Васиштха (Fgvnom]g)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Васиштха
Мифология индийская
Толкование имени самый богатый, великолепнейший
Пол мужской
Отец Брахма или Варуна
Братья и сёстры Атри, Маричи, Пулаха, Крату, Пуластья, Ангирас и Кумары
Супруга Арундхати
Дети Шактри, Читракету, Сурочис, Вираджас, Митра, Улбана, Васубхридьяна, Дьюмат и Асмака
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Васи́штха (санскр. वसिष्ठ, IAST: Vasiṣṭha «самый богатый», «великолепнейший») — в ведийской и индуистской мифологии один из семи божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ, муж Арундхати, отец мудреца Шактри[1], царя Шурасены Читракету, и дед мудреца Парашары[2]. Семейный наставник правителей Солнечной династии; гуру Рамы (седьмой аватары Вишну): он указал Раме путь к высшей цели жизни человека — мокше. Упоминания о нём содержатся в Ригведе, Махабхарате, Рамаяне и ряде других текстов индуизма.

В его ашраме проживала корова Нандини, которая кроме молока давала пищу его жителям, исполняя их желания. Из-за желания иметь эту корову Вишвамитра поссорился с Васиштхой и оставил своё царство.

Считается автором трактата, посвящённого ведийской астрологии «Васиштха-самхита». Выступает одним из главных героев «Йога-Васиштхи». Считается автором гимнов VII мандалы «Ригведы» (в анукрамани у трёх из ста четырёх гимнов этой мандалы указаны также и другие авторы).

Описывается, что он всегда строго исполнял свой долг и следовал обрядам, предписанным священными писаниями.

С именем Васиштхи связана «Махамритьюмджая-мантра». Перед её распеванием индуистам традиционно рекомендуется выразить почтение Ганеше и самому Васиштхе.

История

[править | править код]
Миниатюра из рукописи «Йога-Васиштхи», 1602

Исторический Васиштха был одним из поэтов (риши) — авторов Ригведы и пурохитой (жрецом) Судасы Пайджаваны, вождя племени Бхарата.

В гимне Ригведы 7.33.9 Васиштха описывается как учёный, который перебрался через реку Сарасвати[3], чтобы основать свою школу. В какой-то момент он заменил Вишвамитру Гатхину на посту пурохиты Судаса. В более поздних индуистских текстах Вишвамитра и Васиштха давно враждуют, и учёные заявляют, что у них исторически была вражда по поводу положения Бхарата пурохита. Однако эта точка зрения подвергалась критике из-за отсутствия внутренних доказательств и проекции более поздних взглядов на Ригведу[4][5]. При Судасе и Васиштхе Трицу-Бхараты выиграли Битву Десяти Царей[6]. Судас решительно победил альянс, возглавляемый Пуру, в стратегических целях прорвав естественную дамбу на реке Рави, в результате чего большинство противников затонуло; победа приписывается благосклонности и стратегии Индры, бога-покровителя Бхаратов, чьи благословения были обеспечены обращёнными к нему гимнами Васиштхи[6][7].

Он был женат на Арундхати, и поэтому его также называли Арундхати Натхой, что означает муж Арундхати[8]. Позже в индийской традиции считается, что этот регион был обителью мудреца Вьясы и Пандавов, пятью братьями из Махабхараты[9]. В древних и средневековых индуистских текстах он обычно описывается как мудрец с длинными волосами, аккуратно завязанными в пучок, закрученный вправо, бородой, закруглёнными усами и тилакой на лбу[10].

В буддийских палийских канонических текстах, таких как Дигха-никая, Тевидджа-сутта описывается дискуссия между Буддой и ведическими учеными его времени. Будда называет имена десяти риши как «ранних мудрецов» и создателями древних стихов, которые были собраны и пропеты в его эпоху, один них — Васеттха (палийский «эквивалент» имени «Васиштха» на санскрите[11])[12].

Идеи

[править | править код]

Вашиштха является автором седьмой книги Ригведы[13], одной из её «семейных книг» и одного из старейших гимнов ведических писаний индуизма[14]. Гимны, составленные Васиштхой, посвящены Агни, Индре и другим богам, но, согласно Р. Н. Дандекару, в книге под редакцией Анай Кумар Гупта, эти гимны особенно важны для четырёх гимнов Индраварунау. В них заключено послание о преодолении «всех мыслей о фанатизме», предлагая реалистичный подход к взаимной «координации и гармонии» между двумя соперничающими религиозными идеями путем отказа от спорных идей каждой из них и поиска взаимодополняющего духовного ядра в обеих[14]. Эти гимны провозглашают двух богов, Индру и Варуну, одинаково великими. В другом гимне, в частности в стихе 7.83.9 Ригведы, Васиштха учит, что ведические боги Индра и Варуна дополняют друг друга и одинаково важны, потому что один побеждает зло путем поражения врагов в битвах, а другой поддерживает добро во время мира посредством социально-этических отношений через закон[15]. Седьмая мандала Ригведы Васиштхи представляет собой метафорический трактат[16]. Вашиштха снова появляется как персонаж в индуистских текстах на протяжении всей своей истории, которые исследуют примирение между конфликтующими или противоположными идеологиями[17].

