Банзен, Юлиус (>gu[yu, ?lnrv)

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Банзен.

Юлиус Банзен
нем. Julius Bahnsen
Имя при рождении	нем. Julius Friedrich August Bahnsen
Дата рождения	30 марта 1830(1830-03-30)[…]
Место рождения	Тённер, Южная Дания, Дания
Дата смерти	7 декабря 1881(1881-12-07)[…] (51 год)
Место смерти	Лемборк
Страна	Пруссия
Альма-матер	Тюбингенский университет Кильский университет
Язык(и) произведений	немецкий
Род деятельности	философ
Основные интересы	философия, эстетика, этика, теория познания, психология
Значительные идеи	«Реальная диалектика»
Оказавшие влияние	Шопенгауэр, Гегель, Фишер
Испытавшие влияние	Клагес
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Юлиус Фридрих Август Ба́нзен (нем. Julius Friedrich August Bahnsen; род. 30 марта 1830, Тённер, Южная Дания, Дания — 7 декабря 1881, Лауэнбург, Кёслин, провинция Померания, Королевство Пруссия) — немецкий философ и эстетик. Известен тем, что в своём учении соединил волюнтаризм Артура Шопенгауэра и диалектику Гегеля.

Биография

Родился 30 марта 1830 года в Тондерне, который на тот момент входил в Шлезвиг-Голштейн.

Начал изучать философию в 1848 году в Киле. Принимал участие в Датско-прусской войне (1848-1850). После прослушал курс лекций в Тюбингене по предложению Якоба Райфа. Углублял изучение философии и эстетики под влиянием Фридриха Фишера. С 1858 года преподаватель гимназии в поморском Лауэнбурге.

В этом же городе Банзен и умер 7 декабря 1881 года.

Философское и этико-эстетическое учение

Как последователь Шопенгауэра полагал, что слепая воля является единственной реальностью, Банзен пытался ее индивидуализировать и показать ее распадение на множество отдельных воль, которые носят противоречивый характер. Ядром действительности — противоречие. «Реальная диалектика», которую развивает Банзен на основании диалектики Гегеля, приводит к метафизическому плюрализму и индивидуализму, согласно которому сущность мира заключается в трагическом самораздвоению мировой воли, выраженную в разобщении взаимопротиворечащих индивидов (генад) и в раздвоении воли каждого из них. Противоречия между индивидуальными волями и внутри каждой из воль разрешены быть не могут. Во всём этом находился исток его этико-эстетического анализа трагического, которая понималась Банзеном как основная характеристика бытия. Прекрасное — видимость примирения противоречий. Соединение прекрасного и трагического представлено в юморе, в котором дух возвышается над волей и обладает предельной ясностью о трагичности и противоречиях мира.

Банзен утверждал, что нравственность индивида предполагает действия, который исходит из своей воли при согласовании с волей других людей. Мир является борьбой противоположных начал. Мир же человека характеризует борьба противоположных мотивов. На этом анализе противоречивых мотивов Банзеном развивал собственную характерологию, считается одной из основных фигур в развитии данного учения.

В целом по Банзену мир был алогичным и непознаваемым, из этого вытекала неспособность поддаваться общественным изменениям.

Основные сочинения

• Веiträge zur Charakterologie (2 тома, Лейпциг, 1867);
• Das Tragische, als Weltgesetz und der Humor als ästhetische Gestalt des Metaphysishen (Лейпц., 1877);
• Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt (Лейпциг, 1880).

Литература

• Банзен, Юлий-Фридрих-Август // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. 2. — С. 882.
• А. П. Огурцов. Банзен // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Банзен Юлиус // Бари — Браслет. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 3).
• Vetter A. Bahnsen // Neue Deutsche Biographie, Bd.: 1, Aachen—Behaim. — Berlin: Duncker & Humblot, 1953. — Vol. 1. — 780 p. — ISBN 3-428-00182-6.

Ссылки

• Банзен, Юлиус в Немецкой национальной библиотеке.