Бишр ибн аль-Мутамир (>noj nQu gl,-Brmgbnj)
| Бишр ибн аль-Мутамир | |
|---|---|
| араб. بشر بن المعتمر | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | поэт, богослов |
| Дата рождения | VIII век |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 825 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и мутазилизм |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | генеалогия, поэзия и риторика |
| Учителя | Муаммар ибн Аббад |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу Сахль Бишр ибн аль-Мутамир аль-Хилали, известный как Бишр ибн аль-Мутамир (араб. بشر بن المعتمر; ?, Багдад — между 825 и 840, там же) — арабский богослов-мутазилит, поэт, генеалог, иногда называемый основателем арабской риторики. Создатель багдадской школы мутазилизма.
Биография
[править | править код]Его полное имя: Абу Сахль Бишр ибн аль-Мутамир ибн Бишр аль-Хилали[1]. Родился в Багдаде. Переехал жить в Басру, где встретил соратника Василя ибн Ата, Бишра аз-Зафарани[2]. Жил во времена правления Харуна ар-Рашида, по приказу которого был заключён в тюрьму — якобы за поддержку рафидитов (не признававших законности правления Абу Бакра и Умара). В итоге был вынужден отречься от своих политических взглядов по этому вопросу и получил свободу. Большая часть подробностей его жизни неизвестна.
Сочинения
[править | править код]Большая часть его религиозных сочинений сохранилась лишь в незначительных фрагментах. Почти все они представляют собой так называемые «опровержения», то есть полемику с различными направлениями мусульманской теологии, кажущимися автору неправильными. В его наследии присутствуют «опровержения» большинства известных богословов его времени.
В своих религиозных сочинениях, написанных в форме поэзии и прозы, Бишр ибн аль-Мутамир рассматривал такие вопросы, как божественная справедливость, единобожие, экзегетика и теория имамата. Был первым мусульманским богословом, употребившим термин «таваллуд» — «порождённость», считая различные чувственная восприятия, такие как вкус, запах, восприятие цвета и так далее, порождением действий человека. В качестве атрибута божественных действий или сущности рассматривал волеизъявление Аллаха[3]. Признавал факт того, что Бог может наказывать созданных им существ, но считал это проявлением несправедливости Бога, чем вызвал значительную критику со стороны других богословов своего времени. Большинство его стихотворных произведений представляют собой касыды.
Примечания
[править | править код]- ↑ Thomas, David, «Abū Sahl Bishr ibn al-Muʿtamir ibn Bishr al-Hilālī Архивная копия от 15 августа 2016 на Wayback Machine», in: Christian-Muslim Relations 600—1500, General Editor David Thomas
- ↑ Nader, A. N., 1986.
- ↑ Алексеев, И. Л., 2005.
Литература
[править | править код]- Бишр ибн аль-Мутамир : [арх. 27 сентября 2022] / И. Л. Алексеев // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 571. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
- Bishr b. al-Muʿtamir / Nader, A. N. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by H. A. R. Gibb; J. H. Kramers; E. Lévi-Provençal; J. Schacht; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by S. M. Stern (pp. 1—330), C. Dumont and R. M. Savory (pp. 321—1359). — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 1. (платн.)
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |