Эта статья входит в число хороших статей

Мадурцы (Bg;rjed)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Мадурцы
Современное самоназвание Suku Madhurâ
Численность более 7 миллионов
Расселение

Мадура — 3,3 миллиона
восточная часть Явы — 3,3 миллиона

Калимантан — 0,4 миллиона
Язык мадурский, индонезийский
Религия ислам
Родственные народы яванцы, сунданцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Мадурцы в национальной одежде. Фотография первой половины XX века

Маду́рцы (мад. Suku Madhurâ, индон. Suku Madura) — народ в Индонезии, основное население острова Мадура. Значительное количество проживает в других регионах страны, прежде всего на востоке острова Ява. Общая численность — более 7 млн человек.

Родным языком является австронезийский мадурский язык, в котором выделяется несколько диалектов. Абсолютное большинство мадурцев исповедует ислам суннитского толка и пользуется репутацией весьма ревностных верующих.

Исторически основные отрасли хозяйства — скотоводство и добыча соли. В Индонезии широкой известностью пользуется такая национальная традиция мадурцев, как гонки на бычьих упряжках, а также сохраняющийся среди них обычай жестокой мести за оскорбления — чарок.

Численность и расселение

[править | править код]

Официальные и академические данные о численности мадурцев существенно разнятся. В ходе общенациональной переписи населения, проведённой в Индонезии в 2010 году, к этой народности себя отнесло 7 179 356 человек, то есть 3,03 % населения страны[1]. В свою очередь, некоторые научные источники оперируют значительно бо́льшими цифрами — порядка 10,5—10,8 миллиона[2][3][4]. В любом случае мадурцы относятся к числу наиболее крупных народов Индонезии — так, по результатам переписи 2010 года они занимают по численности четвёртое место после яванцев, сундов и батаков[1].

Исторически мадурцы населяют остров Мадура и находящуюся к востоку от него группу более мелких островов Яванского моря (Камбинг, Сапуди, архипелаг Кангеан[англ.] и др.): здесь их численность составляет около 3,3 млн человек — более 90 % населения этих территорий. Примерно такое же количество мадурцев проживает на востоке острова Ява, и ещё более 400 тыс. человек — в различных районах индонезийской части острова Калимантан. Кроме того, десятки тысяч представителей этой народности живут в других регионах Индонезии: в частности, значительные общины мадурцев имеются в столице страны Джакарте (около 80 тыс. человек), на Бали (около 30 тыс. человек) и в провинции Банка-Белитунг (более 15 тыс. человек)[5]. Имеются также небольшие мадурские общины в сопредельных с Индонезией странах Юго-Восточной Азии, в частности в Сингапуре[6].

Язык

[править | править код]
Основная статья: Мадурский язык
Ареал мадурского языка на Мадуре и Яве отмечен зелёным

Мадурцы говорят на мадурском языке, входящем в западнозондскую зону австронезийских языков. В его рамках выделяется несколько диалектов, причём ранее специалисты говорили о двух или четырёх, а сейчас превалирует мнение о шести диалектах. Наиболее развитым в лексическом плане считается суменепский диалект, который лежит в основе литературного мадурского языка, тогда как в социально-экономической жизни наиболее распространён и значим банкаланский диалект[6].

В некоторых местностях Восточной Явы со значительным мадурским населением формируется своеобразное смешанное мадурско-яванское наречие[7]. Помимо родного языка, большинство мадурцев свободно владеет государственным языком Индонезии — индонезийским, часть живущих на Яве владеет также яванским[2][6][8].

Религия

[править | править код]

По вероисповеданию абсолютное большинство мадурцев — мусульмане-сунниты. Христиане (в основном протестанты) составляют не более 0,11 % народности, доля же исповедующих другие религии ещё меньше[9]. В отличие от значительной части своих индонезийских единоверцев, мадурцы пользуются репутацией весьма ревностных приверженцев ислама. Важную роль в их духовной и общественной жизни играют мусульманские богословы. Значительная часть мадурцев проходит обучение в традиционных религиозных школах — песантре́нах[англ.][2][3].

Социально-экономический уклад

[править | править код]

Основные занятия

[править | править код]
Мадурка за выделкой батика

Главное традиционное занятие мадурцев — животноводство. Они разводят главным образом крупный рогатый скот: на Мадуре и нескольких близлежащих островах выведена особая местная порода скота на основе гибридизации бантенга и зебу[10]. Также выращиваются козы, лошади и птица, в том числе бойцовые породы кур[2][3].

