Гагаузы (Igigr[d)

Гагаузы
Современное самоназвание	gagauzlar, ед. ч. gagauz
Численность и ареал
Всего: ≈250 тыс. чел.
Молдавия: 126 010 (перепись 2014)  Гагаузия: 112 387 (2014)  Тараклийский район: 3343 (2014)  Кишинёв: 3108 (2014)  Кагульский район: 2715 (2014)  Украина: 31 923 (перепись 2001)  Одесская область: 27 617  Болгария: 10 000 (оценка)  Россия: 9 272 (перепись 2020)  Московская область: 2 004 (2020)  Ханты-Мансийский автономный округ — Югра: 1 009 (2020)  Калужская область: 645 (2020)  Москва: 520 (2020)  Ямало-Ненецкий автономный округ: 492 (2020)  Турция: 5 000 (оценка)  Приднестровье: 4096 (перепись 2004)  Греция: 3 000 (оценка)  Румыния: 3 000 (оценка)  Казахстан: 493 (перепись 2009)  Латвия: 87 (оценка 2023)
Описание
Язык	гагаузский, русский, румынский
Религия	православие
Входит в	Балканские народы
Родственные народы	болгары, македонцы, гаджалы, турки, крымские татары,
Происхождение	спорно
Медиафайлы на Викискладе

Гагаузы

Гагау́зы (самоназвание — gagauzlar, ед. ч. gagauz) — тюркоязычный народ, исторически сформировавшийся в регионе Северного Причерноморья, и Балканского полуострова. Современная территория компактного проживания гагаузов сконцентрирована преимущественно в Бессарабии (юг Молдавии и Одесская область Украины), также они проживают в Болгарии, Греции, Румынии и других странах. Общая численность современных гагаузов — около 250 тысяч человек. Национальный язык — гагаузский, принадлежит к огузской группе тюркской семьи языков. Верующие — в основном православные, что отличает гагаузов от большинства других тюркоязычных народов. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия со столицей в городе Комрат.

Происхождение

О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:

• Предками гагаузов являются тюркские народы: огузы, печенеги и половцы;
• В Турции распространена сельджукская теория: гагаузы являются потомками турок-сельджуков, переселившихся в XIII веке в Добруджу и основавших там совместно с половцами огузскую державу;
• В Болгарии наиболее распространена гипотеза, согласно которой гагаузы — потомки тюркизированных болгар;
• Гагаузы — потомки тюрков-булгар, переселившихся в VII веке с берегов Волги на Балканы и принявших в IX веке христианство. Современных лингвистических обоснований не имеет.

Наиболее вероятно, что в этногенезе гагаузского народа принимали участие все вышеназванные группы.

Генетическое происхождение

Последнее исследование генетической составляющей, проводившееся с гагаузами из разных населённых пунктов, не внесло ясности в вопрос об их происхождении. Исследователи отметили, что генетически гагаузы крайне неоднородны. В одной выборке у гагаузов обнаружились балканские корни, в других — тюркские (сельджукские). Это заметно и во внешних, физических чертах гагаузов. Гагаузы принадлежат к Y-ДНК гаплогруппам: I2 (23,6 %), R1a (19,1 %), G (13,5 %), R1b (12,4 %), E1b1b1a (11,1 %), J2 (5,6 %) и N (2,2 %). Филогенетический анализ Y-ДНК указывает на наибольшее родство гагаузов с болгарами и другими балканскими народами. Детальное исследование гаплотипов выявило некоторые связи гагаузских и турецких ветвей, что даёт некоторое подтверждение сельджукской гипотезе.

Лингвистические особенности

Логично предположить, что объединяющими факторами становления гагаузов как народа были тюркский язык и христианская религия, которые и отличали их от остальных жителей Балкан. Авторы исследования также выдвигают гипотезу, что тюркский язык является заимствованием, а предки гагаузов — это коренные жители Балкан.

История

В связи с тем, что на сегодняшний день не найдено исторических документов, датирующихся ранее XIX века, где бы упоминалось название гагаузского народа, история гагаузов до сих пор является предметом спора у историков. Ниже приведены основные предположения:

XIII век (1259—1320) — период христианизации предков гагаузов на Балканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетней миссионерской деятельности легендарного Сары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, как Георгий Победоносец, Илия, Николай Чудотворец, Симон Кананит, Наум Охридский или Спиридон Тримифунтский.

XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом болгарском Карвунском княжестве под предводительством тюркоязычного христианина кыпчакского происхождения Балык-Бея. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшней Болгарии с центром в городе Карвуна.

XIV век (1347—1400) — гагаузы всё в том же Добруджанском деспотате под предводительством Добрича (сына Балыка), а после него c 1386 года Иванко (сын Добрича). Добруджа — ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточной Румынии.

XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутри Османской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз-Эйалети, что в переводе на русский значит «их родина» или «их семья».

По статистике численности населения внутри Османской империи, датируемой 1597 годом, в г. Варна проживали:

• тюрки-христиане — 582 дома,
• тюрки-мусульмане — 410 домов,
• греки — 120 домов,
• копты — 31 дом.

Так как, по данной статистике, болгар среди народов, проживающих в Варне в 1597 году, нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на Балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.

В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала в анархию. Этот период известен в истории Балкан как курджалийство — по бандам, терроризировавшим народы Балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на Балканах уже много лет шла война между Российской и Османской империями, а первая предлагала выгодные условия жизни в Бессарабии, часть крестьян, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.

Не мигрировавшая в Бессарабию основная часть гагаузов в дальнейшем была разделена в границах исторической Добруджи между Румынией и Болгарией и постепенно большей (хотя и не всей) частью была ассимилирована в румын и болгар соответственно.

XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии.

XX век:

• Январь 1906 г. — в Бессарабии провозглашена независимая Комратская республика, которая просуществовала 5 дней.
• 1918—1940 гг. — гагаузы оказались на территории Румынии вследствие объединения Бессарабии с Румынией.
• 1940—1941 гг. — СССР по пакту Молотова — Риббентропа отходит Бессарабия (вошла в Аккерманскую область, с 7 декабря 1940 года переименована в Измаильскую область) с частью компактно проживающего гагаузского населения.

• В августе 1940 года из Молдавской АССР формируется Молдавская Советская Социалистическая Республика (МССР). Большая часть гагаузов находилось на её территории.

• 1941—1944 гг. — период Второй мировой войны. Территория Бессарабии входила в состав Румынии.
• 1944—1990 гг. — гагаузы в МССР.
• 19.08.1990 г. — 23.12.1994 г. — период непризнанной Республики Гагаузия.
• с 23.12.1994 г. — по настоящее время большинство гагаузов проживает на территории Автономного территориального образования Гагаузия внутри Молдавии. Меньшая часть гагаузов до сих пор проживает на территории современной Болгарии в районе Южной Добруджи, но молодое поколение разговаривает преимущественно на болгарском языке.

Гагаузы в XIX—XX вв.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что «они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений». Описывая же этнический состав населения болгарского города Варны, ЭСБЭ сообщает:

Варна принадлежит к числу приморских городов Болгарии, в которых живёт много греков; последние составляют более ⅓ всего числа жителей города, причём к ним причисляют себя и так называемые гагаузы — потомки, как полагают, древних куманов, исповедующие православие, но говорящие на турецком языке.

После поражения Османской империи в войне с Россией 1877—1878 годов Болгария получила право административной автономии в составе Османской империи.

Статистика населения гагаузов в г. Варна и её окрестностях до 1878 года:

• В 1871 г. в болгарской газете «Отечество» (№ 85) Градешлиев пишет, что большая часть населения Варны составляют гагаузы.
• В 1876 г. Иречек пишет, что по всему району, прилегающему к Варне, количество дееспособных мужчин платящих налоги 21 359 человек, и большинство из них гагаузы.

Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 года (статистика Градешлиева):

• 1880 г. — 12 000 чел.
• 1905 г. — 10 175 чел.
• 1910 г. — 9329 чел.
• 1920 г. — 3669 чел.

По переписи 1897 года, в Бессарабской губернии гагаузы составляли 2,9 % населения.

В 1990 году в местах компактного проживания гагаузов на территории Бессарабии была провозглашена Республика Гагаузия, которая спустя четыре года, 23 декабря 1994 года, мирно реинтегрировалась в уже независимую Молдавию, когда была образована автономия в её составе — Автономное территориальное образование (АТО) Гагаузия.

Язык

Гагаузоязычный знак на въезде в Комратский округ

Основная статья: Гагаузия § Языковая ситуация

Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков. Гагаузский язык имеет два диалекта — чадырлунгско-комратский (центральный) и вулканештский (южный).

