Пайпер, Джон Стивен (Hgwhyj, :'ku Vmnfyu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Пайпер; Пайпер, Джон.
Джон Стивен Пайпер
Дата рождения 11 января 1946(1946-01-11) (78 лет)
Место рождения
Страна
Род деятельности богослов, пастор
Научная сфера библеистика
теология
Место работы
  • Bethel University[вд]
  • Bethlehem Baptist Church[вд]
Альма-матер
Научный руководитель Леонард Гоппельт
Клайд Килби[англ.]
Дэниел Фуллер[англ.]
Сайт desiringgod.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Джо́н Сти́вен Па́йпер (англ. John Stephen Piper; род. 11 января 1946, Чаттануга, Теннесси, США) — американский евангелический теолог, библеист и религиозный деятель. Ректор Вифлеемского колледжа и семинарии в Миннеаполисе, штат Миннесота. Пастор Вифлеемской баптистской церкви[англ.] (1980—2013).

Биография

[править | править код]

Родился 11 февраля 1946 года в Чаттануге, штат Теннесси в семье Билла (ум. в 2004[1]) и Рут (погибла 16 декабря 1974 года в Израиле от крушения автобуса[2]) Пайпер. Его отец в течение 60 являлся путешествующим евангелистом[англ.][3]. В 1947 году семья переехала в Гринвилл, штат Южная Каролина, где Пайпер провёл всё своё детство и в 1964 году окончил старшую школу в Уэйд-Хэмптоне[англ.].

По словам Пайпера интерес к религии у него впервые возник в шесть лет[4][5][6].

В 1968 году окончил Уитонский колледж[англ.] с основной специализацией[англ.] по литературе и дополнительной[англ.] по философии. Здесь он изучал пол научным руководством Клайда Килби[англ.] литературу романтизма, благодаря которому проявил интерес к поэзии[7]. Пайпер продолжил сочинять стихи, чтобы отмечать семейные праздники, а также ежегодно сочинял стихи про библейских персонажей для своей общины в течение четырёх недель Адвента[8].

Учась в колледже Пайпер первоначально хотел продолжить обучение на медицинском поприще, прежде чем решил заняться проповеднической деятельностью, когда во время приступа мононуклеоза лежал на больничной койке, слушая по радио проповеди Гарольда Окенги[англ.][9].

В 1971 году получил мастера богословия[англ.] в Фуллеровской теологический семинарии[10]. В семинарии одним из его преподавателей был Дэниел Фуллер[англ.], благодаря которому Пайпер познакомился с трудами Джонатана Эдвардса[11]. По его словам именно Фуллер[12], Эдвардс[13] и Клайв Льюис[14] оказали самое значительное влияние на его становление.

В 1974 году получил в Мюнхенском университете имени Людвига и Максимилиана доктора теологии в области новозаветных исследований, защитив под научным руководством Леонарда Гоппельта диссертацию по теме «Возлюби врагов своих: заповедь любви Иисуса в синоптических Евангелиях и раннехристианском параенезисе» (англ. Love Your Enemies: Jesus' Love Command in the Synoptic Gospels and the Early Christian Paraenesis), которая позднее была издана Cambridge University Press и Baker Book House[англ.] в виде отдельной монографии.

В 1974—1980 годах преподавал библеистику в Вифлеемском университете и семинарии[англ.][15].

Семья

[править | править код]

В декабре 1968 года женился на Ноэль Генри[16]. У них четверо сыновей (Авраам[англ.], Варнава, Карстен и Бенджамин), дочь Талита и 12 внуков[17].

Религиозная деятельность

[править | править код]
Джон Пайпер выступает с проповедью в VMware, Пало-Альто, штат Калифорния в феврале 2020 года.

В 1980 году стал пастором Вифлеемской баптистской церкви[англ.] в Миннеаполисе, штат Миннесота, где служил до 31 марта 2013 года[18]. В 1994 году основал служение Desiring God Ministries[19].

В 2011 году объявил о своём скором сложении обязанностей пастора, объявив в марте 2012 года своего кандидата в преемники, которым стал Джейсон Мейер, избранный в мае того же года членами Вифлеемской баптистской церкви (784 голоса — «за» и 8 — «против»).