Исторически важной отраслью хозяйства на Мадуре является добыча соли. Земледелие у мадурцев Мадуры в силу низкой плодородности местных почв развито весьма слабо, в то время как у яванских мадурцев оно практикуется более широко. Основные сельскохозяйственные культуры — кукуруза, маниок, рис, табак, кофе, бобовые, гвоздика. Среди ремёсел традиционно наибольшее значение имеют выделка кож, гончарное производство, изготовление батика, кузнечное дело, изготовление лодок и небольших судов. Мадурцы, проживающие в прибрежных районах, активно занимаются рыболовством и торговлей. Жители крупных городов, в частности восточнояванской Сурабаи, активно вовлечены в современные отрасли экономики[2][3][4].

Жилища

[править | править код]

Традиционные поселения мадурцев имеют разбросанную, реже — линейную планировку, подчинённую направлениям дорог. В большинстве деревень имеются загоны для скота. Дома строятся из бамбука, часто устанавливаются на невысоких сваях. Имеют каркасную конструкцию, обычно дополняемую верандой. Крыши кроются пальмовыми листьями или тростником, с последней трети XX века всё большее распространение получает черепица[2][3][4].

Миграции по стране

[править | править код]

Низкая урожайность почв на Мадуре издавна служила причиной массового выезда местного населения за пределы острова, в том числе в рамках масштабных трансмиграционных программ, осуществлявшихся как нидерландской колониальной администрацией, так и властями независимой Индонезии. В результате к концу XX века более половины этнических мадурцев оказалось расселено за пределами исторического ареала проживания народности — главным образом в восточной части Явы и на Калимантане[6][11][12].

На территории Явы мадурцы проживают уже несколько столетий, образуя в некоторых северо-восточных районах острова этническое большинство либо, по меньшей мере, значимую долю населения. При этом они, как правило, благополучно уживаются с яванцами, близкими им по языку, культуре и жизненному укладу. Широко распространены смешанные явано-мадурские браки. Более того, в отдельных местностях Восточной Явы сложились значительные общины потомков таких браков — пендалу́нганов (индон. pendalungan), которые отличаются своеобразными культурными традициями, в разной степени сочетающими мадурские и яванские элементы[6][7].

Иная ситуация зачастую складывается в провинциях Западный Калимантан и Центральный Калимантан, куда мадурцы переселялись в рамках трансмиграций в 1900-е и 1950—1990-е годы. Туземное население, прежде всего даяки, достаточно настороженно относится к пришельцам, усматривая в них угрозу для своей традиционной жизнедеятельности. Взаимному недоверию способствуют этнокультурные и религиозные различия (большинство даяков — христиане либо анимисты)[11][12]. На рубеже XX и XXI веков частые бытовые конфликты и имущественные споры между мадурцами и даяками в различных местностях индонезийского Калимантана вылились в серию масштабных вооружённых столкновений, унёсших, по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч жизней. Десятки тысяч мадурцев были вынуждены перебраться с Калимантана на Мадуру и Яву. К середине первого десятилетия XXI века обстановка в целом стабилизировалась, что дало возможность для возвращения большей части мадурских беженцев на Калимантан[11][12].

Культура и национальные традиции

[править | править код]

Народное творчество, костюм, кухня

[править | править код]
Сате по-мадурски отличается особым сладко-острым маринадом

В культурном плане мадурцы достаточно близки восточным яванцам — имеют сходные с ними формы устного народного творчества, музыки (в частности гамелан), танцев, театра теней ваянг. В то же время национальный костюм мадурцев весьма специфичен, особенно у мужчин — совершенно чёрный длиннополый кафтан с широким поясом, под который чаще всего поддевается рубаха в широкую красно-белую полосу и клетчатый саронг, типичный и для других народов Индонезии. Женский наряд — тёмно-синяя или пёстрая кофта в сочетании с саронгом[2][3][4].

Для национальной кухни мадурцев характерна довольно большая роль мяса, из которого прежде всего готовятся миниатюрные шашлычки сате в особом сладковатом маринаде и густые острые супы, пользующиеся широкой популярностью во многих регионах Индонезии. Кроме того, для мадурских кулинарных традиций характерно активное использование кукурузы и в целом бо́льшая солёность блюд в сравнении с другими региональными кухнями страны[13].

