Эзотерический нацизм (|[kmyjncyvtnw ugen[b)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с эзотерическим гитлеризмом — учением Мигеля Серрано.
Чёрное солнце, символ, имеющий распространение в эзотерическом нацизме[1]

Эзотерический нацизм — направление неонацизма, сочетающее «арийскую» идею с эзотеризмом и адаптированными восточными религиями. Эзотерические интерпретации нацистской идеологии составляют учение ряда ультраправых новых религиозных движений[2].

История

[править | править код]

Как и в случае с ариософами в начале XX века, политическая изоляция во враждебном окружении, приверженном либерализму, привела многие неонацистские и неофашистские группы к принятию оккультных представлений о древней «арийской» мудрости. Начиная с 1970-х годов правые экстремисты начали трансформировать старую идеологию «арийского» расизма, элитаризма и силы в новые культовые формы, включающие эзотеризм и восточные религии[2].

В Австрии и Германии бывший эсэсовец Вильгельм Ландиг возродил ариософскую мифологию Туле, мифической земли, рассматриваемой как полярная родина древних «арийцев». Он создал идею чёрного солнца, призванного, по его мысли, заменить свастику и являвшегося мистическим источником энергии, способным возродить «арийскую расу». Ландиг популяризировал эзотерические идеи, распространённые среди донацистского движения фёлькише и в СС — Атлантида, доктрина вечного льда, доисторические наводнения и тайные расовые доктрины из Тибета. Он также обратил внимание на интерес нацистов к средневековым традициям катаров и Грааля как к альтернативной германской религии дуалистической ереси[2].

Один из первых американских неонацистов Джеймс Мадоле[англ.] в 1952 году основал Партию национального возрождения, первую неонацистскую организацию в США. Он отвергал христианство как выродившуюся еврейскую конструкцию. Хотя он никогда не привлекал много последователей, Мадоле стал известен как «отец послевоенного оккультного фашизма», пропитав свою идеологию смесью научной фантастики и других понятий, заимствованных из восточных традиций и теософии, мистического религиозного движения. В 1960-е — 1970-е годы партия Мадоле развивала тесные связи с ответвлением Церкви Сатаны — альянсом, который предвосхитил появление международной маргинальной сети, посвящённой скандинавским богам, чёрной магии, оккультизму и поклонению дьяволу[3]. Следуя примеру Мадоле, который принял теософию и индуистскую кастовую иерархию, неонацистская идеология включила в себя восточные темы в мистических доктринах Савитри Деви и Мигеля Серрано[4].

Савитри Деви (настоящее имя — Максимиани Джулия Портас) родилась во Франции, но в течение жизни гордилась своими греческими корнями[5]. Она совместила идеи нацизма и индуизма. Савитри считала Гитлера олицетворением Вишну и сравнивала нацизм с культом Шивы с его акцентом на разрушение и новое творение. Опираясь на индуистский цикл веков, она утверждала, что человечество живёт в кали-юге, мрачной тёмной эпохе, которой может быть положен конец только «возрождающим» насилием, войной и геноцидом[4]. Она верила в полярную прародину, превозносила «этнические религии», главным врагом которых считала «иудеохристианство» и с презрением относилась к «неарийцам». После войны она много путешествовала по странам Западной Европы и Ближнего Востоку, вдохновляла оставшихся нацистов и способствовала формированию неонацистского движения, устанавливая связи между лидерами ультраправых[6]. В Индии она приняла имя Савитри Деви в честь женской инкарнации солярного божества. Созданная ею панарийская доктрина предназначалась для того, чтобы охватить весь мир посредством распространения индуиз­ма и «расового возрождения», начало которого она видела в немецком нацизме. Она утверждала, что христианство и его идеи равенства и свободы были принесены в Европу рабами и варварами[7]. Эсэ­совцев Савитри сравнивала с кшатриями, имевшими суровый военный ко­декс чести. «Арийцам» она противопоставляла евреев, по её мнению, стремящихся к мировому господ­ству и пользующихся для этого самыми коварными приёмами. Их геноцид Гитлером она считала божественной миссией[8]. Отвергая «иудеохристианство», Савитри разделяла пантеистический монизм: единое космическое пространство природы состоящее из божественной энергии-материи[9][10].