В 2010 году в честь Пайпера был издан фестшрифт For the Fame of God's Name: Essays in Honor of John Piper, в подготовке которого приняли участие его коллеги Грегори Бил[англ.], Уэйн Грудем, Марк Девер[англ.], Дон Карсон[англ.], Джон Макартур, Уильям Маунс[англ.], Роберт Махани[англ.], Альберт Молер[англ.], Синклер Фергюсон[англ.] и Томас Шрейнер[англ.].

Теологические взгляды

[править | править код]

Христианский гедонизм

[править | править код]

Одной из наиболее отличительных особенностей богословия Пайпера является предложенное им учение о христианском гедонизме[англ.], впервые описанное им в 1986 году в книге «Желая Бога: размышления христианского гедониста» (англ. Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist)[20], суть которого проходит через все его работы и в сжатом виде выглядит как: «Бог прославлен в нас, когда мы больше всего удовлетворены им»[21].

Комплементаризм

[править | править код]

Пайпер является сторонником комплементарного взгляда на гендерные роли[22], полагая, что Библия учит, что муж призван руководить, защищать и обеспечивать свою жену и семью, в то время как жена должна подтверждать и подчиняться руководству своего мужа. Кроме того, Пайпер считает, что Библия учит мужчин нести главную ответственность за руководство церковью и что только мужчины могут быть старейшинами[англ.][23][24]. Совместно с Уэйном Грудемом выступил в качестве соредактора сборника «Восстановление библейской мужественности и женственности[англ.]», ключевой темой которой является комплементаризм гендерных ролей[25] .

Кальвинизм

[править | править код]

Являясь кальвинистским баптистом[англ.] в вопросах сотериологии придерживается кальвинистских взглядов[26], а в экклезиологии — баптистских[27]. Пайпер является сторонником кальвинистского учения о двойном предопределении, которое включает «безусловное отвержение[англ.]», или проклятие, как следствие августинистского учения о безусловной избранности[англ.]. Кроме того, он разделяет точку зрения Готфрида Вильгельма Лейбница, согласно которой Бог определил нашу вселенную как лучшую из всех возможных вселенных[28].

Пайпер верит в sola fide, оправдание веры только верой, без необходимости оправдания человеческими делами[29], подчёркивая необходимость усиленной стойкости верующего[англ.] в вере, освящении и переносе страданий, которые он рассматривает как свидетельство спасающей благодати Бога. Что касается спора о спасении Господа[англ.], то Пайпер придерживается мнения, согласно которому некогда люди исповедовавшие христианство, которые не проявляют добросовестности до конца, показывают, что они ошибались в своём избрании и никогда не были истинно верующими[30][31].

Новый кальвинизм

[править | править код]

Пайпер оказал влияние на возникновение в 2005 году движение «Новый кальвинизм»[англ.] (англ. New Calvinism), стремящегося возродить учение о благодати, интереса к теологии со стороны теологов, таких как Джонатан Эдвардс и другие известные специалисты в области церковной истории[32]. Религиозный журналист Дэвид ван Биема в журнале Time отнёс «Новый кальвинизм» к числу «10 идей, изменяющих мир прямо сейчас»[33]. Тем не менее, пастор независимой церкви частных баптистов «Столичной скинии[англ.]» Питер Мастерс[англ.] критически отнёсся к новому движению назвав его смесью «кальвинизма и мирского» (англ. Calvinism and worldliness)[34].

Исторический креационизм

[править | править код]

Пайпер является сторонником такого направления креационизма, как «исторический креационизм», предложенного теологом Джоном Сэлхамером[англ.] в книге «Неограниченное Бытие: новый вызывающий взгляд на основы сотворения» (англ. Genesis Unbound: A Provocative New Look at the Creation Account, согласно которому Бог создал вселенную, планету Земля и множество существ и вещей на самой Земле в течение неопределённого периода времени до первого дня описанного в первой главе Книги Бытия, и что в дни недели творения Бог превратил пустынный участок земли в благословенную область Эдема, где сотворил Адама и Еву, поместив их туда на шестой день[a].