До середины XX века гагаузский язык оставался бесписьменным. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской графики. Издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие. В настоящее время официально используется алфавит на основе латинской графики.

Культура

Одежда

Основная статья: Гагаузский национальный костюм

Гагаузы в национальной одежде

В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок (чемьберь) поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.

Национальная кухня

Важное место в питании занимал хлеб, делавшийся из пресного и дрожжевого теста. Хлебные лепёшки считаются одним из древних хлебных продуктов. Из квашеного теста изготовляли пирожки (гаг. karmyarik), внутри которых находилась брынза, капуста, творог, обжаренные в масле. Также были популярны слоёные пироги из пресного теста с начинкой из брынзы и творога (гаг. pidä/pide, kivirma, plaçinta, kirdä).

Из мясных блюд выделяется kaurma — сперва обжаренная, а затем тушёная баранина, приправленная укропом и другими травами. Из свиных или куриных голов и ножек варился холодец пача (гаг. paça). Под общим названием манджа (гаг. manca) известны соусы с различными основами: луковый соус, соус со щавелем, соус со сливками, соус из яиц с брынзой и другие.

Религия

До переселения в Бессарабию гагаузы на Балканах принадлежали к Болгарской и Греческой православным церквям. После переселения в начале XIX века части населения гагаузов из территории южной Добруджи на территорию Бессарабии гагаузы на новой территории вместе с остальными переселенцами перешли в лоно Русской православной церкви. Большинство гагаузов Молдавии в настоящее время исповедует православие. Также широко распространены протестантские общины: баптисты и пятидесятники.

Браки

Для гагаузов Молдавии было долгое время характерно преобладание моноэтничных браков: из 100 браков, заключённых в 1970 году, моноэтничными были 73, а из 100 браков, заключённых в 2003 году такими являлись 77. В 2003 году гагаузские мужчины Молдавии чаще вступали в брак с женщинами своей национальности (78 %), реже с молдаванками (9 %), болгарками (5 %), русскими (4 %) и украинками (3 %). Для гагаузских женщин Молдавии в 2003 году эти показатели составили соответственно: 75 %, 8 %, 5 %, 4 % и 5 %. Для гагаузов Кишинёва характерны, напротив, преимущественно национально-смешанные браки, на которые в 2000 году пришлось 97 % всех браков гагаузов обоего пола. На 2018 год количество моноэтничных браков снизилось.

Имена

Гагаузское имя состоит из личного имени, отчества и фамилии. Наиболее узнаваемая форма имени, как правило, состоит из имени и фамилии. Такая система у гагаузов закрепилась во второй половине XX века. Современные личные гагаузские имена принадлежат различным эпохам. Все имена относятся к христианским. В основном имена имеют греческое, болгарское, латинское происхождение. В последние время гагаузы все чаще заимствуют иностранные имена.

Имя ребёнку даётся двумя способами:

• по имени дедушки или бабушки
• по имени крёстных

Гагаузские фамилии имеют балканское происхождение. В основном они из гагаузского, болгарского и греческого языков. Кроме того, фамилии происходят от профессий, уличных прозвищ и имени отца. При заключении гражданского брака женщина принимает фамилию своего супруга.

Всемирный конгресс гагаузов

Основная статья: Всемирный конгресс гагаузов

Конгресс гагаузов проводится раз в три года (начиная с 2006 года) в столице АТО Гагаузия городе Комрат. Он собирает гагаузов со всего мира.

Расселение

Карта расселения гагаузов в Молдавии

• В Молдавии, по данным переписи 2004 года, проживало 147,5 тыс. гагаузов. Из них в Гагаузии — 127,8 тыс., в муниципии Кишинёв — 6,4 тыс., в Кагульском районе — 3,6 тыс., в Тараклийском — 3,5 тыс., в Бессарабском — 2,2 тыс. В Приднестровье (ПМР) — 4,1 тыс. чел. (перепись 2004 г.); 3,6 тыс. чел. (оценка 2012)
• На Украине, по данным переписи 2001 года, проживало 31,9 тыс. гагаузов, из них 27,6 тыс. — в Одесской области.
• В России, по данным переписи населения 2010 года, проживало 13,7 тыс. гагаузов. Из них в Тюменской области — 2,5 тыс. (в том числе 1,6 тыс. в Ханты-Мансийском автономном округе и 0,8 тыс. в Ямало-Ненецком автономном округе); в Московской области — 1,5 тыс. чел., городе Москве — 1,2 тыс. чел; в Моздокском районе Северной Осетии — 520 чел.
• Другие страны: в Турции — 5 тыс., в Греции — 3 тыс., в Болгарии — 540 чел. (перепись 2001 г.) или, по разным данным, от 1,4 тыс. до 10 тыс., в Румынии — от 1,2 тыс. до 3 тыс. Около 1 тыс. — в Казахстане (978 чел. в 1989 г.), Узбекистане, Туркменистане, Белоруссии, Латвии (108 чел.), Эстонии, Грузии. Гагаузы проживают также в США, Канаде и Бразилии.

