Кипчаки Ферганы (Tnhcgtn Syjigud)

Ферганские кыпчаки
Ферганские кыпчаки
	кипчак, киргиз-кипчак, кипчак-киргиз, казак-кипчак
Другие названия	киргиз-кипчак, кипчак-киргиз, казак-кипчак
Этноиерархия
Группа народов	тюркские народы
Общие данные
Язык	ферганско-кыпчакский
Религия	ислам
В составе	киргизы, узбеки
Предки	половцы
Родственны	киргизы и алтайцы
Современное расселение
	Восток Ферганской долины
Историческое расселение
	Дешт-и-Кипчак и Ферганская долина

Кипчаки Ферганы или ферганские кыпчаки — исчезнувший тюркский народ, ранее обитавший в Ферганской долине и прилегающих территориях Средней Азии до 1930-х годов^[1]. В дальнейших переписях учитывались как киргизы и узбеки^[2].

История

Кыпчаки до Кокандского ханства

Кыпчаки в Кокандском ханстве

Ферганские кыпчаки с 1842 года активно участвовали в дворцовых переворотах Коканда.

Кыпчаки при Мусульманкуле

В 1844 году влиятельный кыпчакский феодал Мусулманкул^[кирг.] возводит на кокандский престол Худояр-хана и женит его на своей дочери. При этом, он, устранив юного хана от управления государством, становится фактически регентом. Кыпчаки, придя к власти, начали истреблять виднейших представителей духовенства (улемов, шейхов, сейидов) и светскую знать — эмиров. Были казнены шейх-уль-ислам Намангана Закир-ходжа, мударрис соборной мечети Хальфа Сафо, Домулла Халмухаммад-раис, Домулла Ходжам-кули алам, Сулейман-ходжа — сын шейх-уль-ислама и Мавлави Ахмад Кашшак Андижани и др^[3]. В борьбе против кыпчакской аристократии активно было и кокандское духовенство, так как среди казненных Мусулманкулом находились и крупнейшие муллы и шейхи^[3].

Периоды пребывания у власти ферганских кочевников (1840 — 1860 годы) отличались особо жестоким налоговым гнётом. Так, кыпчакские главы после захвата власти «трясли рукою гнёта» с податного населения и довели положение налогоплательщиков и податных до крайности. С казахов кыпчаки взимали закят и ряд налогов, объединённых термином «алугат-у-салугат». В 1864 году с казахов собирали харадж и закят^[4].

Насилия и бесчинства кочевников в Коканде были нормой. Переселение массы кыпчаков в Коканд сопровождалось изгнанием домовладельцев из своих домов. Арыки объявлялись собственностью отдельных кыпчаков, которые взимали за пользование ими плату. Время господства кыпчаков усугублялось тем, что кочевники относились к массе оседлого населения как к чему-то низшему и неполноценному^[5].

В. Наливкин писал: «По большей части безграмотные, далекие от среднеазиатской образованности, кипчаки разгоняли учеников из медресе, жгли книги и на каждому шагу старались унизить мулл^[3].

В 1849 — 1850 году во время кокандского захвата Ура-Тюбе, владетель города и области умертвил 200 человек из пленных кокандцев, среди которых был родственник Мусулманкула. Кокандцы (основную часть которых составляли кыпчаки) в отместку казнили 900 человек уратюбинцев (из юзов), из голов которых была возведена башня (калла-минара)^[6].

Тяготясь опекой Мусулманкула, Худояр-хан стал опорой анти-кипчакской партии, сверг Мусулманкула и казнил его в 1852 году. Это событие закончилось повальным истреблением ферганских кыпчаков. По приказу Худояра свыше 20 000 кыпчаков было убито^[7]. Уцелевшие спаслись в горах. С этого периода началось самостоятельное правление Худояр-хана (1853 — 1858)^[8].

Кыпчаки при Алымкуле

Кыпчаки при Абдурахмане

Расселение

Основными массивами местожительство кыпчаков были восточные районы Ферганской долины. Например, автор «Миротул-фтух», говоря о кыргызах и кыпчаках, писал, что «родина их находилась в окрестностях Андижана и Оша» и что дома кыпчаков и кыргызского племени джублигиш находились в Междуречье. Такие же сведения писали в «Тарих-и джахан-намаи»: «Междуречье явилось обиталищем племени кыпчаков и кыргызов»^[9].

