Имморализм (Nbbkjgln[b)
Имморали́зм (лат. immoralismus: от лат. in- — не- и лат. moralis — нравственный) — целостная мировоззренческая позиция, заключающаяся в отрицании принципов и предписаний морали[1][2][3].
В философии
[править | править код]В философии имморализм рассматривается как независимый критический по отношению к морали тип мышления и равноправная сторона культурного диалога[1]. На разных этапах развития человеческого общества имморализм представлялся не только равноправным инвариантом — антитезой, но и мощной социальной силой, которая оказывала значительные влияния на исторический вектор[1].
Традиционно имморализм разделяется на два течения[1][2][3]:
- Абсолютный имморализм — полное отрицание самого принципа морального регулирования — всех моральных ценностей вплоть до различия между добром и злом, необязательность следования нормам морали.
- Относительный имморализм — восприятие морали как свода правил, который должен отличаться в зависимости от времени, места, области деятельности[прим. 1], культурной среды, положения человека в обществе и тому подобное[4][5]; в частности может выражаться в переосмыслении «устаревших» моральных принципов.
Имморализм следует отличать от аморализма — отказа от соблюдения моральных принципов полностью или в определённых ситуациях, областях человеческой деятельности[2][3].
Имморализм в той или иной форме присутствует в самых ранних философских изысканиях начиная с античности, положительно коррелируя с такими течениями, как релятивизм, агностицизм, нигилизм и тому подобное[1].
К последователям «чистого» имморализма можно отнести софистов, скептиков, Макиавелли, Ницше, раннего Шестова и других[1].
К латентным или частичным сторонникам имморализма относят киников, стоиков, эпикурейцев, механицистов, детерминистов Нового Времени, марксистов и других[1].
Среди самобытной — отличной от мировой, российской традиции имморализма выделяют Константина Леонтьева, Льва Шестова, частично Василия Розанова, Вячеслава Иванова, Дмитрия Мережковского и других[1]. Для российской школы имморализма характерен выход за границы морали для поиска «истинного» метафизического бытия[1]. Наиболее ярко это отражает призыв абсолютного имморалиста Шестова искать то, что глубже морали, — искать Бога[1].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ См., например, «политика вне морали», «бизнес, экономика вне морали», «искусство вне морали», «наука вне морали».
Источники
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Соловьев, Дмитрий Евгеньевич. Имморализм в истории зарубежной и отечественной философии. — Саранск, 1998. Архивировано 12 апреля 2016 года.
- ↑ 1 2 3 Вишнякова С.М. Профессиональное образование Словарь. Ключевые понятия, термины, актуальная лексика. — М.: НМЦ СПО, 1999. — С. 98. — 538 с.
- ↑ 1 2 3 Имморализм. Философский словарь. Дата обращения: 18 марта 2015. Архивировано 13 апреля 2016 года.
- ↑ Rupert Jones. Ethical alternatives to the Co-operative Bank (англ.). The Guardian (23 октября 2013). Дата обращения: 9 мая 2015. Архивировано 26 сентября 2015 года.
 |
|---|