См. также

• Гагаузы в Бразилии
• Гагаузы в Болгарии
• Гагаузы в Греции
• Гагаузы в Румынии
• Всемирный конгресс гагаузов
• Гагаузская литература
• Гагаузская музыка
• Гагаузский фольклор
• Список гагаузских фамилий
• История гагаузов Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine
• Религия гагаузов Архивная копия от 3 ноября 2019 на Wayback Machine

Литература

на русском языке

• Гагаузы // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
• Губогло М. Н. Гагаузы // Народы и религии мира: Энциклопедия / Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Рос. Акад. Наук (Москва); Гл. ред. В. А. Тишков; Редкол.: О. Ю. Артемова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский, В. М. Макаревич (зам. гл. ред.), В. А. Попов, П. И. Пучков (зам. гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский. — М.: Большая рос. энцикл., 1998. — 928 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-155-6.
• Гагаузы / Губогло М. Н., Фейгина Е. В., Колса М. М. // Восьмеричный путь — Германцы [Электронный ресурс]. — 2006. — С. 242—243. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 6). — ISBN 5-85270-335-4.
• Остапенко Л. В., Субботина И. А., Нестерова С. Л. Русские в Молдавии. Двадцать лет спустя… (этносоциологическое исследование). — М.: ИЭА РАН, 2012. — 403 с. — ISBN 978–5–4211–0067–6.

на других языка

• Zanet T. Gagauzluk: Kultura, ruh, adetlär: Gagauz folkloru / Inst. de Filologie al Acad. de Ştiinţe a Moldovei, Inst. de Folclor al Acad. Naţ. de Ştiinţe a Azerbaidjanului. — Ch.: Pontos, 2010. — 554, [6] p.
• Metin Omer, «Agenda politică a unui intellectual din Turcia kemalistă: Hamdullah Suphi Tanrıöver, turcismul şi găgăuzii», Intelectuali Politici şi Politica Intelectualilor, Cetatea de Scaun, 2016, p. 345—362 (ISBN 978-606-537-300-6).
• Dimitris Michalopoulos, «The Metropolitan of the Gagauz: Ambassador Tanrıöver and the problem of Romania’s Christian Orthodox Turks», Turkey & Romania. A history of partnership and collaboration in the Balkans, Istanbul: Union of Turkish World Municipalities and Istanbul University, 2016, p. 567—572. ISBN 978-605-65863-3-0 .(http://www.tdbb.org.tr/tdbb/wp-content/uploads/2016/12/ibac_2016_romanya_BASKI.pdf Архивная копия от 10 января 2017 на Wayback Machine)

Ссылки

• Гагаузский веб-портал: переводчик, словарь, библиотека, новости.  (неопр.) — Gagauzlardan — gagauzlara. Дата обращения: 26 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.
• ISO 639 — 3bgx Архивная копия от 11 октября 2012 на Wayback Machine

• Почему в школах Гагаузии не изучают историю гагаузов Архивная копия от 23 января 2019 на Wayback Machine
• Гагаузы. Биографии гагаузов. История гагаузов. Гагаузия. Gagauzia Архивная копия от 8 февраля 2011 на Wayback Machine
• Календарная обрядность гагаузов  (неопр.). — работы Е. Н. Квилинковой по истории и культуре гагаузов. Дата обращения: 7 сентября 2007. Архивировано из оригинала 17 апреля 2013 года.
• Гагаузская народная музыка  (неопр.). — Gagauz music. Дата обращения: 29 сентября 2017. Архивировано 5 февраля 2012 года.
• Краткая история гагаузского народа Архивная копия от 23 июля 2018 на Wayback Machine
• Подробная история гагаузского народа Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine
• «Гагаузский угол. Народ и автономия» [3] Архивная копия от 26 января 2020 на Wayback Machine Первый полнометражный документальный фильм о гагаузах.