Васил ибн Ата (Fgvnl nQu Gmg)

Васил ибн Ата
араб. واصل ابن عطاء‎
Личная информация
Имя при рождении	аль-Газзаль Васил
Профессия, род деятельности	богослов
Дата рождения	700
Место рождения	Медина, Омейядский халифат
Дата смерти	748
Место смерти	Басра, Ирак
Страна	Омейядский халифат
Религия	ислам и мутазилизм
Отец	Ата аль-Газзаль
Богословская деятельность
Направление деятельности	исламское богословие
Работодатель	Басра
Учителя	Джафар ас-Садик и аль-Хасан аль-Басри
Ученики	Зейд ибн Али
Оказал влияние	мутазилиты
Труды	аль-Ма́нзиля байн, Табака́т ахль аль-ильм, ас-Саби́ль и́ля маари́фат, Ат-Таухи́д валь-адль и др.
Информация в Викиданных ?

В Википедии есть статьи о других людях с именем Васил и нисбой Махзуми.

Абу́ Хуза́йфа Ва́сил ибн Ата аль-Газзаль (араб. واصل ابن عطاء‎; 699, Медина — 748) — один из основоположников мутазилизма.

Биография

Родился в 699 году в Медине. Перебравшись в Басру, стал активным участником кружка Хасана аль-Басри. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок.

Взгляды

Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от хариджизма и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между Али и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно.

Согласно аль-Джахизу, он был первым доксографом, классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» шиитов, хашавитов.

Труды

Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Манзиля байна-ль-манзилатайн» (араб. المنزلة بين المنزلتين‎), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» (араб. التوحيد والعدل‎), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» (араб. طبقات أهل العلم والحق‎) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» (араб. السبيل الى معرفة الحق‎). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории мусульманского права: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности аш-Шафии, на установление четырёх источников фикха (усуль аль-фикх).

Литература

• Wāṣil b. ʿAṭāʾ / J. van Ess // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
• Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
• Ибн ан-Надим. Китаб аль-Фихрист. Тегеран, 1971, 202—203.