Мигелем Серрано, отставным чилийским дипломатом и писателем[4] с конца 1970-х годов[11] был создан эзотерический гитлеризм, псевдонаучное[12] неонацистское гностико-дуалистическое учение, включающее элементы восточных религий[4]. Центральным элементом учения является идея, что Гитлер был аватаром (воплощением) индуистского бога Вишну[12]. На Серрано оказало влияние близкое учение Савитри Деви[13][12]. Индо-нордический синтез Серрано проявляется в использовании им идей полярной родины «арийцев», санскритской терминологии, йоги, рун и германской мифологии[11].

Согласно Серрано, полубожественные «арийцы» имеют внеземное происхождение[4] и являются носителями божественного света; против них плетёт заговор злой Демиург, регент нашей планеты и хозяин всей низменной материи[11], «хозяин этого мира», который, согласно Серрано, не­сёт лишь разложение. Он писал, что космический Демиург (Иегова, или Яхве) поочерёдно создавал разные расы. Высшими существами он считал гипербо­рейцев, обладавших необычайными мудростью и могуществом. Эта высшая раса вступила в расовую войну против механического мира, созданного Демиургом. В результате войны на Северном полюсе появилась вторая Гиперборея, в которую из космоса прибыли боги, возглавляемые Вотаном с целью навести на Земле порядок. В этот золотой век гиперборейцы были учителями «низших рас» — «чёрной», «жёлтой» и «красной», стремясь вывести их из полуживотного состояния. Однако некоторые гиперборейцы забыли о «чистоте крови» и начали смешиваться с «дочерьми человеческими», что стало причиной катастрофы и потери земного рая. Произошло падение Луны на Землю, после чего чистокровные гиперборейцы отправились на Юж­ный полюс, а другие в качестве кроманьонцев стали постепенно отступать на юг, спасаясь от ледника. Континент Гиперборея погрузился в недра по­лой Земли, где гиперборейцам удалось восстановить священный порядок в подземных городах Асгартхе (Асгарде) и Шамбале[13]. Затем гипербо­рейцы начали борьбу с Демиургом (Яхве). На стороне Демиурга борется созданная им «антираса» (биороботы) — евреи, плетущие заговор против гиперборейцев. Евреев Серрано отождествлял с «химерой». Орудиями этого заговора стали христиан­ство и масонство, умышленно исказившие исконные «арийские» знания. Серрано считал христианство враждебным для «арийской расы»[14].

Другие его идеи включают гностическую войну против евреев, чёрное солнце, аватар Гитлера и нацистские НЛО в Антарктиде[4]. Серрано утверждал, что Гитлеру удалось избежать смерти в 1945 года, поскольку он на летающей тарелке перебрался в Антарктиду, где, согласно Серрано, расположены подземные нацистские базы[13]. Серрано считал эру Рыб неблагоприятной для «арийцев-гиперборейцев» и ожидал наступления эры Водолея, когда, согласно его учению, вернутся боги и герои, предтечей ко­торых им назывался Гитлер как «последний аватар»[15]. Свастика рассматривается в учении Серрано как символ «утраченной расовой чистоты», символ героев, которые стоят за возвращение Гипербореи[16].

Дэвид Мьятт, главный представитель нацистского сатанизма в Великобритании, был сторонником человеческих жертвоприношений и восхвалял новую волну NSBM-групп. На «религию национал-социализма» Мьятта в значительной мере повлияла Савитри Деви[3].

Культурный пессимизм Савитри Деви и Мигеля Серрано выражает страх перед исчезновением «белых» («арийцев») в эпоху вырождения, в которой доминируют «социально и расово низшие». Принятие ими индуистской циклической хронологии позволило заимствовать идеи деградации в эпоху Кали-юги и тысячелетнего возрождения в новый «золотой век». Обращаясь к немецкоязычной аудитории, Вильгельм Ландиг развивал мифологию нео-фёлькише об «арийских» истоках в северном Туле и грядущем восстановлении и возрождении нацистской Германии. Мифы о чёрном солнце и нацистских НЛО выполняют аналогичную, хотя и региональную, функцию для немецких неонацистов, которых не устраивает поражение нацистской Германии во Второй мировой войне и преобладание либерализма на международной арене[17].

