Челурит (Cylrjnm)
Челури́т, реже члури́т (мад. и индон. celurit) — вид серпа, традиционный для мадурцев, одного из народов Индонезии.
Помимо изначальных функций сельскохозяйственного орудия, традиционно выполняет также роль холодного оружия, в частности, в ходе чарока — мадурской разновидности дуэли. Приёмы с использованием челурита являются элементом индонезийской разновидности боевого искусства силат.
Конструкция и сельскохозяйственное применение
[править | править код]Серп издавна является главным орудием мадурцев при сборе урожая основных местных сельскохозяйственных культур — риса и кукурузы, а также при резке травы. Для изготовления его лезвия изначально использовалась бронза, примерно с начала нашей эры — железо, в новейшее время — сталь. Рукоять традиционно делается из дерева, реже из рога. Для лучшего закрепления лезвия в рукояти нередко используется больстер — металлическое кольцо большей или меньшей ширины[1][2].
Кузнецы, специализирующиеся на изготовлении челуритов, традиционно пользуются на Мадуре уважением и часто обставляют свою работу различными ритуалами религиозного или мистического характера. Своё мастерство они нередко передают по наследству, в результате чего в их среде иногда образуются известные рабочие династии. В различных местностях формируются свои центры производства челуритов, Так, например, в деревне Петеронган (индон. Peterongan) мадурского округа Банкалан[англ.] бо́льшая часть семей занята изготовлением серпов, причём некоторые из них промышляют этим ремеслом на протяжении столетий[1].
Форма серпа, укоренившегося на Мадуре под названием челури́т, заметно отличается от формы аналогичных земледельческих орудий, принятых в большинстве других районов Малайского архипелага и носящих там название а́рит (индон. arit) либо саби́т (индон. sabit). Её характерными чертами являются относительно небольшой изгиб лезвия и обязательное наличие у него острого конца, в то время, как традиционные серпы многих других народов Индонезии и Малайзии изогнуты намного сильнее и часто имеют закруглённые концы. Челурит принято носить наподобие ножа или кинжала — на поясе, в ножнах, изготовляемых из буйволиной или говяжьей кожи[1].
Активное расселение мадурцев за пределы их исторического ареала — главным образом, на северо-восток Явы, а также в различные районы Калимантана, привела к тому, что челурит получил распространение и в других частях Индонезии. Однако он по-прежнему ассоциируется прежде всего с мадурской национальной культурой[1][3].
Использование в качестве холодного оружия
[править | править код]
Помимо своего изначального сельскохозяйственного предназначения, челурит традиционно выполняет у мадурцев и функцию холодного оружия. Этому благоприятствует форма его клинка, позволяющая наносить рубящие, а при некоторой сноровке — и колющие удары[4][5].
«Боевая» роль челурита существенно возросла во второй половине XIX века после того, как нидерландские колонизаторы, стремясь свести к минимуму возможность вооруженного восстания среди мадурцев, славившихся своей непокорностью и воинственным духом, ввели для них официальный запрет на ношение любых видов оружия. В результате серп остался единственным вооружением, доступным для островитян, а навыки владения им в бою оказались особенно востребованными[6]. Со временем приёмы с использованием челурита стали неотъемлемой составляющей местной разновидности единоборства силат, широко распространённого среди народов Индонезии и Малайзии[5][7].
Особое значение челурит приобрёл в рамках такого мадурского национального обычая, как чарок — местной разновидности дуэли, служащей средством защиты оскорблённой чести или решения бытового спора. Именно это орудие по традиции, сложившейся в XVIII веке и не изжитой до начала XXI века, служит единственным допустимым средством выяснения отношений в подобных конфликтных ситуациях[8][9].
Челурит, предназначенный для чарока, наделяется некими сакральными свойствами. Хозяин заблаговременно готовит свой серп к кровопролитию, читая над ним специальные заклинания, призванные пробудить боевую сущность орудия. Челурит, принесший победу в поединке, ранее становился предметом гордости владельца: он демонстрировался родным и друзьям и часто передавался из поколения в поколение как ценная реликвия. При этом было принято не стирать с клинка следы крови, чтобы как можно дольше сохранять зримое свидетельство боевой доблести[10][11].
В связи с тем, что в независимой Индонезии чарок стал подвергаться уголовному преследованию как тяжкое преступление, практика открытого хранения «победоносных» челуритов резко пошла на убыль. Известны случаи, когда удачливые участники чарока, стремясь сохранить память о своей победе, подбрасывали следствию ложную улику — челурит, вымазанный кровью животного. Однако с развитием криминалистической экспертизы подобные уловки перестали срабатывать, и мадурские дуэлянты вынуждены были отказаться от традиции подобного увековечивания своих побед[12].
Частое использование челурита в криминальных целях вызывает серьёзную обеспокоенность местных властей. Так, летом 2015 года после очередного кровопролитного чарока руководство полиции округа Банкалан объявило о планах развертывания кампании по искоренению практики ношения челуритов за пределами земледельческих угодий. К пропагандистской работе на этом направлении предполагается привлечь деревенских старейшин и представителей мусульманского духовенства, традиционно пользующихся среди мадурцев большим авторитетом[13].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Celurit / Clurit Madura (индон.). Direktorat Jenderal Kebudayaan Republik Indonesia. — Сайт «Культура Индонезии» главного укправления культуры Министерства культуры и образования Республики Индонезии. Дата обращения: 1 марта 2016. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ↑ БСЭ, 1972, p. 541—545.
- ↑ Tradisi Carok, 2011, p. 152.
- ↑ Челурит. — Открытый сайт Первой русской конференции по холодному оружию. Дата обращения: 1 марта 2016. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
- ↑ 1 2 Jangan Ditiru, Mengerikan Pencak Silat Madura Gunakan Celurit dan Pisau (индон.). Madura Terkini (27 января 2016). — Новостной портал «Madura Terkini». Дата обращения: 1 марта 2016. Архивировано 3 февраля 2016 года.
- ↑ Latief Wiyata, 2002, p. 68—69.
- ↑ Pesilat Underground Ikut Festival Malioboro 2014 (индон.). Tempo (17 мая 2014). — Электронная версия журнала «Темпо». Дата обращения: 1 марта 2016.
- ↑ Latief Wiyata, 2002, p. 21.
- ↑ Tradisi Carok, 2011, p. 151.
- ↑ Tradisi Carok, 2011, с. 150-151.
- ↑ Latief Wiyata, 2002, p. 40.
- ↑ Tradisi Carok, 2011, p. 150.
- ↑ Polisi Bakal Hapus Kebiasaan Warga Madura Bawa Celurit (индон.). Okezone (28 июля 2015). — Новостной портал «Окезоне». Дата обращения: 1 марта 2016. Архивировано 6 марта 2016 года.
Литература
[править | править код]- Индонезия // Ива — Италики. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — С. 539—556. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 10).
- A. Latief Wiyata. Carok: Konflik Kekerasan Dan Harga Diri Orang Madura. — Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara, 2002. — 267 p. — ISBN 978-979-9492-678.
- Henry Arianto, Krishna. Tradisi Carok pada Masyarakat Adat Madura (индон.) // Forum Ilmiah. — 2011. — Vol. 8, num. 2. — P. 146—155.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |