Алымбек-датка (GldbQyt-;gmtg)
| Алымбек-датка | |
|---|---|
| кирг. Алымбек Асан бий уулу | |
 Памятник Алымбек-датке в городе Ош | |
| 1831 — 1862 | |
 |
|
| 1858 — 1861 | |
| Предшественник | Суфи-бек |
| Преемник | Шахмурад-хан |
| 1862 — 1862 | |
| Предшественник | Канаат-шах |
| 1862 — 1862 | |
|
|
|
| Рождение |
1799 или 1807[5] Алайская долина |
| Смерть |
1862 Коканд |
| Род | баргы |
| Отец | Асан-бий |
| Супруга | Курманжан-датка |
| Дети |
Абдылдабек Баатырбек Маамытбек Асанбек Камчыбек |
| Отношение к религии | ислам суннитского толка |
| Военная служба | |
| Годы службы | 1826 — 1862 |
| Принадлежность |
Кокандское ханство |
| Звание |
Датка Аталык Парваначи |
| Сражения | |
Алымбе́к-датка́ (кирг. Алымбек датка, Алымбек Асан бий уулу); в кокандских источниках — Алимбе́к-датха́х[6] (перс. علی بیک داتخ; 1799/1807, Алайская долина – 1862, Коканд) — крупный кокандский, а также алайский государственный и политический деятель XIX века, сохранявший активность на протяжении трёх с половиной десятилетий. По происхождению кыргыз из рода баргы.
Участвовал практически во всех значимых событиях 1827 — 1862 годов, когда на троне поочерёдно находились восемь ханов. По происхождению кыргыз. Был правителем Андижанского вилайета, в период управления которым перенёс свою ставку в Ош, что существенно повысило статус города, и был визирем Кокандского ханства, а затем организатором крупного восстания, которое устроил в 1860 году, будучи обвинённым перед ханом в отказе сражения с русскими.
Его супруга Курманжан-датка, после его смерти стала правительницей киргизов. Сам он был убит дворцовыми заговорщиками Кокандского ханства в 1862 году.
Биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]В 1799 году в Алайской долине родился Алымбек в семье Асан-бия. Асан-бий был одним из влиятельных, уважаемых, богатых и известных людей не только Алайской, но и всей Ферганской долины. Он поддерживал торгово-экономические связи со многими городами Средней Азии, Восточного Туркестана, Китая, а через торговцев-караванщиков, получал все известия об общественно-политической, социально-экономической и культурной жизни вышеуказанных регионов и стран, и всегда был в курсе всех событий[7].
Алымбек-датка из племени баргы был потомственным аристократом. Племя баргы было и есть одно из крупнейших и древнейших племён правого крыла кыргызов, восходящие к предку Адыгине. Алымбек-датка был сыном Асан-бия, внуком Шаамырза-бия, правнуком знаменитого Ажы-бия, праправнуком Тилеке-бия, Байбоочон был пятым предком, Бокой шестым, Мырзаке седьмым, Сатыке восьмым, Баргы девятым, Адыгине десятым предком[8].
Личная жизнь
[править | править код]С малых лет Алымбек проявил недюжинные способности, рос прозорливым, умным, ловким, хитрым и дальновидным, чем были довольны не только отец Асан-бий, но и сородичи. С юных лет он учился грамоте, уже к 15 — 17-летнему возрасту все его соплеменники видели в нём наследника своего отца, предводителя племени баргы и человека с большим будущим. Говорят, что в молодости, с помощью торговцев побывал в Самарканде, Бухаре, Стамбуле, Кашгаре и в других городах[7].
В 1832 году Алымбек-датка – правитель Алая, женился на Курманжан. Будучи правителем Андижана и визирем Кокандского государства, Алымбек часто выезжал в Андижан, Наманган, Коканд, Маргилан, Кашгар и другие города. Он пользовался огромным авторитетом среди кыргызов, узбеков, кыпчаков[9].
Политическая деятельность
[править | править код]Начало политической карьеры
[править | править код]Уже в 27-летнем возрасте был приглашён Мадали-ханом в Коканд на службу. В 31 год ему был присвоен тем же Мадали-ханом титул датка (перс. دادخواه — «справедливый правитель»), а в следующем году его назначают правителем Андижанского вилайета, который включал всю территорию Андижанской области нынешней Республики Узбекистан, большую часть Ошской и часть Джалал-Абадской областей Кыргызстана.
