Клирик Острожский (Tlnjnt Kvmjk'vtnw)
Клирик Острожский | |
---|---|
Имя при рождении | ? |
Дата рождения | неизвестно |
Дата смерти | неизвестно |
Род деятельности | прозаик, полемист, публицист |
Годы творчества | XVI век — XVII век |
Направление | полемизм, ренессанс, барокко |
Жанр | трактат |
Язык произведений | западнорусский |
Клирик Острожский (конец XVI — начало XVII века[1]) — западнорусский антиуниатский писатель-полемист, участник острожского культурно-просветительского кружка, известный под псевдонимом.
Окончил Острожскую славяно-греко-латинскую школу, позже — преподаватель там же. Клирик Острожский — невыясненный до сих пор псевдоним полемиста. В своих произведениях указывал, что был клириком, поэтому современники звали его «Клириком Острожским».
Известно, что он был членом Острожского литературно-научного кружка 2-й половины XVI века. Существуют различные гипотезы относительно псевдонима писателя «Клирик Острожский». Разные исследователи отождествляют его с Мелетием Смотрицким, Гавриилом Дорофеевичем, Иовом Борецким, Василием Суражским.
Клирик Острожский — автор произведения «Исторіа о листрикійском, то есть разбойническом, Ферарском або Флоренском синодЂ», изданного в одной книге с отписом «На лист в БозЂ велебного отца Ипатіа володимерского і берестейского єпископа» (Острог, 1598). Также признан автором отписа «На другій лист велебного отца Ипатіа» (1599, не опубл.). «Исторіа о листрикійском … синодЂ» написана как антиуниатский художественно-публицистический памфлет на историческое событие — Ферраро-Флорентийский собор 1438—1439 гг., на котором была заключена церковная уния. В произведении использовано много литературных преданий, легенд православного происхождения. В своих работах проявил высокую теологическую и светскую осведомлённость, в частности, цитировал Петрарку.
В полемической части «отписов» рассматриваются как сугубо богословские, так и актуальные общественно-политические проблемы. Автор отрицает тезис о «первенстве» Папы Римского среди христианских иерархов, доказывает неканоничность церковной унии 1596 г., которая, по убеждению полемиста, ведёт к внутренним конфликтам и неурядицам в государстве, вызывает несогласие и разъединение, а также межконфессиональные конфликты в тогдашней Речи Посполитой. Одним из первых в полемической литературе Юго-Западной Руси использовал образ Матери—церкви, которая плачет по своим сыновьям-отступникам. Язык полемиста близок к народно-разговорному.
«Отписы» Клирика Острожского принадлежат к жанру открытых писем, в них автор говорит о негативных последствиях Брестской унии 1596 года для православия, выступает против одного из поборников унии Ипатия Потия и пытается склонить униатских епископов из Юго-Западной Руси к возврату в лоно православной церкви.
Предположительно, он был переводчиком «Апокрисиса» на церковнославянский язык русского извода.
Примечания
[править | править код]- ↑ Клирик Острожский (Православная энциклопедия) Статья Л. В. Тимошенко . Дата обращения: 31 мая 2022. Архивировано 31 мая 2022 года.
Литература
[править | править код]- Українська література XIV — XVI ст. К., 1988. (укр.)
- Возняк М. Історія української літератури, т. 2, ч. 1. Львів, 1921; (укр.)
- Яременко П. К. Памфлети Клірика Острозького — українського письменника-полеміста кінця XVI віку. «Наукові записки Дрогобицького державного педагогічного інституту ім. І. Я. Франка», 1962, в. 7. (укр.)