Континуационизм

[править | править код]

В вопросах связанных с дарами Святого Духа континуационистом[англ.], хотя и не в классическом пятидесятническом смысле[36], поскольку считает, что такие сверхъестественные дары, такие как пророчество, чудеса, исцеление и говорение на языках, не прекратились, и церковь должна продолжать искать их[37], частности, в частности, посредством миссионерства и евангелизации[англ.]*. В то же время Пайпер верит, что апостольское служение прекратилось, а дар пророчества в церкви не тождественен богодухновенности Священного Писания[38]. Хотя он полагает, что содержащее в Новом Завете откровение свыше от Бога в виде дара пророчества безошибочно, он убеждён, что в наши дни, за пределами записанного в Библии, пророческое восприятие, понимание и передача данного откровения[англ.] несовершенно и подвержено ошибкам[39], поэтому современные пророчества в церкви следует отсеивать[40].

Эсхатология

[править | править код]

В вопросах эсхатологии Пайпер считает себя «оптимистичным премилленаристом»[41] и придерживается учения об упоении[англ.], которое учит, что после Великой скорби и наступления второго пришествие Иисуса Христа наступит восхищение Церкви[42][43]. Он верит, что в 11 главе[англ.] Послания к Римлянам сказано про то, что, что массовое собрание этнических израильтян будет спасено, когда ожесточение их сердец исчезнет во время второго пришествия Иисуса Христа[44]. Поэтому отстаивает важность надежды на воскресение мёртвых при возвращении Христа[45].

Закон и Завет

[править | править код]

Хотя Пайпер не отрицает привычных герменевтических рамок, но он в большей степени далёк от диспенсационализма и ему наиболее близок ковентализм[англ.] или неоковентализм[англ.] в вопросах Закона и Завета, но, тем не менее, он согласен с диспенсационалистской верой в то, что наступит тысячелетие[46]. Он утверждает, что Закон был задуман Богом для того, чтобы раскрыть грех и показать неспособность человека[англ.] жить в соответствии изложенными образцами праведности[47]. Пайпер считает, что христиане, живущие в соответствии с Новым Заветом, не подчиняются закону Ветхого Завета[англ.], но могут выполнить его намерение через веру в Иисуса Христа[48][49].

Пайпер учит, что у Бога существует лишь один заветный народ, состоявший из большинства верующих евреев Ветхого Завета, а в настоящее время состоящий из всех последователей Христа или Церкви, будь то евреи или язычники[англ.][50]. Пайпер утверждает, что народ Израиля получил от Бога право жить на этой земле, но не потому, что они просто евреи, в то время как евреи отвергающие Иисуса Христа как Мессию, не обладают божественным правом требовать соблюдения этих обещаний. Пайпер также верит, что все христиане, евреи или язычники, унаследуют землю[англ.], включая землю Израиля, когда Христос установит тысячелетнее царство при втором пришествии[51].

Награды

[править | править код]
  • Gold Medallion Book Awards (1999) за книгу God's Passion for His Glory[52];
  • The Passion of Jesus Christ в 2004 году вошла в Christian Bestsellers List[53];
  • Gold Medallion Book Awards (2004) за книгу Pierced by the Word[54];
  • ECPA Christian Book Award[англ.] (2007) за книгу What Jesus Demands from the World[55];
  • Don't Waste Your Life в 2007 году вошла в Christian Bestsellers List[56];
  • ECPA Christian Book Award[англ.] (2009) за книгу Spectacular Sins[57].

