Белый Старец (>yldw Vmgjye)
Белый Старец | |
---|---|
монг. Цагаан өвгөн | |
Статуя Белого Старца. Располагается перед входом в элистинский хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» | |
божество плодородия и долголетия | |
Мифология | Буддийская мифология |
Местность | Монголия, Бурятия, Калмыкия |
Имя на других языках |
калм. Цаһан өвгн; бур. Сагаан үбгэн |
Пол | мужской |
Атрибуты | жезл, чётки |
Отождествления |
Николай Угодник, Шоу-син |
![]() |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%86_%D0%B2_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%BE%D0%BC.jpg/220px-%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%86_%D0%B2_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%BE%D0%BC.jpg)
Белый Старец (монг. Цагаан өвгөн; калм. Цаһан өвгн; бур. Сагаан үбгэн) — у монгольских народов хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в буддийском пантеоне. Другие традиционные эпитеты Белого старца — Старый владыка (монг. Хөгшин богд), Белый старец Вселенной (монг. Дэлхийн цагаан өвгөн).
Белый Старец в шаманизме
[править | править код]В добуддийских представлениях о Белом Старце лежат культы природы древних народов Монголии и Китая; в частности, у бурят — культ старца Беки, исторически восходящего к культу огня.
Белый Старец в буддизме
[править | править код]В монгольской среде, буддийская школа гелуг включила Белого Старца в собственный пантеон т. н. божеств местности (монг. газрын эзэн; савдаг). Была составлена сутра, в которой описывается встреча Белого Старца и Будды Шакьямуни. В ней Белый Старец так описывает свои функции:
Я в точности знаю грехи и добродетели людей, населяющих вселенную; долгота и краткость человеческой жизни в моём ведении… Кто по жестокости убил кого, не был почтителен к родителям, злоумышленно не оказал почтения Трём драгоценностям… таковых греховных существ предаю чертям,… навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии, как дождь. Обманы, невыгоду, порчу в вещах, убытки, смерть и мучение — всё это даю я.
В монгольских буддийских монастырях изображение Белого Старца обычно ставят перед входом в храм, а на алтарях он занимает нижайшее место. Среди бурят Белый Старец часто отождествлялся с православным Николаем Угодником:
Все без исключения тункинские монголо-буряты, как шаманисты, так и ламаисты, питают глубочайшее почтение к этому (Николаю) Святителю и называют его по-русски на свой лад: «батюша Михола», или же по-монгольски «Саган-Убукгун»[2].
Иконография
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Tsam.jpg/220px-Tsam.jpg)
Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках чётки и посох с навершием из головы макара. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия Шоу-сином. У бурят распространено изображение Старца, сидящего на троне[3].
Традиции и поверья
[править | править код]- Белый Старец — традиционный персонаж, связанный с монгольским новогодним праздником Белого месяца.
- Белый Старец называется также Хозяином года (монг. Жилийн эзэн); так, день зимнего солнцестояния — 22 декабря — считался днём его перекочёвки.
- Одно из поверий называет Старца покровителем сайгаков; запрещалось стрелять в сайгаков, если они стоят в куче: тогда их доит Белый Старец.
- Гора Большое Богдо в районе озера Баскунчак была местом жертвоприношений калмыков Белому Старцу, чей образ был установлен на её вершине.
- В Монголии обителью Старца считается гора Сонгино-Хайрхан близ Улан-Батора; образ Белого Старца, едущего на быке, составляет герб одноимённого столичного района.
Легенда о Белом Старце
[править | править код]Белый старец родился стариком, так как его мать отказала подать воды бурхану. Бурханы прогневались и запечатали её чрево на сто лет.
Примечания
[править | править код]- ↑ Цит. по: Позднеев А. М. Очерки быта буддійскихъ монастырей и буддійскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношеніями сего последняго къ народу. СПб., Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 85
- ↑ Протоиерей Анатолий Дмитрук. Патерик Сибирских святых и подвижников благочестия — Единецко-Бричанская епархия, 2006. — ISBN 5-7877-0040-6, С. 55
- ↑ Батырёва С. Г. Старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века. — М., «Наука», 2005. — ISBN 5-02-033262-3 — с. 126
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Г.-Д. Нацов, Галданова Г. Р. Материалы по истории и культуре бурят. — Улан-Удэ. БНЦ СО РАН, 1995
- Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков АПП «Джангар», 2003