Ландиг и другие оккультно-фашистские идеологи распространяли истории о тайных немецких нацистских колониях под полярными ледниками, созданных после падения нацистской Германии и разработавших летающие тарелки и чудо-оружие. Обилие наблюдений НЛО, начавшееся в начале 1950-х годов, эти авторы объясняют созданием летающих тарелок укрывшимися нацистами. Падение нацистской Германии воспринимается ими как временная неудача. Утверждается, что укрывшиеся нацисты готовы избавить «арийцев» от «болезней» демократии и «иудео-христианства»[3].

Влияние

[править | править код]

Истории о нацистских НЛО получили популярность среди конспирологов нью-эйдж и сторонников отрицания Холокоста. Однако эти взгляды не являются преобладающими даже в современной среде крайне правых[3]. Савитри Деви была первым автором, трактовавшим нацизм с эзотерических позиций. Она передала неонацистам идеи оккультизма и защиты природы, включив неонацистскую идеологию в рамки нью-эйдж. Её взгляды, включая отрицание Холокоста, стали популярными в Западной Европе и США[18]. Она стала фигурой, создавшей неонацистский культ Гитлера[6]. Вплоть до своей смерти Серрано и его учение пользовались большим почитанием у молодых неонацистов, придерживающихся расистской идеологии превосходства «белых»[19]. Следуя примеру Джеймса Мадоле, принявшего теософию и индуистскую кастовую иерархию, неонацистская идеология включила в себя восточные темы в мистических доктринах Савитри Деви и Мигеля Серрано, которые в настоящее время являются значимыми для расистского подполья[4].

Основная статья: Нацистский оккультизм в популярной культуре

Другая переоценка нацизма произошла в результате эксплуатации этой темы в многочисленных работах о нацистском оккультизме, опубликованных в сенсационных изданиях в мягкой обложке в 1960-х и 1970-х годах. В этих текстах нацизм был мистифицирован и романтизирован как неогностическая религия, связанная с восточной мифологией, тайными тибетскими доктринами и демоническим вдохновением. В результате факты диктатуры, террора, войны и угнетения деисторизировались, превратившись в мифологическую картину. Популярная литература вскоре оказала влияние на реальность. Уже в начале 1970-х сатанистские группы в США обращались к нацистской тематике как символу запретной, тёмной стороны жизни. В 1990-х годах возникли уже собственно нацистские сатанинские культы, связывающими антихристианское неоязычество с трансгрессивным восхвалением Гитлера и нацистской Германии. В Америке, Европе и Австралии такие «тёмные» ложи обращаются к вульгарному ницшеанскому поклонению силе, подкреплённому антихристианскими, элитарными и социал-дарвинистскими доктринами[20].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Goodrick-Clarke, 2002, pp. 3—4, 147—148, 180, 181, 189.
  2. ↑ 1 2 3 Goodrick-Clarke, 2002, pp. 3—4.
  3. ↑ 1 2 3 4 Lee, 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Goodrick-Clarke, 2002, p. 4.
  5. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 89.
  6. ↑ 1 2 Шнирельман, 2015, том 1, с. 89—90.
  7. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 90—91.
  8. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 91.
  9. ↑ Terrell, 2011, pp. 70—71.
  10. ↑ Moyer, 2001, p. 55.
  11. ↑ 1 2 3 Goodrick-Clarke, 2002, p. 173.
  12. ↑ 1 2 3 Esoteric Hitlerism — ADL.
  13. ↑ 1 2 3 Шнирельман, 2015, том 1, с. 92.
  14. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 92—93.
  15. ↑ Шнирельман, 2015, том 2, с. 140.
  16. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 96.
  17. ↑ Goodrick-Clarke, 2002, p. 304.
  18. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 91—92.
  19. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 93.
  20. ↑ Goodrick-Clarke, 2002, pp. 4—5.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Эзотерический_нацизм&oldid=140119177