Сибирский казак Максимов ходил в Кашгар и видел, что «кыргызы и кыпчаки кочевали близ Оша, но за Ошем кочевых уже не было». По словам военного обозревателя, Ош являлся в основном «центром кыргызско-кыпчакского населения», который «они называют своим собственным городом, и в нём никогда не стояли сарбазы Кокандского ханства».

Он же указывал на то, что местность «Икки су ораси (Междуречье), находящаяся между реками Нарыном и Карадарьёй, составляет центр кыпчакского населения, а главным пунктом кыпчакского населения был Пайтуг, разгромленный царской армией при захвате Ферганской долины»^[10].

Этноним кипчак по кокандским источникам

В источниках кипчаки интерпретируются по-разному. В одних источниках кыпчаки именовались «кыргыз-кыпчаками». По другим версиям, «кыргыз-кыпчаки» возникли в результате смешения двух этнических групп^[11].

При передаче событий 1858—1865 годов в «Та'рих-и Шахрухи» и «Та'рих-и Фергана» употребляется этноним киргиз-кипчак или кипчак-киргиз когда идет повествование о киргизах и кипчаках. Употребление данного этнонима приходится на период военно-политического объединения двух этносов против центральной власти Коканда^[12].

В написанной в середине XIX века поэме «Тарих-и Худайар-хан» ферганские кипчаки названы «казак», «кипчак» или «казак-кипчак»^[13].

По «Тарихи Шахрухи» кипчаки причисляли себя к одному из 92 племен узбеков, что указывает на этническую близость ферганских кипчаков и оседлых жителей, обозначаемых этнонимом узбек^[14].

Ассимиляция

По данным статистического обследования населения Средней Азии, в 1924 году насчитывалось 128 тысяч кыпчаков, в том числе в Ферганской долине — около 60 тысяч человек^[15]. Согласно Всесоюзной переписи населения 1926 года представителей кыпчакской национальности насчитывалось 33 502 человек^[16]. А уже в переписи 1939 года кыпчаки не были зафиксированы. К этому времени кыпчаки были инкорпорированы в состав кыргызского и узбекского народов.

Так, узбекоязычные информаторы из районного центра Араван Ошской области Кыргызской Республики, в личной беседе сообщали, что они являются кыргызами, а не узбеками. На вопрос – почему именно кыргызами, следовал простой ответ, что они по происхождению являлись кыпчаками^[17].

Лингвистика

Специалисты сравнительного языкознания отмечали ближайшую общность киргизского и кипчакского языков. В частности, известный советский лингвист Е. Д. Поливанов, проводивший в 30-х годах в республике исследования по киргизскому языкознанию, в одной из своих неопубликованных работ заключал: «единственным действительно ближайшим и специфически близким киргизскому языку оказывается лишь крайне незначительный в статистическом отношении т. н. кыпчакский язык, язык ферганских кыпчаков (в своё время игравших столь известную роль в династической истории Кокандского ханства)...»^[18].

Родоплеменной состав

В составе кипчаков Ферганы зафиксированы племена^[19]:

Кулан
Жетикашка (Йетти кашка)
Улмас
Йашик
Элатан

Кокандский наместник Азиз-парваначи был выходцем из кипчаков. Автор «Муротул-фтух» указывал на принадлежность его к роду лулиён. Значит, в составе кипчакского племени был и род лулиён^[20].