Научные труды

[править | править код]
  • Love Your Enemies: Jesus' Love Command in the Synoptic Gospels and the Early Christian Paraenesis (Cambridge University Press, 1980; Baker Book House[англ.], 1991).
  • The Justification of God: An Exegetical and Theological Study of Romans 9:1–23 (Baker, 1983; 2nd ed, 1993).
  • Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist (Multnomah, 1986; 2nd ed, 1996; 3rd ed, 2003; 4th ed [25th Anniversary], 2011).
  • The Supremacy of God in Preaching (Baker, 1990, 2nd ed, 2003).
  • The Pleasures of God (Multnomah, 1991; Expanded edition, 2000).
  • Recovering Biblical Manhood and Womanhood[англ.] (Co-editor) (Crossway, 1991).
  • Let the Nations Be Glad! The Supremacy of God in Missions (Baker, 1993, 2nd Edition 2003).
  • Future Grace: The Purifying Power of Living By Faith In Future Grace (Multnomah, 1995).
  • A Hunger for God: Desiring God Through Fasting and Prayer (Crossway, 1997).
  • A Godward Life: Savoring the Supremacy of God in All of Life (Multnomah, 1997).
  • God's Passion for His Glory: Living the Vision of Jonathan Edwards (Crossway, 1998).
  • The Innkeeper (Crossway, 1998).
  • A Godward Life, Book Two: Savoring the Supremacy of God in All of Life (Multnomah, 1999).
  • The Legacy of Sovereign Joy: God's Triumphant Grace in the Lives of Augustine, Luther, and Calvin (Crossway, 2000).
  • The Hidden Smile of God: The Fruit of Affliction in the Lives of John Bunyan, William Cowper, and David Brainerd (Crossway, 2001).
  • Seeing and Savoring Jesus Christ (Crossway, 2001, 2nd edition, 2004).
  • The Dangerous Duty of Delight: Daring to Make God the Object of Your Desire (Multnomah, 2001).
  • What's the Difference?: Manhood and Womanhood Defined According to the Bible (Crossway, 2001, reprint 2008).
  • The Misery of Job and the Mercy of God (Crossway, 2002).
  • Brothers, We Are not Professionals: A Plea to Pastors for Radical Ministry (Broadman & Holman Publishers, 2002).
  • The Roots of Endurance: Invincible Perseverance in the Lives of John Newton, Charles Simeon, and William Wilberforce (Crossway, 2002).
  • Counted Righteous in Christ: Should We Abandon the Imputation of Christ's Righteousness? (Crossway, 2002).
  • Beyond the Bounds (co-editor) (Crossway, 2003).
  • Don't Waste Your Life (Crossway, 2003).
  • Pierced By the Word: Thirty-One Meditations for Your Soul (Multnomah, 2003).
  • The Prodigal's Sister (Crossway, 2003).
  • The Passion of Jesus Christ (Crossway, 2004). Also released under title 50 Reasons Why Jesus Came to Die
  • When I Don't Desire God: How to Fight for Joy (Crossway, 2004).
  • Life As a Vapor (Multnomah, 2004).
  • A God Entranced Vision of All Things (Co-editor; Crossway, 2004).
  • Sex and the Supremacy of Christ (w/ Justin Taylor, Crossway, 2005).
  • Taste and See: Savoring the Supremacy of God in All of Life (Multnomah, 2005).
  • God is the Gospel: Meditations on God's Love as the Gift of Himself (Crossway, 2005).
  • Contending for Our All: Defending Truth and Treasuring Christ in the Lives of Athanasius, John Owen, and J. Gresham Machen (Crossway, 2006).
  • Fifty Reasons Why Jesus Came to Die (Crossway, 2006).
  • Suffering and the Sovereignty of God (Crossway, 2006).
  • What Jesus Demands from the World (Crossway, 2006).
  • When the Darkness Will Not Lift: Doing What We Can While We Wait for God—and Joy (Crossway, 2007)
  • Amazing Grace in the Life of William Wilberforce (Crossway, 2007).
