Кашьяпа (индуизм) (Tgo,xhg (nu;rn[b))

Кашьяпа
Кашьяпа
	санскр. कश्यप
Мифология	индийская
Пол	мужской
Отец	Маричи
Мать	Кала
Супруга	Адити, Дити, Дану, Кадру, Аришта, Сураша, Вината, Кродха, Муни, Сурабхи, Тамра, Ира, Вишва
Дети	список
В иных культурах	Кашьяпа в буддизме
	Медиафайлы на Викискладе

Кашья́па (санскр. कश्यप IAST: kaśyapa «черепаха») — в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец (риши), автор нескольких гимнов «Ригведы». Считается отцом богов, демонов и многих других существ.

Кашьяпа - распространенное древнее имя, относящееся к множеству разных личностей в древних индуистских и буддийских текстах^[1]^[2].

В мифологии

Согласно «Махабхарате», отцом Кашьяпы был Маричи, один из десяти духовных сыновей Брахмы. Поэтому одним из имен мудреца является патроним Марича. Кашьяпа появился от брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути. Но уже в «Рамаяне» Кашьяпа назван младшим братом Маричи и следовательно сыном Брахмы. В пуранах встречаются обе версии происхождения риши.

В тексте «Шатапатха-брахманы» Кашьяпа отождествлён с черепахой, образ которой принял Праджапати при сотворении мира, и соответственно всё живое считается его потомством^[3]. Позднее он был включён в число семи древних мудрецов (саптариши).

«Махабхарата» и более поздние источники сообщают о женитьбе Кашьяпы на 13 (иногда 8, 10^[3] или 21^[4]) дочерях Дакши. Именно от этого брака, по преданиям, произошли все живые существа. Так, от Адити и Кашьяпы произошло 33 божества (12 адитьев, 8 васу, 11 рудр и Ашвины), в том числе Вамана как аватара Вишну и Вивасват. От сына последнего — Ману — произошли люди. Иногда в числе потомков называются только 12 адитьев, которые уже в свою очередь дали происхождение остальным богам. От жены Дити появились дайтьи, от Винаты — Гаруда и Аруна, от Кадру — наги, Дану — данавы, Муни — апсары и т. д. Риши стал таким образом отцом всех и поэтому иногда в некоторых текстах называется Праджапати.

Считался также жрецом Рамы и Парашурамы^[5]. Последний, истребив всех кшатриев, передал власть над всей землей именно Кашьяпе, стоявшему во главе всех жрецов.

Тексты, приписываемые Кашьяпе

Кашьяпа почитается в индуистской традиции, и авторство многочисленных легенд и текстов, составленных в средневековье, почтительно приписывается ему в различных индуистских традициях. Некоторые трактаты, названные в его честь и приписываемые ему, включают:

Кашьяпа-самхита, также называемая Вриддадживакия Тантра или Дживакия Тантра, представляет собой справочник по аюрведической педиатрии, гинекологии и акушерству^[6]. Был доработан Ватсьей^[7]. Трактат написан как учебное пособие между мудрецом-медиком Кашьяпой и его учеником по имени Вриддхадживака и в основном касается ухода за младенцами и детских болезней^[8].
Кашьяпа-джнянаканда, или книга мудрости Кашьяпы, представляет собой текст традиции вайшнавизма IX века^[9].
Кашьяпа-дхармасутра, вероятно, древний текст, но теперь считается утерянным. О существовании текста свидетельствуют цитаты средневековых индийских ученых^[10].
Кашьяпа-сангита, вероятно, ещё один так же утерянный древний текст. Это трактат о музыке, цитируемый последователем шиваизма и адвайтой Абхинавагуптой, в котором он цитирует объяснение мудреца Кашьяпы о вини-йоге каждой расы и бхавы. Другой древний исследователь индуистской музыки по имени Хрданьянгама упоминает о вкладе Кашьяпы в теорию аланкары (украшения музыкальных нот)^[11]^[12].
Кашья-пашилпа, также называемый Амсумад-агама, Кашьяпия или Сильпасастра Кашьяпы, представляет собой санскритский трактат по архитектуре, иконографии и декоративному искусству, вероятно, завершенный в 11 веке^[13].