См. также

Примечания

↑ Юрий Евстигнеев. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — ISBN 5457236641.
↑ Шаниязов К. Ш.: Кипчаки в узбекском этнической среде в дооктябрьский период (процессы интеграции) // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М., 1980.
↑ ¹ ² ³ Набиев Р. Из истории Кокандского ханства. Т., 1973, с.38
↑ Бейсембиев Т. К. Тарих-и Шахрухи как исторический источник (рус.) / под редакцией Г. К. Ким. — Алматы: Наука Казахской ССР, 1987. — С. 72. — 200 с.
↑ Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.23
↑ Б.М. Бабаджанов. Кокандское ханство: власть, политика, религия (рус.). — Токио, Ташкент, 2010. — С. 412. — 744 с.
↑ Кыргыз Тарыхы. Энциклопедия. Мамлекеттик тил жана энциклопедия борбору. Бишкек, 2003. И. Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик педагогикалык университети.
↑ Бабабеков Х.Н. История Коканда. Т.: Фан 2006, с.35
↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана) (рус.). — Ташкент: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 33. — 387 с.
↑ Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана) (рус.). — Ташкент: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 34. — 387 с.
↑ Бабаджанов Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия (рус.). — Ташкент, Токио, 2010. — С. 93. — 744 с. Архивировано 9 марта 2024 года.
↑ Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков (рус.). — Алматы, 2009. — С. 206. — 1264 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.
↑ Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.9
↑ Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.79
↑ Шаниязов К. Ш.: Кипчаки в узбекском этнической среде в дооктябрьский период (процессы интеграции) // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М., 1980.
↑ Демоскоп Weekly — Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР
↑ Rustam A. Abdumanapov. Кипчаки в этногенезе кыргызов (рус.) // Из-Басма. — 2015-01-01. — С. 131. — ISSN 978-9967-19-191-4.
↑ В.М. Плоских. Киргизы и Кокандское ханство (рус.). — Фрунзе, 1977. — С. 157. — 391 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.
↑ Бейсембиев Т. К. Та'рих-и Шахрухи как исторический источник (рус.). — Алматы: «Наука» Казахской ССР, 1987. — С. 23. — 202 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.
↑ Набиев Р. Из истории Кокандского ханства. Т., 1973, с.34

Литература

Юрий Евстигнеев. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — ISBN 5457236641.

[1] Юрий Евстигнеев. Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности. — ISBN 5457236641.

[2] Шаниязов К. Ш.: Кипчаки в узбекском этнической среде в дооктябрьский период (процессы интеграции) // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М., 1980.

[автоссылка1-3] ¹ ² ³ Набиев Р. Из истории Кокандского ханства. Т., 1973, с.38

[4] Бейсембиев Т. К. Тарих-и Шахрухи как исторический источник (рус.) / под редакцией Г. К. Ким. — Алматы: Наука Казахской ССР, 1987. — С. 72. — 200 с.

[5] Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.23

[6] Б.М. Бабаджанов. Кокандское ханство: власть, политика, религия (рус.). — Токио, Ташкент, 2010. — С. 412. — 744 с.

[7] Кыргыз Тарыхы. Энциклопедия. Мамлекеттик тил жана энциклопедия борбору. Бишкек, 2003. И. Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик педагогикалык университети.

[8] Бабабеков Х.Н. История Коканда. Т.: Фан 2006, с.35

[9] Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана) (рус.). — Ташкент: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 33. — 387 с.

[10] Набиев Р. Н. Из истории Кокандского ханства (феодальное хозяйство Худояр-хана) (рус.). — Ташкент: Изд-во ФАН Узбекской ССР, 1973. — С. 34. — 387 с.

[11] Бабаджанов Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия (рус.). — Ташкент, Токио, 2010. — С. 93. — 744 с. Архивировано 9 марта 2024 года.

[12] Бейсембиев Т. К. Кокандская историография. Исследование по источниковедению Средней Азии XVIII-XIX веков (рус.). — Алматы, 2009. — С. 206. — 1264 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.

[13] Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.9

[14] Бейсембиев Т. К. «Та’рих-и Шахрухи» как исторический источник. Алма-Ата: Наука, 1987,с.79

[15] Шаниязов К. Ш.: Кипчаки в узбекском этнической среде в дооктябрьский период (процессы интеграции) // Этнические процессы у национальных групп Средней Азии и Казахстана. М., 1980.

[16] Демоскоп Weekly — Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР

[17] Rustam A. Abdumanapov. Кипчаки в этногенезе кыргызов (рус.) // Из-Басма. — 2015-01-01. — С. 131. — ISSN 978-9967-19-191-4.

[18] В.М. Плоских. Киргизы и Кокандское ханство (рус.). — Фрунзе, 1977. — С. 157. — 391 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.

[19] Бейсембиев Т. К. Та'рих-и Шахрухи как исторический источник (рус.). — Алматы: «Наука» Казахской ССР, 1987. — С. 23. — 202 с. Архивировано 23 декабря 2023 года.

[20] Набиев Р. Из истории Кокандского ханства. Т., 1973, с.34

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]