Зейд ибн Али ({yw; nQu Gln)
Зейд ибн Али | |
---|---|
араб. زيد بن علي | |
![]() | |
Личная информация | |
Имя при рождении | Зейд ибн Али ибн Хусейн ибн Али |
Профессия, род деятельности | имам, богослов, факих, мухаддис, муфассир, революционер |
Дата рождения | 695[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 5 января 740[1] |
Место смерти | |
Место погребения | |
Страна | |
Род, династия | алид |
Религия | ислам, шиизм и мутазилизм |
Отец | Зайн аль-Абидин |
Дети | Яхья ибн Зейд |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | фикх и тафсир |
Учителя | Васил ибн Ата |
Ученики | Абу Ханифа |
Оказал влияние | зейдиты |
Труды | Q109548926? |
Военная служба | |
Сражения | |
![]() | |
![]() | |
![]() |
Зе́йд ибн Али́ (араб. زيد بن علي; 695[1], Медина — 5 января 740[1], Эль-Куфа) — эпоним одного из основных ответвлений шиитского ислама — зейдитов (аз-зайдия), сын четвёртого шиитского имама Зейн аль-Абидина и брат пятого шиитского имама Мухаммада аль-Бакира.
Биография
[править | править код]Родился в 695 году в Медине. В 739 году поднял антиомейядское восстание в Куфе. Недовольные пассивностью Мухаммада аль-Бакира шииты, объединились вокруг энергичного Зейда ибн Али, однако через десять месяцев восстание было подавлено. Сам Зейд погиб в сражении 6 января 740 года, его тело было распято на кресте, а его отрубленная голова отправлена в Дамаск халифу Хишаму[2]. После гибели 3ейда его приверженцы выделились в особую религиозно-политическую группировку, которая стремилась создать теократическое государство во главе с имамом из рода Алидов[3].
Взгляды
[править | править код]Будучи учеником Васила ибн Ата, Зейд ибн Али признал учение мутазилитской богословской школы о допустимости имамата «превзойденного» (то есть Абу Бакр и Умар) при наличии «достойнейшего» (то есть Али), однако был непримиримым противником Омейядов[4]. Он считал, что после смерти сыновей Али ибн Абу Талиба Хасана и Хусейна имамом может быть любой Алид. Он также считал, что вооружённое выступление претендента является свидетельством признания права на имамат. В этом отношении он был ближе к хариджитам, чем к шиитам[3].
Представление Зейда о предопределении (аль-кадр) было сходно с мутазилитским, что способствовало распространению мутазилитских взглядов среди зейдитов. Зейд ибн Али считается создателем свода правовых норм (маджму аль-фикх), положенных в основу зейдитского мазхаба[4]. Также от него переданы хадисы в зейдитском сборника хадисов Абу Халида аль-Васити.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Deutsche Nationalbibliothek Record #10241615X // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Колодин А. Зейд ибн Али Архивная копия от 15 октября 2014 на Wayback Machine // Словарь по исламу
- ↑ 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 72.
- ↑ 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 73.
Ссылки
[править | править код]- Прозоров С. М. Зайд б. Али // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 72-73. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Ализаде А. А. Зейдитский мазхаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 22. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Колодин А. Зейд ибн Али // Словарь по исламу
Это заготовка статьи о персоне ислама. Помогите Википедии, дополнив её. |