Майдар (Bgw;gj)
«Майдар» | |
---|---|
![]() Центр «Майдара» — Хойморский дацан «Бодхидхарма» | |
Общие сведения | |
Дата создания | 1999 |
Основоположники | Д.-Х. Самаев |
Отделилась от | Буддийская традиционная сангха России |
Вероисповедание | |
Религия | тибетский буддизм |
Течение | гелуг |
Распространение | |
Страны | Россия |
Регионы | Тункинский и Окинский районы Бурятии |
Число последователей | 5 общин |
Управление | |
Духовный наставник | Д.-Д. Шаглахаев |
Резиденция | Аршан (Бурятия) |
Главный храм | Хойморский дацан «Бодхидхарма» |
Структура | |
Структура | региональная централизованная религиозная организация |
Высшие учебные заведения | Тункинская Буддийская академия |
![]() |
«Ма́йдар» — региональная централизованная религиозная (буддийская) организация (ЦРО), действующая в Тункинском и Окинском районах Бурятии.
История
[править | править код]В 1999 году лама Данзан-Хайбзун Самаев, являвшийся в 1990-е годы настоятелем петербургского дацана «Гунзэчойнэй», начал «бунт трёх дацанов против „диктатуры Аюшеева“», официально перерегистрировав их в качестве новой независимой организации и выведя из состава Буддийской традиционной сангхи России (БТСР). Причиной этого, по словам Самаева, стало то, что таким образом Пандито-Хамбо-лама Д. Аюшеев теперь не мог самостоятельно назначать настоятелей этих дацанов, самым большим из которых являлся Ацагатский дацан, а также несогласие с общим курсом Хамбо-ламы[1]. После гибели Самаева в 2005 году должность духовного наставника организации занял его ученик Данзан-Даши Шаглахаев.
Организация получила название в честь грядущего будды Майтреи. Её ядром являются дацаны Тунки и Оки. «Майдар» ориентируется прежде всего на удовлетворение духовных нужд жителей этого региона, сталкиваясь при этом с конкуренцией со стороны оппозиционной ей БТСР, которая также присутствует на Восточном Саяне. Другими отличительными особенностями «Майдара» являются его пропаганда экологических воззрений в связке с буддизмом, что было унаследовано напрямую от Самаева, а также особое почтение и внимание к фигуре хамбо-ламы Агвана Доржиева, которого называют прошлым перерождением Самаева.
Примечания
[править | править код]Литература
[править | править код]- Филатов С. Б. Буддизм в Бурятии: новые тенденции // Русское ревью. — 2010. — № 3. Архивировано 11 января 2015 года.
- Филатов С. Б. Республика Бурятия // Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т. I / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Летний сад, 2014. — С. 328—375. — 620 с. — ISBN 978-5-98856-125-5.