Дхармапала (:]gjbghglg)
Дхармапа́ла (санскр. धर्मपाल dharmapāla; пали dhammapāla; тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли: chos-skyong, тиб. пиньинь: Qögyong, чокьёнг; кит. трад. 護法神, упр. 护法神, пиньинь hùfǎshén, хуфашэнь, яп. 護法善神 гохо:дзэндзин, — «защитник дхармы»; монг. сахиус, бур. сахюусан — «защитник, хранитель») — гневное божество в буддийской мифологии, защищающее Учение и каждого отдельного буддиста.
Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм.
Тибетско-монгольская традиция
[править | править код]В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» — чокьёнг (тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли chos-skyong), употребляют «драгшед» (тиб. དྲག་གཤེད, Вайли drag-gshed), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями[1].
В монгольской традиции количество докшитов было вариативным: от 4 до 10. Самыми известными были Охин-тенгри, Джамсаран, Шара Дар-эхе, Эрлик-хан (Яма)[2], Очирвани[3].
Происхождение
[править | править код]В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.
Ритуалы
[править | править код]Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма[4]. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах (бур. Сахюусан-сумэ).
Иконография
[править | править код]Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.
Классификация
[править | править код]Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света[5]:
- Вирупакша — красный, Запад,
- Вайшравана — жёлтый, Север,
- Вирудхака — синий, Юг,
- Дхритараштра (Белый Махакала, Гонгор) — белый, Восток.
Некоторые исследователи[6] предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.
Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал[7]:
| Имя | Синоним | Цвет | Атрибуты | |
|---|---|---|---|---|
|
Ямантака | Shinje Shed | тёмно-синий | рога |
|
Хаягрива | Tamdrin, Дамдин | красный | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
|
Махакала | Nagpo Chenpo | тёмно-синий | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
|
Палдэн Лхамо | Шри Деви, Охин-Тэнгри | тёмно-синий | три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул |
|
Джамсаран | Prana Atma, Begtse | красный | три глаза, корона из 5 черепов, |
| Кубера | Намсарай, Виттешвара, Вайшравана | белый | два глаза, знамя, белый лев, мангуст | |
|
Яма | Чойджал, Номун Хан, Эрлик | тёмно-синий | голова быка, рога, три глаза |
|
Пехар | Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан | белый | птичья голова |
Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.
Примечания
[править | править код]- ↑ Буддийское божество Намсарай покровительствует шахматам. Дата обращения: 2 июня 2014. Архивировано 4 ноября 2014 года.
- ↑ Докшиты. Дата обращения: 26 июля 2023. Архивировано 28 января 2023 года.
- ↑ Докшиты. Дата обращения: 26 июля 2023. Архивировано 6 февраля 2023 года.
- ↑ Цам — танцы гневных буддийских божеств. Дата обращения: 2 июня 2014. Архивировано 26 октября 2014 года.
- ↑ Дхармапала. Дата обращения: 1 июня 2014. Архивировано из оригинала 4 ноября 2014 года.
- ↑ Chögyam Trungpa, Visual Dharma, Berk.-L., 1975, p. 22-23
- ↑ Дхармапалы. Дата обращения: 1 июня 2014. Архивировано 5 ноября 2014 года.