  • The Supremacy of Christ in a Postmodern World (co-editor w/ Justin Taylor, Crossway, 2007)
  • Battling Unbelief: Defeating Sin with Superior Pleasure (Multnomah, 2007)
  • The Future of Justification: A Response to N. T. Wright (Crossway 2007).
  • Spectacular Sins: And Their Global Purpose in the Glory of Christ (Crossway, 2008).
  • John Calvin and His Passion for the Majesty of God (Crossway, 2008).
  • The Hidden Smile of God: The Fruit of Affliction in the Lives of John Bunyan, William Cowper, and David Brainerd (Crossway, 2008).
  • Finally Alive - Christian Focus, (March 20, 2009).
  • This Momentary Marriage: A Parable of Permanence (Crossway, 2009)
  • Filling Up the Afflictions of Christ: The Cost of Bringing the Gospel to the Nations in the Lives of William Tyndale, Adoniram Judson, and John Paton (Crossway, 2009).
  • A Sweet and Bitter Providence: Sex, Race, and the Sovereignty of God (Crossway 2010).
  • Jesus: The Only Way to God: Must You Hear the Gospel to be Saved? (Baker, 2010).
  • The Gadarene (Desiring God, 2010)
  • Think: The Life of the Mind and the Love of God Crossway, (March 31, 2011).
  • The Pastor as Scholar and the Scholar as Pastor - Crossway, (March 31, 2011).
  • A Holy Ambition: To Preach Where Christ Has Not Been Named - Desiring God, (July 1, 2011)
  • Thinking. Loving. Doing.: A Call to Glorify God with Heart and Mind (co-editor w/ David Mathis; Crossway, (September 8, 2011)
  • Bloodlines: Race, Cross, and the Christian - Crossway, (September 8, 2011).
  • The Innkeeper - Crossway; Reprint edition (September 14, 2011)
  • Adoniram Judson - (Desiring God, 2012).
  • The Dawning of Indestructible Joy: Daily Readings for Advent - Crossway (August 31, 2014)
  • A Godward Life: Seeing the Supremacy of God in All of Life - Multnomah; Revised edition (October 6, 2015)
  • Think It Not Strange: Navigating Trials in the New America (co-editor w/ 9 authors; Desiring God, 1 edition * (January 1, 2016)
  • Lessons from a Hospital Bed - Crossway, (February 12, 2016)
  • Your Sorrow Will Turn to Joy: Morning & Evening Meditations for Holy Week – CreateSpace Independent Publishing Platform; 1 edition (March 1, 2016)
  • Living in the Light: Money, Sex and Power – The Good Book Company, (March 15, 2016)
  • A Peculiar Glory: How the Christian Scriptures Reveal Their Complete Truthfulness – Crossway, (March 31, 2016)
  • A Camaraderie of Confidence: The Fruit of Unfailing Faith in the Lives of Charles Spurgeon, George Müller, and Hudson Taylor – Crossway (April 30, 2016)
  • 50 Crucial Questions: An Overview of Central Concerns about Manhood and Womanhood (co-edtior w/ Wayne Grudem, Crossway (April 30, 2016)
  • Andrew Fuller: Holy Faith, Worthy Gospel, World Mission – Crossway; (August 31, 2016).
  • Happily Ever After: Finding Grace in the Messes of Marriage – Desiring God; 1 edition * (January 25, 2017).
  • The Collected Works of John Piper (13 volume set plus Index) – Hardcover: 8464 pages * Publisher: Crossway (March 31, 2017).
  • Reading the Bible Supernaturally: Seeing and Savoring the Glory of God in Scripture – Crossway, (April, 2017).
  • The Satisfied Soul: Showing the Supremacy of God in All of Life – Multnomah, (September 5, 2017).
  • Shaped by God: Thinking and Feeling in Tune with the Psalms – Desiring God, (November 17, 2017).
  • Expository Exultation: Christian Preaching as Worship – Crossway, (April, 2018).
  • Coronavirus and Christ – Crossway, (April, 2020).
  • Providence – Crossway, (January, 2021).

