Саторнилиане (Vgmkjunlnguy)

Ириней Лионский в книге «Обличение и опровержение лжеименного знания» об учении саторнилиан. Латинская рукопись 9 века. Берлинская государственная библиотека

Саторнилиа́не или сатурнилиа́не (др.-греч. σατορνιλιανοί; лат. saturniniani; ст.‑слав. сатоурънилиꙗне) — еретики I века, названные по имени основателя их учения — Сатурнила.

Саторнилиане описаны Епифанием в Панарионе в числе 80 ересей и Иоанном Дамаскиным в книге О ста ересях вкратце, у обоих авторов это 23-я ересь. Саторнилиане описаны Августином в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» и безымянным автором трактата «Предестинат» (лат. Praedestinatus); у обоих авторов это 3-я ересь. Филастрий в книге «Liber de Haeresibus» посвятил Сатурнилу 31-ю главу. Саторнил учился вместе с Василидом у Менандра, но создал своё учение, отличное от учения Менандра.

Учение Сатурнила — это одно из направлений гностицизма. Согласно Саторнилу, существовал один никому «неведомый Отец» (др.-греч. Πατὴρ ἄγνωστος), он сотворил ангелов, архангелов, силы и власти. Семь ангелов создали мир и всё, что в нём существует. Человек — также творение ангелов, которые не могли удержать светлого образа, явившегося от высшей силы, так как он опять вознёсся, советовались друг с другом и говорили: «Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему» (Быт. 1:26).

Когда человек был сотворён, то его тело по слабости ангелов не могло стоять прямо, но он как червь ползал; в это время высшая сила сжалилась над человеком и послала искру жизни, так как он сотворён по Его подобию. Искра жизни выпрямила человека, сделала подвижным и оживила. Эта искра жизни возвращается после смерти к тому, что единородно с нею; прочее же разлагается на свои первоначальные составные части.

Спаситель не рождён, бестелесный, не имеет вида, и только призрачно казался человеком. Бог иудеев есть один из ангелов. Все князья хотели уничтожить Отца Христа. Спаситель, которого Саторнил называет эоном или разумом (др.-греч. νοῦς), явился для уничтожения Бога иудейского — Демиурга и для спасения верующих в него, для тех, кто имеет ту искру жизни.

Саторнил — первый, кто учил, что ангелами сотворены два вида людей, добрые и злые. Демоны помогали злым людям, а Спаситель пришёл для уничтожения злых людей и демонов и для спасения добрых.

Брак и рождение детей — от сатаны. Иисус Христос открыл добрым душам путь к Богу Отцу, желающие возвратиться к Богу должны отказаться от супружества и рождения детей, так как они от сатаны. Некоторые саторнилиане воздерживались от мяса животных.

Согласно Саторнилу, некоторые пророчества произошли от ангелов, сотворивших мир, а другие от сатаны — Бога иудейского — противника миросоздателей.

Ссылки

• М. Э. Поснов. Гностицизм II века: 2. Саторнил // Гностицизм II-го века и победа христианства над ним.
• John Henry Blunt. Dictionary of Sects, Heresies, Ecclesiastical Parties, and Schools of Religious Thought. — Rivingtons, 1903. — 518 с.
• Saturninians, Saturnians, or Saturnines (англ.). The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. N.Y.: Haper and Brothers (1880).
• Епифаний Кипрский. Книга первая. О саторнилианах // На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег.
• Иоанн Дамаскин. 23. Сарторнилиане // О ста ересях вкратце.
• Аврелий Августин. Ереси, попущением Бога, в одной книге = De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus.
• Минь, Жак Поль. III // Patrologiae cursus completus (лат.). — 1847. — Т. 53. — Стб. 587.
• Минь, Жак Поль. Patrologiae cursus completus. — Garnier fratres, 1845. — Т. XII. — Стб. 1142.
• П. А. Алексеев. Часть 4. Р–С // Церковный словарь, или Использования речений славенских древних, також иноязычных без перевода положенных в Священном Писании и других церковных книгах. — 4-е; Вновь пересмотренное, исправленное и противу прежних трех изданий весьма знатным количеством слов и речений преумноженное. — СПб.: Типография Ивана Глазунова, 1819. — Т. IV. — С. 57.
• Менандр, гностик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Булгаков С. В. Справочник по ересям, сектам и расколам  (неопр.). Архивировано 17 октября 2013 года.
• Бенешевич В. Н. Древлеславянская Кормчая. — 1906. — Т. I. — С. 654. — 870 с.
• Ὠριγένους. Τόμος πέμπτος. 62 // Πρὸς τὸν ἐπιγεγραμμένον Κέλσου Ἀληθῆ λόγον (др.-греч.).
• Таевский Д. А. Христианские ереси и секты I—XXI веков. Словарь. — 2003.
• Hippolytus. Refutation of All Heresies (англ.). Католическая энциклопедия «New Advent».
• Ириней Лионский. Книга I. Глава XXIV. Учения Сатурнина и Василида // Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей).
• Феодорит Кирский. Басни еретиков, или история ересей, изложенная в пяти книгах. — Стб. 348.