День воды (:yu, fk;d)

День воды
Тип	народно-христианский
Иначе	Вода именинница, Проводы Русалок, Кострома
Отмечается	славянами
Традиции	не пили воду и не использовали её в хозяйстве
Связан с	12-й день по Вознесению и 52-й по Пасхе (Велик-дню)
Медиафайлы на Викискладе

День воды́ — день народного календаря у славян, приходящийся на третий день, начиная с Троицы. Дата дня является подвижной и всегда приходится вторник, так как связана с переходящими праздниками.

Другие названия дня

рус. Вода именинница, Во́ды, Проводы Русалок, Похороны русалки, Изгнание русалки, Кострома, Проводы Весны, Семик (воронеж.), Родительский день (воронеж.), Скорбящая (воронеж.), ; полес. Кінскій Велык-день; укр. Духов день, Зелений вівторок; серб. Водени уторак.

Обряды и поверья

В Кемеровской области праздновали Троицу три дня: Троица, второй — Духов день, или земля-именинница (понедельник), и третий — вода-именинница (вторник); с ними связаны запреты работать, прикасаться к земле и воде. В Николаевской волости (совр. Тогучинский район Новосибирской области) вятчане и белорусы отмечали третий день Троицы — «Воду-именинницу». В этот день «Воды» «суп не варили, так хлеб ели, воду не использовали вообще», заранее вечером старались полить огородные культуры. День был предназначен «для Воды» и включал соответствующие запреты на стирку, полив и пр.

У белорусских переселенцев в Сибири обрядовые берёзки ставились на Троицу и стояли три дня (иногда до недели и более): «Троица у хатах три дня». По тому как долго стояли ветки с влажными листьями предрекали дождливое или засушливое лето: если до Дня воды листья сохраняли свежесть, то это будто бы сулило дожди, а если быстро засыхали — сухое пролетье. Засохшие деревца сжигали в садах, огородах, на полях. Раньше «май», как белорусы называли Троицкую берёзу, топили в реке, чтобы не было засухи — говорили пинчуки.

Парни совершали ритуальное бросания в девушек тухлыми яйцами («чтобы не протухли в девушках»), которые специально собирали для этого случая. Засохшие деревца, как тухлые яйца и не вышедшие замуж девушки, стояли в одном семантическом ряду и олицетворяли то негативное, что застоялось и испортилось, от чего необходимо было избавиться во имя продолжения жизни и обеспечения плодородия.

В Полесье записана информация, что в первый вторник после Троицына дня чествуют лошадей: их не используют для работ и в конюшнях вешают свечи за здоровье лошадей.

Поговорки и приметы

• Троица у хатах три дня (белорус.).
• Троица — три дня строится (сиб.).
• Бог Троицу любит (сиб.).

См. также

• Духов день
• Русальная неделя
• Русалка
• Майское дерево

Литература

• Забылин М. М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. — М.: Издание книгопродавца М. Березина, 1880. — 607 с.
• Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. — Вып. III / Сост. Пухова Т. Ф., Христова Г. П. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005. — 249 с.
• Народный календарь Кемеровской области / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. Е. И. Лутовинова. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1998. — 204 с.
• Титовец А., Фурсова Е., Тяпкова Т. Традиционная культура белорусов во времени и пространстве. — Litres, 2014. — 596 с. — ISBN 5457650235.
• Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
• Фурсова Е. Ф. Календарные обычаи и обряды восточнославянских народов Новосибирской области как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX-первая треть XX вв.). Ч. 2: Обычаи и обряды летне-осеннего периода. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2003. — 267 с. — (Этнография Сибири). — ISBN 5-7803-0116-6. Архивная копия от 29 мая 2007 на Wayback Machine
• Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні. — Вінніпег: Український Національний Видавничий Комітет, 1957. — Т. 4. Літній цикль. — 283 с. (укр.)

Ссылки

• Проводы русалки — Hrono.info
• Русалки — Ucheba.su
• Русальная неделя и проводы русалки — Hlebosol.info