Примечания

[править | править код]

уточнения

  1. ↑ "In verse 1, 'In the beginning he made the heavens and the earth,' he makes everything. And then you go day by day and he's preparing the land. He's not bringing new things into existence; he's preparing the land and causing things to grow and separating out water and earth. And then, when it's all set and prepared, he creates and puts man there."[35]

сноски

  1. ↑ Piper, John Things I Have Learned. Blog. Desiring God (28 марта 2007). Дата обращения: 14 мая 2021. Архивировано 10 апреля 2021 года.
  2. ↑ John Piper's Candidating Testimony, Desiring God, 1980-01-27, Архивировано из оригинала 6 ноября 2013, Дата обращения: 14 мая 2021
  3. ↑ Evangelist Bill Piper: Fundamentalist Full of Grace and Joy (англ.). Desiring God (5 февраля 2008). Дата обращения: 18 декабря 2020. Архивировано 12 апреля 2021 года.
  4. ↑ Who Is John Piper? (англ.). Desiring God (25 сентября 2019). Дата обращения: 13 января 2021. Архивировано 6 августа 2020 года.
  5. ↑ "John Piper's Testimony". Desiring God (англ.). 2013-08-26. Архивировано 10 сентября 2017. Дата обращения: 9 сентября 2017. {{cite news}}: Указан более чем один параметр |accessdate= and |access-date= (справка)
  6. ↑ The Calvinist (англ.). Desiring God (1 декабря 2013). Дата обращения: 30 марта 2021. Архивировано 16 марта 2021 года.
  7. ↑ Piper, 2011, pp. 30–34.
  8. ↑ Piper, John Poems by Topic. Christian Resource Library. Desiring God. Дата обращения: 14 мая 2021. Архивировано 4 марта 2016 года.
  9. ↑ Piper, John. Don't Waste Your Life. — Crossway, 2003. — P. 21.
  10. ↑ Biography of John Piper. About. Desiring God. — «Following college he completed a Master of Divinity degree at Fuller Theological Seminary in Pasadena, California (1968–71).» Дата обращения: 2 ноября 2012. Архивировано 2 ноября 2016 года.
  11. ↑ Piper, 2011, pp. 39–40.
  12. ↑ Piper, John (2007-10-31), "Praise God for Fundamentalists", Blog, Desiring God, Архивировано из оригинала 7 апреля 2014, Дата обращения: 14 мая 2021
  13. ↑ Piper, John (1998), "Preface", God's Passion for His Glory, Wheaton: Crossway, p. xi
  14. ↑ Piper, John (2013-05-03), "How Has C.S. Lewis Influenced You", Ask Pastor John, Desiring God, Архивировано из оригинала 10 ноября 2013, Дата обращения: 14 мая 2021
  15. ↑ Piper, 2011, p. 41.
  16. ↑ John Piper, Don't Waste Your Life – (Crossway, 2003), 20
  17. ↑ Biography of John Piper. About. Desiring God. Дата обращения: 14 мая 2021. Архивировано 2 ноября 2016 года.
  18. ↑ "My flock", Bethlehem updates (open letter), Hope in God, Архивировано из оригинала 2 октября 2015, Дата обращения: 2 апреля 2013 Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine
  19. ↑ Distinctives: Mission. About. Desiring God. Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  20. ↑ Piper, John, Let Your Passion Be Single, Desiring God, Архивировано из оригинала 14 апреля 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  21. ↑ Piper, John, We Want You to Be a Christian Hedonist!, Desiring God, Архивировано из оригинала 9 марта 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  22. ↑ Piper, John, "2", Recovering, Leader U, Архивировано из оригинала 8 февраля 1998 Архивная копия от 8 февраля 1998 на Wayback Machine
  23. ↑ Piper, John, A Vision of Biblical Complementarity (brief overview) (online book), CBMW, Архивировано 3 марта 2016 Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine
  24. ↑ Piper, John, Fifty Crucial Questions (online book), CBMW, Архивировано из оригинала 29 июля 2018, Дата обращения: 15 мая 2021
  25. ↑ Piper, John A Vision of Biblical Complementarity. The Council on Biblical Manhood and Womanhood. Дата обращения: 3 мая 2013. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  26. ↑ Piper, John, What We Believe About the Five Points of Calvinism, Desiring God, Архивировано из оригинала 8 марта 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  27. ↑ Piper, John, I Baptize You with Water: The Baptism of John (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 5 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  28. ↑ What does Piper mean when he says he's a seven-point Calvinist?, Desiring God, Архивировано из оригинала 11 апреля 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  29. ↑ Piper, John, Does James Contradict Paul? (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 8 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  30. ↑ Piper, John, "Part 1", Olympic Spirituality (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 2 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  31. ↑ Piper, John, Letter to a Friend Concerning the So-Called "Lordship Salvation", Desiring God, Архивировано из оригинала 12 апреля 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  32. ↑ The New Calvinism and the New Community. Desiring God (12 марта 2014). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 15 мая 2021 года.