Правителям Коканда нужен был безопасный Алайский тракт Великого Шёлкового пути и выход к рынкам Китая для обеспечения не только торговых отношений, но и для прохода безналоговых, беспошлинных контрабандных товаров. Чтобы обеспечить такое положение дел им нужен был влиятельный, гарантирующий безопасность человек из числа местных правителей. Таким человеком ко времени правления Мадали-хана (1822 — 1842) оказался Алымбек-датка[10].
Ошское восстание
[править | править код]В августе 1844 года поднялись кыргызы в Оше и на Алае против Мусулманкула[11]. Восставших возглавили Алымбек-датка и Саидбек-датка[12]. Однако восстание было подавлено.
Алымбек, враждуя с кыпчаками, ушёл за реку Нарын и поднял всех кыргызов. Крепость Куртка была осаждена, комендант – кыпчак вызван на переговоры и был убит[13]. В 1845 году только благодаря хладнокровию жены, Алымбек избежал казни[14].
Антицинское восстание
[править | править код]В это же время на юге Кыргызстана началась новая волна протеста части кыргызских племён во главе с Алымбек-даткой, поддержавших Ходжа-Тюрю в борьбе за кашгарский престол. Выступление было организовано вопреки воле кокандского хана, даже в противовес его внешнеполитическим интересам (Коканд пытался избежать возможности вооруженного конфликта с Цинской империей).
П. И. Ювачев замечает, что эти события происходили тогда, когда кыргызы ещё хорошо помнили своё прежнее независимое положение. Кыргызы захватили Кашгар, но вскоре местные цинские власти получили подкрепление, и тогда восставшие вместе с Алымбеком, да и сам Ходжа-Тюря вынуждены были возвратиться в кочевья на Алай[15].
Возведение Малла-хана на кокандский престол
[править | править код]В 1858 году кыргызы, к которым бежал Малла-бек, поддержали его и в союзе с ферганскими кыпчаками подняли других кочевников — тюрков, каракалпаков, чонбагышей и калмаков. Кочевники провозгласили Малла ханом, кыргызы и кыпчаки остановились восточнее Саманчи. Ханское войско, завершив сбор во время двухдневной остановки в Сарытале, выступило в Саманчи и на закате солнца встретилось с противником. Кочевники победили, а Малла-бек стал ханом[16].
Киргизы адгэне имеют хлебопашество в Ферганской долине около городов Маргилана и Оша, а лето проводят в горах от Оша до Коканда. Киргизы эти пользуются одинаковыми правами с узбеками, служат в кокандском войске сипаями, и их родоначальники занимают важные должности при дворе и в войске. Нынешний кокандский визирь Алимбек-датха есть киргизский бий этого племени; он со своими киргизами способствовал нынешнему хану Малля овладеть Кокандом.Чокан Валиханов[17].
Автор «Таснифи Гариб» пишет, что Малла-бек, прибыв в Кара-Суу, Узген, Ош, Андижан и другие пункты Восточной Ферганы, мобилизовал кыргызов из племён Алымбека и Кыркуула. Другие родоначальники кыргызских родов (например, мулла Алымкул, Алымбек, Шах-мирза, Кыдыр, Чутан, Фулад-кушбеги, Саидбек-датка) послали добровольцев[18].
Пик политической карьеры
[править | править код]Малла-хан стал правителем Кокандского ханства. Кыргызская и кыпчакская верхушка в период правления Малла-хана снова заняла административные и военные должности. Так, например, правителем Худжанда стал кыргыз Саидбек-датка, Андижана – кыргыз Алымбек-датка, крепости Нау – кыргыз Молдо Касым[19].
... Власть Коканда над киргизами слаба, и они мало слушаются хакимов, особенно в последнее время. Малибек взошёл на престол при помощи киргиз и кипчаков. Алимбек-датха, теперешний кокандский визирь, есть дикокаменный киргиз; в хакимы и начальники войск назначено много киргиз. Киргизы издавна принимают участие в восстаниях в Кашгаре.Чокан Валиханов[20].
Влияние кыргызских племён в Кокандском ханстве стало чрезвычайно велико, поскольку даже первый ханский министр Алымбек был из кыргызов племени адыгине[21].
Высокого положения при Малла-хане достиг крупнейший феодал Алая Алымбек, игравший в конце 50-х — начале 60-х годов одну из основных ролей в Кокандском ханстве. За заслуги в возведении на престол Малла-хана он получает в управление Андижанский вилайет, затем становится первым визирем ханства. Осмонаалы Сыдыков, идеализировавший кыргызских феодалов, писал об Алымбеке как о хане, который разрушил Коканд и построил в Оше великолепное медресе по бухарскому образцу.
