldid=141130971