По словам Эллисона Финдли, профессора религии, гимны Васиштхи в Ригведе являются одними из самых интригующих во многих отношениях и влиятельными. Вашиштха подчеркивает, что средства должны быть такими же важными, как и цели в жизни, поощряя правдивость, преданность, оптимизм, семейную жизнь, разделение своего процветания с другими членами общества, среди других культурных ценностей[источник не указан 629 дней].

С именем Васиштхи связана йогическая санскритская поэма, отражающая взгляды философии и психологии адвайта-веданты — «Йога Васиштха» (योग वासिष्ठ), созданная ориентировочно в шестом веке новой эры и переводившаяся в двадцатом веке на многие европейские языки (в том числе и на русский).

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Шактри // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. ↑ Парашара // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. ↑ Michael Witzel. Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to the Study of the Vedas: Proceedings of the International Vedic Workshop, Harvard University, June 1989. — Harvard University Press, 1997. — P. 289 with footnote 145. — ISBN 978-1-888789-03-4.
  4. ↑ Witzel, Michael. Ṛgvedic history: poets, chieftains and polities // The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. — De Gruyter, 1995. — P. 248—249, 251.
  5. ↑ Jamison, Brereton, 2014, p. 1015—1016.
  6. ↑ 1 2 Witzel, Michael. 4. Early Indian history: Linguistic and textual parametres // The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity : [англ.]. — De Gruyter, 1995. — P. 85–125. — ISBN 978-3-11-081643-3. — doi:10.1515/9783110816433-009.
  7. ↑ The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. — Oxford University Press, 2014. — Vol. I. — P. 880, 902-905, 923-925, 1015-1016. — ISBN 9780199370184.
  8. ↑ Gopal, Madan. India through the ages / K.S. Gautam. — Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, 1990. — P. 70.
  9. ↑ Strauss, Sarah (2002). "The Master's Narrative: Swami Sivananda and the Transnational Production of Yoga". Journal of Folklore Research. 23 (2/3). Indiana University Press: 221. JSTOR 3814692.
  10. ↑ Edwin Bryant. The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. — Oxford University Press, 2003. — P. 164. — ISBN 978-0-19-516947-8.
  11. ↑ Steven Collins. Aggañña Sutta. — Sahitya Akademi, 2001. — P. 17. — ISBN 978-81-260-1298-5. Источник. Дата обращения: 22 марта 2022. Архивировано 22 марта 2022 года.
  12. ↑ Maurice Walshe. The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Digha Nikaya. — Simon and Schuster, 2005. — P. 188–189. — ISBN 978-0-86171-979-2. Источник. Дата обращения: 22 марта 2022. Архивировано 22 марта 2022 года.
  13. ↑ Stephanie Jamison. The Rigveda: 3-Volume Set / Stephanie Jamison, Joel Brereton. — Oxford University Press, 2014. — P. 1681–1684. — ISBN 978-0-19-972078-1.
  14. ↑ 1 2 Michael Witzel. Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to the Study of the Vedas: Proceedings of the International Vedic Workshop, Harvard University, June 1989. — Harvard University Press, 1997. — P. 41–42. — ISBN 978-1-888789-03-4.
  15. ↑ J. C. Heesterman. Ritual, State, and History in South Asia: Essays in Honour of J.C. Heesterman / J. C. Heesterman, Albert W. Van den Hoek, Dirk H. A. Kolff. — BRILL Academic, 1992. — P. 68–73 with footnotes. — ISBN 90-04-09467-9.
  16. ↑ J. C. Heesterman. Ritual, State, and History in South Asia: Essays in Honour of J.C. Heesterman / J. C. Heesterman, Albert W. Van den Hoek, Dirk H. A. Kolff. — BRILL Academic, 1992. — P. 136–137. — ISBN 90-04-09467-9. Источник. Дата обращения: 22 марта 2022. Архивировано 22 марта 2022 года.
  17. ↑ Ramchandra Narayan Dandekar (1981), «Vasistha as Religious Conciliator», in Exercises in Indology, Delhi: Ajanta, pages 122—132, OCLC 9098360

Литература

[править | править код]
  • Brereton, Joel P.; Jamison, Stephanie W. The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. Vol. I. — Oxford University Press, 2014. — ISBN 9780199370184.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Васиштха&oldid=131870841