  33. ↑ Biema, David Van 10 Ideas Changing the World Right Now. Time (12 марта 2009). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 4 марта 2021 года.
  34. ↑ Masters P.[англ.]. New Calvinism — The Merger of Calvinism with Worldliness. Sword & Trowel. 2009. № 1. Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  35. ↑ What Should We Teach About Creation?, Desiring God, Архивировано из оригинала 16 мая 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  36. ↑ Piper, John, Are Signs and Wonders for Today? (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 2 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  37. ↑ Piper, John, Spiritual Gifts and the Sovereignty of God (panel discussion), Архивировано из оригинала 10 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  38. ↑ Piper, John, Why the Gift of Prophecy Is Not the Usual Way of Knowing God's Will (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 5 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021, But the spiritual gift of prophecy is different from the inspiration of Scripture.
  39. ↑ Piper, John, The Authority and Nature of the Gift of Prophecy (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 29 июня 2015, Дата обращения: 15 мая 2021, God reveals something to the mind of the prophet (in some way beyond ordinary sense perception), and since God never makes a mistake, we know that his revelation is true. It has no error in it. But the gift of prophecy does not guarantee the infallible transmission of that revelation. The prophet may perceive the revelation imperfectly, he may understand it imperfectly, and he may deliver it imperfectly.
  40. ↑ Piper, John, The Authority and Nature of the Gift of Prophecy (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 29 июня 2015, Дата обращения: 15 мая 2021, We need a third category for the 'spiritual gift of prophecy'—Spirit-prompted, Spirit-sustained, revelation-rooted, but mixed with human imperfection and fallibility and therefore in need of sifting.
  41. ↑ Piper, John Filling Up What Is Lacking in Christ's Afflictions. Desiring God Ministries (19 октября 2008). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 29 июня 2015 года.
  42. ↑ Piper, John, Definitions and Observations Concerning the Second Coming of Christ, Christian Resource Library, Desiring God, Архивировано из оригинала 7 мая 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  43. ↑ Piper, John, What Must Happen Before the Day of the Lord?, Christian Resource Library, Desiring God, Архивировано из оригинала 25 июня 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  44. ↑ Piper, John, Did Israel Stumble in Order That They Might Fall?, Christian Resource Library, Desiring God, Архивировано из оригинала 26 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  45. ↑ Piper, John, What Happens When You Die? The Dead Will Be Raised Imperishable, Christian Resource Library, Desiring God, Архивировано из оригинала 3 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  46. ↑ Piper, John, What does John Piper believe about dispensationalism, covenant theology, and new covenant theology?, Архивировано из оригинала 2 мая 2021, Дата обращения: 15 мая 2021
  47. ↑ Piper, John, Why Then the Law? (sermon), Архивировано из оригинала 29 июня 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  48. ↑ Piper, John, What Does It Mean to Fulfill the Law in Romans 8:3–4 (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 3 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  49. ↑ Piper, John, Hagar and Slavery Vs. Sarah and Freedom (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 2 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  50. ↑ Piper, John, Israel and Us Reconciled in One Body (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 7 июля 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  51. ↑ Piper, John, Israel, Palestine and the Middle East (sermon), Desiring God, Архивировано из оригинала 29 июня 2015, Дата обращения: 15 мая 2021
  52. ↑ 1999 Gold Medallion Book Awards Winners. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 30 декабря 2010 года.
  53. ↑ Christian Bestsellers List, June 2004. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 20 марта 2008 года.
  54. ↑ 2004 Gold Medallion Book Awards Winners. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 23 марта 2009 года.
  55. ↑ 2007 Christian Book Awards Winners. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 30 декабря 2010 года.
  56. ↑ Christian Bestsellers List, August 2007. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 30 декабря 2010 года.
  57. ↑ 2009 Christian Book Awards Winners. Evangelical Christian Publishers Association[англ.]. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 30 декабря 2010 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пайпер,_Джон_Стивен&oldid=140768377