Гонки на быках и коровьи конкурсы красоты

[править | править код]
Основные статьи: Гонки на бычьих упряжках (Мадура) и Сапи-сонок
Гонки на бычьих упряжках и коровьи конкурсы красоты — излюбленные зрелища мадурцев

В культуре мадурцев весьма заметно отразилась особая роль скотоводства в их хозяйственном укладе. Уникальной традицией островитян уже не менее пяти столетий являются гонки на бычьих упряжках, в ходе которых самцы местной породы крупного рогатого скота запрягаются попарно в специальные лёгкие повозки-волокуши, управляемые возницами — как правило, юношами или подростками. Заезды организуются последовательно на деревенском, районном, окружном и общемадурском уровнях ежегодно в августе — октябре. Гонки обычно сопровождаются выступлениями гамеланов и народными гуляниями и являются своего рода «визитной карточкой» Мадуры, её главной туристической достопримечательностью[14][15][16].

К концу 1980-х годов популярность мадурских бычьих гонок выросла настолько, что победителю финальных соревнований стал вручаться переходящий приз от имени президента Индонезии[14][15][16]. Кроме того, сцена гонок изображалась на реверсе монеты достоинством 100 индонезийских рупий, выпускавшейся в 1991—1998 годах[17].

Другим обычаем, связанным с мадурской породой скота, являются конкурсы красоты среди коров — сапи-сонок. Их также проходят в несколько последовательных этапов в соответствии с административным делением острова, а финальный тур обычно проводится накануне финала бычьих гонок. Коров, отобранных для конкурсов, освобождают от сельскохозяйственных работ, им обеспечивается весьма тщательный уход. На смотрах животные выступают в парных упряжках, обвешанные украшениями под аккомпанемент оркестра. Несмотря на то, что практика сапи-сонока возникла достаточно недавно — в 1960-е годы, этот обычай уже получил широкую известность за пределами Мадуры и привлекает немалое число индонезийских и зарубежных туристов[18][19].

Чарок

[править | править код]
Основная статья: Чарок

Непростые социально-экономические условия жизни мадурцев наложили заметный отпечаток на их национальный характер. Им часто свойственны трудолюбие, упорство, храбрость, прямота и в то же время резкость, обидчивость, крайняя бережливость, замкнутость и недоверие к чужим, особенно заметные на фоне добродушия и общительности их соседей — яванцев[11][20][21].

В сельских районах Мадуры до сих пор не изжита древняя традиция убийства в качестве мести за оскорбление или решения бытового конфликта, называемая здесь чаро́к (мад. carok, буквально — «бой чести»). Так, в 1990-е годы в каждом из четырёх округов Мадуры правоохранительными органами ежегодно регистрировалось несколько десятков случаев чарока[22]. Поводом для чарока, согласно местной криминальной статистике, чаще всего становятся приставание к женщине или имущественный спор, однако случается, что на столь жестокую месть мадурца подвигает недостаточно вежливое обращение в общественном месте[22][23].

