Политическая философия (Hklnmncyvtgx snlkvksnx)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Полити́ческая филосо́фия — также известная как полити́ческая тео́рия — раздел философии и политических наук, изучающий идеи, относящиеся к политике, политическим ценностям, сущности политической действительности и интеллектуальным предпосылкам политического анализа.

Политическая философия является отраслью философии[1], но она также играла важную роль в политической науке, в рамках которой исторически большое внимание уделялось как истории политической мысли, так и современной политической теории (от нормативной политической теории до различных критических подходов). Среди виднейших мыслителей в данной области выделяются в первую очередь Платон, Аристотель, Макиавелли, Локк, Гегель, Маркс[2].

Область изучения

[править | править код]

Политическая философия является областью знаний, которая изучает политику как целое, её природу, значение для человека, взаимоотношения между личностью, обществом и государственной властью и разрабатывает идеалы, а также общие критерии оценки политики. Важнейшие темы политической философии — свобода, справедливость, собственность, право, закон и его исполнение, легитимность, гражданственность, ответственность (личная и коллективная). Нередко к этому списку добавляются и вопросы более широкого масштаба, затрагивающие политическую природу различных явлений и категорий: идентичность, культура, сексуальность, раса, богатство, экология, религия и т. д.

Политическая философия исторически была связана с поисками человеком надежного знания о политических феноменах. Позднее, ближе к нашему времени, её стала в большой мере занимать история идей. Ныне с нею соперничает, а в некоторых отношениях и теснит её, эмпирическая теория, свои основания ищущая не в разуме, логике или интуиции, а в научно верифицируемых пропозициях. Тем не менее за политической философией сохраняется важная роль в современной политологии и в преподавании политической науки.

Объект политической философии — политическая рефлексия. Предмет — основные понятия политической рефлексии. Субъектом политической рефлексии может быть один индивид, партия, народ.

В Оксфордском справочнике политических наук эта область описывается как «междисциплинарная деятельность, центр тяжести которой сосредоточен в гуманитарной сфере, к счастью, всё ещё слабо дисциплинированной области политических наук. На протяжении долгого времени проблема позиционирования политической философии заключалась в попытке определить себя сразу на трёх уровнях: с академической позиции в политологии, истории и философии; между миром реальной политики и в более абстрактном регистре теории; между канонической политической теорией и новыми исследованиями (такими как феминистская и критическая теории, дискурсивный анализ, теория кино, популярная культура, политическая культура, исследования медиа, нейробиология, поведенческая наука и экономика), которые нередко привлекаются политическими теоретиками»[3].

Согласно отчёту American Policy Review за 1956 год, автором которого является Гарри Экштейн, политическая философия как дисциплина принесла пользу двумя способами: «полезность политической философии можно найти либо в присущей лучшим образцам политической мысли прошлого способности оттачивать остроумие современных политических мыслителей подобно тому, как любое сложное интеллектуальное упражнение обостряет ум и углубляет воображение, либо в способности политической философии служить средством экономии мыслей, предоставляя политологу богатый источник концепций, моделей, идей, теорий и методов»[4].

В XX веке в конкурентную борьбу с политической философией вступила молодая академическая дисциплина — философия власти, которая стала претендовать на метаполитическое знание, позиционируя политическое как производную власти.

Консерватизм

[править | править код]

Антропологический пессимизм

[править | править код]

Согласно антропологическому пессимизму человек — существо несовершенное, слабое по своим качествам, склонное руководствоваться эмоциями, нежели разумом. Консерваторы считают, что моральный и общественный порядок поможет человеку стать лучше, в данном случае такую функцию должна выполнять религия[5].

Персоналии

[править | править код]

XV—XVI века

[править | править код]

XVII век

[править | править код]

XVIII век

[править | править код]

XIX век

[править | править код]

XX век

[править | править код]

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Strauss, Leo (1959). An introduction to Political Philosophy. Detroit: Wayne State University Press, p. 10.
  2. ↑ Гобозов И. А. Философия политики М., 1998. - 154 с.
  3. ↑ 1 // The Oxford Handbook of Political Theory / John S. Dryzek, Bonnie Honig, Anne Phillips. — Oxford University Press, 2009-09-02. — ISBN 978-0-19-954843-9. Архивировано 12 ноября 2020 года.
  4. ↑ Eckstein, Harry (1956). "Political Theory and the Study of Politics: A Report of a Conference". American Political Science Review (англ.). 50 (2): 475—487. doi:10.2307/1951680. ISSN 0003-0554.
  5. ↑ Шахай А., Якубовский М. Философия политики / Пер. с польского М. Сумская. — Харьков: Гуманитарный центр, 2011. — С. 68. — 234 с. — ISBN 9789668324772.

Литература

[править | править код]
  • Алексеева Т. А. Современная политическая мысль (XX-XXI вв.). — М.: Аспект Пресс, 2018. — 623 с.
  • Василенко И. А. Политическая философия. — М.: Юрайт, 2019. — 423 с.
  • Кимлика У. Современная политическая философия. Введение.. — М.: ВШЭ, 2010. — 592 с.
  • Политическая философия / под. общ. ред. Тульчинского Г. Л. — М.: Юрайт, 2014. — 324 с.
  • Пятигорский А. М. Что такое политическая философия. — М.: Европа, 2007. — 152 с.
  • A. С. Панарин. Философия политики // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Bird C. Introduction to Political Philosophy. — Cambridge: CUP, 2006. — 311 с.
  • Knowles D. Political Philosophy. — London: Routledge, 2001. — 412 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Политическая_философия&oldid=140877733