Алымбек проводил фактически независимую политику, а в некоем договоре — ахдах, обусловливавшем зависимость Алая от Кокандского ханства, было даже оговорено право Алымбека самостоятельно управлять Алаем[22].
Обязанный своим возвышением дикокаменным киргизам он (Малла-хан) обещал главу их Алибека сделать минбашой; но до сих пор официально не признал его в этом звании, хотя пользуется совершенно правами верховного визиря. Первоначально киргизы успели захватить много прав, подобных кипчаку. Но в настоящее время, хотя явное насилие и грабежи, которые они производили в городах, приостановлены, но тем не менее влияние их выражается довольно заметно: многие важные места заняты киргизами. Малибек, по видимому, хочет подражать бухарской системе управления, которая считается в Средней Азии образцовой, и поэтому говорят, что звание мингбаши будет упразднено.Чокан Валиханов[23].
Участие Алымбека в русско-кокандской войне
[править | править код]Царские отряды напали на крепости Токмок и Пишпек и, разрушив их, вернулись на исходные позиции. Дальнейшее продвижение царских войск заставило Малла-хана вновь собрать войска для отправки их на север.
Начальником кокандских войск был назначен Алымбек-датка — правитель Андижана. К ним по пути присоединились войска Курамы и Ташкента под начальством правителя Ташкента Канаат-шаха. Собранные войска в количестве 19 тысяч человек выступили под командованием двух военачальников. Кокандские войска дошли до окрестностей Пишпека и остановились на берегу реки Чу. Войска Алымбека и Шадман-ходжи окружили царские войска[24].
В ходе битвы, вспыхнула ссора между Канаат-шахом таджиком и Алымбеком-датка кыргызом, по вопросу о том, кто из них должен быть главнокомандующим кокандскими войсками[25]. Алымбек-датка отвёл в сторону войско Андижана и кыргызов. Часть столичного (ферганского) войска, силы Курамы и Ташкента бросились в бой. В результате через час казахи бежали. Войско сартов и таджиков продолжало бой до полудня, но сражение кокандцы проиграли[26].
Конфликт с Малла-ханом и желание создать независимое государство
[править | править код]Алымбек-датка был коварно вызван в Коканд, где его хотели убить. Поводом для этого послужило сообщение Канаат-шаха Малла-хану, что Алымбек-датка «предательски бежал» из под узунагачского сражения во время битвы с царскими войсками. Поэтому Малла-хан приговорил его к смертной казни. Оповещенный о готовивщемся против него заговоре, Алымбек сумел привлечь на свою сторону весь род крыла Сол-адыгине и отправился с ними к реке Нарын. Здесь к нему присоединились сарыбагышские манапы Уметаалы (сын Ормон-хана), Аджи, Адыл и Тюрегельды, и Алымбек выступил против хана[27].
Восстание Алымбека заслуживает особого внимания и дополнительного поиска материалов. Если предыдущие восстания кыргызов в основном ставили своей целью смену правителей ханства или первенство в государственной иерархии, а также решение экономических вопросов, то Алымбек стремился к образованию самостоятельного и независимого кыргызского государства[28].
Убийство Малла-хана
[править | править код]Алымбек-датка, Кадыр-бий, Кудай-Назар, Шадман-ходжа, некоторые кыргызы и кыпчаки составили заговор и ночью 24 февраля 1862 года убили Малла-хана. На трон возвели пятнадцатилетнего Шахмурад-хана, сына Сарымсак-бека и внука Шерали-хана[29].
Источники, близкие к окружению Худояр-хана, причисляют к заговорщикам и Алымкула. Однако другие хроники либо не называют его в числе заговорщиков, либо прямо отрицают его участие. Причиною устранение хана один источник называет его дурной нрав, будто бы опротивевший его приближенным, другой — намерении хана убить некоторых кокандских сановников, третий же намекает на месть Малла-хану детей Мусулманкула за кровь своего отца[30].
Смерть Алымбек-датки
[править | править код]После убийства Малла-хана в ханстве началось двоевластие, разделившее политическую элиту ханства и приведшее к гражданской войне. Ханом в Ташкенте был назначен Худояр-хан, а в Коканде — Шахмурад-хан. Сторонники Шахмурада направились в Ташкент и осадили город. Город взять не получилось, а выступление эмира Музаффара из Бухары, по просьбе Худояра заставило кыргыз-кыпчаков снять осаду и спешно вернуться в столицу[31].
В среде сторонников Шахмурада разгорелась борьба двух группировок — Шадман-ходжи и Алымкула, с одной стороны, и некоторых кыргыз-кыпчакских глав, — с другой. Это вынудило Шадман-ходжу снять осаду Ташкента и отступить в Фергану. На одном привале он и его сторонники, выбрав удобный момент, уничтожили своих противников. Был также убит оставленный во время этого похода в Коканде Алымбек-датка. Эта расправа была ими представлена как возмездие за убийство Малла-хана[32].
Градостроительная деятельность
[править | править код]Желая объединить население противоположных берегов и его хозяйственную деятельность, за свой счёт построил девять[33] мостов через реку Ак-Буура. Строил также мельницы и маслобойни, арыки, в Оше занимался градостроительной деятельностью. Построил ряд мечетей и медресе.
Потомки
[править | править код] | Этот раздел статьи ещё не написан. |
Память
[править | править код]Памятник Алымбеку Датке (2014) в селе Гульча[34].
Памятник Алымбеку Датке в городе Ош.
Музей Алымбека Датки в городе Ош.
Примечания
[править | править код]- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 704. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 564. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 680. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 795. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 894. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 1047. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5. Архивировано 8 ноября 2024 года.
- ↑ 1 2 Абытов Б. К. Алымбек-датка. http://kghistory.akipress.org (12 октября 2011). Дата обращения: 8 июля 2024.
- ↑ Абытов Б. К. Алымбек Датка и Алымкул Аталык: соратники в политике или непримиримые конкуренты? http://kghistory.akipress.org (18 мая 2018). Дата обращения: 8 июля 2024.
- ↑ Омурзакова Т. О. Роль Алымбека датки в формировании Курманжан как политического деятеля // Austrian Journal of Humanities and Social Sciences. — 2016. — Вып. 9-10. — С. 2. — ISSN 2310-5593.
- ↑ Абытов Б. К. Неординарный государственный деятель – Алымбек-датка Асан бий уулу. http://kghistory.akipress.org (12 июня 2015). Дата обращения: 8 июля 2024.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 264. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 473. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Чокан Валиханов. Собрание сочинений в пяти томах. Том 3 / сост. В. А. Моисеев под ред. А. Г. Поздеева. — Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985. — С. 78. — 416 с.
- ↑ Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство / Н.А. Халфин. — Фрунзе: Илим, 1977. — С. 172. — 391 с.
- ↑ Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство / Н.А. Халфин. — Фрунзе: Илим, 1977. — С. 289. — 391 с.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Тарих-и Шахрухи как исторический источник. — Алматы: Наука Казахской ССР, 1987. — С. 121. — 200 с.
- ↑ Чокан Валиханов. Собрание сочинений в пяти томах. Том 3 / сост. В. А. Моисеев под ред. А. Г. Поздеева. — Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985. — С. 352. — 416 с.
- ↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана). — Таш.: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 288. — 387 с.
- ↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана). — Таш.: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 55. — 387 с.
- ↑ Чокан Валиханов. Собрание сочинений в пяти томах. Том 3 / сост. В. А. Моисеев под ред. А. Г. Поздеева. — Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985. — С. 192. — 416 с.
- ↑ Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство / Н.А. Халфин. — Фрунзе: Илим, 1977. — С. 24. — 391 с.
- ↑ Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство / Н.А. Халфин. — Фрунзе: Илим, 1977. — С. 166. — 391 с.
- ↑ Чокан Валиханов. Собрание сочинений в пяти томах. Том 3 / сост. В. А. Моисеев под ред. А. Г. Поздеева. — Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985. — С. 318. — 416 с.
- ↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана). — Таш.: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 57. — 387 с.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 278. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Тарих-и Шахрухи как исторический источник. — Алматы: Наука Казахской ССР, 1987. — С. 122. — 200 с.
- ↑ Бабабеков Х.Н. Народные движения в Кокандском ханстве и их социально-экономические и политические предпосылки (XVIII-XIX вв.). — Ташкент: «Фан» Узбекской ССР, 1990. — С. 79. — 119 с.
- ↑ Бабабеков Х.Н. Народные движения в Кокандском ханстве и их социально-экономические и политические предпосылки (XVIII-XIX вв.). — Ташкент: «Фан» Узбекской ССР, 1990. — С. 80. — 119 с.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Тарих-и Шахрухи как исторический источник. — Алматы: Наука Казахской ССР, 1987. — С. 123. — 200 с.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 280. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана). — Таш.: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 61. — 387 с.
- ↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков. — Алматы: TOO «Print-S», 2009. — С. 282. — 1263 с. — ISBN 9965-482-84-5.
- ↑ цифра упоминается применительно ко всем объектам и может быть преувеличением
- ↑ В Алайском районе открыли памятник Алымбеку датке. Дата обращения: 21 июня 2016. Архивировано 11 августа 2016 года.