Орудием мщения практически всегда становится челурит — традиционный мадурский серп, который является наиболее распространённым крестьянским орудием. В подобных случаях мститель обычно заблаговременно готовит челурит к делу, произнося над ним особые заклинания[21][24]. Иногда в «бою чести» принимают участие по несколько человек с каждой стороны — родственники и друзья обиженного и обидчика. Подобные массовые побоища неоднократно имели место на Мадуре уже в XXI веке. Наиболее кровопролитный чарок произошёл 13 июля 2006 года в деревне Буджур-Тенгах (индон. Bujur Tengah) на севере острова: в поножовщине погибли семь и были тяжело ранены по крайней мере девять человек[25][26].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 BPS, 2011, p. 31.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Народы мира, 2007, с. 305.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Тишков, 1999, с. 304.
  4. ↑ 1 2 3 4 Мадурцы. Etnolog.Ru: Энциклопедия народов мира. Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 1 апреля 2020 года.
  5. ↑ BPS, 2011, p. 38.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Мадурский язык в Ethnologue. Languages of the World.
  7. ↑ 1 2 Dr. W. Dyah Laksmi Wardhani, M.Pd. Budaya Pendalungan (Rekonstrruksi Makna Budaya Multietnis di Wilayah Tapal Kuda) (индон.). Pusat Kajian Budaya dan Bahasa Indonesia. Дата обращения: 29 марта 2019. Архивировано 29 марта 2019 года.
  8. ↑ Iqbal Nurul Azhar. Ketika Bahasa Madura Tidak Lagi Bersahabat Dengan Kertas Dan Tinta (индон.). Fakultas Bahasa dan Sastra Universitas Negeri Yogyakarta (2008). Дата обращения: 27 марта 2019. Архивировано 27 марта 2019 года.
  9. ↑ Madura in Indonesia (англ.). Joshua Project. Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 13 октября 2015 года.
  10. ↑ Widiala T. S. M., Udo H. M. J., Oldenbroek K., Budisatria I. G. S., Baliarti E. and A. J. van der Zijpp. Unique cultural values of Madura cattle: is cross-breeding a threat? (англ.). Cambridge University Press. Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 18 мая 2015 года.
  11. ↑ 1 2 3 4 Andrew Chang. Hundreds Dead in Borneo's Ethnic Conflict (англ.). ABC News (27 февраля 1999). Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 7 марта 2016 года.
  12. ↑ 1 2 3 Dayak (англ.). GlobalSecurity.org. Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 10 октября 2019 года.
  13. ↑ Javanese Arts & Culture; Cuisine (англ.). Дата обращения: 8 мая 2015. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года.
  14. ↑ 1 2 Sapi Sonar Muda Bangkalan Sabet Piala Presiden (индон.). Tribunnews.com[индон.] (28 октября 2014). Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 4 июня 2015 года.
  15. ↑ 1 2 Karapan Sapi Piala Presiden Berubah Jadi Piala Gubernur Jatim (индон.). Kompas (30 октября 2013). — Электронная версия газеты «Компас». Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.
  16. ↑ 1 2 Robertus Pudyanto. The Art of Bull Skating (англ.). Modern Farmer (8 января 2014). Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 11 ноября 2021 года.
  17. ↑ 100 Rupiah (англ.). Numista. Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 3 декабря 2015 года.
  18. ↑ Zali et al., 2019, pp. 102—104.
  19. ↑ Widi et al., 2014, p. 145.
  20. ↑ Latief Wiyata, 2002, p. 170.
  21. ↑ 1 2 Tradisi Carok, 2011, p. 150.
  22. ↑ 1 2 Latief Wiyata, 2002, p. 4.
  23. ↑ Tradisi Carok, 2011, p. 147.
  24. ↑ Latief Wiyata, 2002, p. 40.
  25. ↑ Polisi Tangkap Otak Carok Massal (индон.). Gatra[англ.] (18 июля 2006). — Электронная версия журнала «Гатра». Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано из оригинала 16 марта 2019 года.
  26. ↑ Ahmad Baidowi[индон.]. Inilah Kasus Carok Massal Terheboh di Pamekasan Madura (индон.). Okezone.com[индон.] (10 мая 2007). — Новостной портал «Okezone.com». Дата обращения: 15 марта 2019. Архивировано 29 марта 2019 года.

Литература

[править | править код]
  • Народы мира. Энциклопедия. — М.: ОЛМА Медиагрупп, 2007. — 640 с. — ISBN 978-5-373-01057-3.
  • Народы и религии мира / В. А. Тишков (главный редактор). — М.: Большая российская энциклопедия, 1999. — ISBN 978-5-85270-155-6.
  • Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia — Hasil Sensus Penduduk 2010. — Jakarta: Badan Pusat Statistik Republik Indonesia, 2011. — 54 p. — ISBN 978-979-0644-175. Архивная копия от 10 июля 2017 на Wayback Machine
  • A. Latief Wiyata. Carok: Konflik Kekerasan Dan Harga Diri Orang Madura. — Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara, 2002. — 267 p. — ISBN 978-979-9492-678.
  • Rifai, Mien A[индон.]. Lintasan Sejarah Madura. — Surabaya, 1993.
  • Nugroho, Yayuk Sri Budi R. Selintas benda cagar budaya Madura. — Jakarta, 1997.
  • Henry Arianto, Krishna. Tradisi Carok pada Masyarakat Adat Madura (индон.) // Forum Ilmiah. — 2011. — Vol. 8, num. 2. — P. 146—155.
  • T. S. M. Widi, H. M. J. Udo, K. Oldenbroek, I. G. S. Budisatria, E. Baliarti and A. J. van der Zijpp. Unique cultural values of Madura cattle: is cross-breeding a threat? (англ.) // Animal Genetic Resources. — 2014. — Vol. 54. — P. 141—152. — doi:10.1017/S2078633613000349.
  • Moh. Zali, Zaenal Fanani, M. Nur Ihsan, Bambang Ali Nugroho. Strategy Sonok Culture in Efforts to Purify Madura Cattle (case study in Waru Barat village, Pamekasan district) (англ.) // Jurnal Sains Peternakan. — 2019. — December (vol. 7, no. 2). — P. 102—121. — ISSN 2579-4450. — doi:10.21067/jsp.v7i2.3566.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мадурцы&oldid=142035630