Примечания

↑ Premavatī Tivārī. Kāśyapa-saṃhitā: Vr̥ddhajīvakīyaṃ Tantraṃ Vā by Kāśyapa (Son of Marīci) / Premavatī Tivārī, Jīvaka Komarabhaccha, Vātsya. — Caukhambā Viśvabhāratī, 1996. — P. xi–xii. — ISBN 9788186937679. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Francis Hamilton. Genealogical tables of the deities, princes, heroes, and remarkable personages of the Hindus. — Asiatic Society, 1819. — P. 81. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ ¹ ² Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 629.
↑ Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. — С. 396. — ISBN ISBN 0-8426-0822-2.
↑ Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. — London, 1928. — С. 153.
↑ Malavika Kapur. Interdisciplinary Perspectives on Consciousness and the Self / Sangeetha Menon ; Anindya Sinha ; B. V. Sreekantan. — Springer Science, 2013. — P. 73. — ISBN 978-81-322-1587-5. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Jan Meulenbeld. The Sitapitta Group of Disorders (Urticaria and Similar Syndromes) and Its Development in Ayurvedic Literature from Early Times to the Present Day. — Barkhuis, 2010. — P. 353. — ISBN 978-90-77922-76-7. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Anthony Cerulli. Somatic Lessons: Narrating Patienthood and Illness in Indian Medical Literature. — State University of New York Press, 2012. — P. 76–77. — ISBN 978-1-4384-4387-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Doris Srinivasan. Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art. — BRILL Academic, 1997. — P. 240–247. — ISBN 90-04-10758-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Maurice Winternitz. History of Indian Literature. — Motilal Banarsidass, 1963. — P. 580–581. — ISBN 978-81-208-0056-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Richard Widdess. The rāgas of early Indian music: modes, melodies, and musical notations from the Gupta period to c. 1250. — Oxford University Press, 1995. — P. 62–63, 125–128 with footnotes, 185. — ISBN 978-0193154643. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ M. Srinivasachariar. History of Classical Sanskrit Literature. — Motilal Banarsidass, 1974. — P. 828–829. — ISBN 978-81-208-0284-1. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.
↑ Anna Aleksandra Ślączka. Temple Consecration Rituals in Ancient India: Text and Archaeology. — BRILL Academic, 2007. — P. 11–19. — ISBN 978-90-04-15843-6. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[1] Premavatī Tivārī. Kāśyapa-saṃhitā: Vr̥ddhajīvakīyaṃ Tantraṃ Vā by Kāśyapa (Son of Marīci) / Premavatī Tivārī, Jīvaka Komarabhaccha, Vātsya. — Caukhambā Viśvabhāratī, 1996. — P. xi–xii. — ISBN 9788186937679. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[hamilton81-2] Francis Hamilton. Genealogical tables of the deities, princes, heroes, and remarkable personages of the Hindus. — Asiatic Society, 1819. — P. 81. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[MNM-3] ¹ ² Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 629.

[4] Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. — С. 396. — ISBN ISBN 0-8426-0822-2.

[5] Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. — London, 1928. — С. 153.

[6] Malavika Kapur. Interdisciplinary Perspectives on Consciousness and the Self / Sangeetha Menon ; Anindya Sinha ; B. V. Sreekantan. — Springer Science, 2013. — P. 73. — ISBN 978-81-322-1587-5. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[7] Jan Meulenbeld. The Sitapitta Group of Disorders (Urticaria and Similar Syndromes) and Its Development in Ayurvedic Literature from Early Times to the Present Day. — Barkhuis, 2010. — P. 353. — ISBN 978-90-77922-76-7. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[8] Anthony Cerulli. Somatic Lessons: Narrating Patienthood and Illness in Indian Medical Literature. — State University of New York Press, 2012. — P. 76–77. — ISBN 978-1-4384-4387-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[9] Doris Srinivasan. Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art. — BRILL Academic, 1997. — P. 240–247. — ISBN 90-04-10758-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[10] Maurice Winternitz. History of Indian Literature. — Motilal Banarsidass, 1963. — P. 580–581. — ISBN 978-81-208-0056-4. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[11] Richard Widdess. The rāgas of early Indian music: modes, melodies, and musical notations from the Gupta period to c. 1250. — Oxford University Press, 1995. — P. 62–63, 125–128 with footnotes, 185. — ISBN 978-0193154643. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[12] M. Srinivasachariar. History of Classical Sanskrit Literature. — Motilal Banarsidass, 1974. — P. 828–829. — ISBN 978-81-208-0284-1. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[13] Anna Aleksandra Ślączka. Temple Consecration Rituals in Ancient India: Text and Archaeology. — BRILL Academic, 2007. — P. 11–19. — ISBN 978-90-04-15843-6. Источник (неопр.). Дата обращения: 4 января 2022. Архивировано 4 января 2022 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]