Атис (персонаж Энеиды) (Gmnv (hyjvkug' |uyn;d))
| Атис | |
|---|---|
| лат. Atys | |
| Мифология | древнеримская |
| Местность | Лаций |
| Пол | мужской |
| Занятие | знатный юноша |
| Связанные персонажи | Асканий |
Атис (лат. Atys) — персонаж поэмы Вергилия «Энеида». Товарищ Аскания и предок римского плебейского рода Атиев, из которого происходила Атия — мать императора Октавиана Августа.
Атис в «Энеиде»[править | править код]
_01.jpg)
Атис упоминается в поэме только один раз, во время повествования, в пятой главе, о троянских играх — соревнования подростков-всадников. Он изображен вожаком второй из трех турм, наряду с Асканием и Приамом, сыном Полита. Атис назван товарищем Аскания и предком рода Атиев[1]. Все троянские юноши на играх носили золотые украшения — венец на голове и торквес на шее, вооружены они были двумя окованными железом копьями[2][3].
Атис — ведут от него латиняне Атии род свой
Атис, Аскания друг, пред вторым красуется строем.Оригинальный текст (др.-греч.)alter Atys, genus unde Atii duxere Latini,
parvus Atys pueroque puer dilectus Iulo..
Оценки ученых[править | править код]
Немецкий исследователь Конрад Трибер считал, что Атис был включен в поэму, чтобы повысить престиж плебейского рода Атиев, из которого происходила Атия Бальба — мать императора Октавиана Августа. Другим примером такого прославления было включение Атиса Сильвия в список королей Альба-Лонги[4]. Легендарные предки Атиев могли быть созданы придворными поэтами в ответ на пропаганду Марка Антония, который высмеивал незнатность родственников Октавиана Августа со стороны матери. Как отмечал историк Александр Грандаззи, Вергилий не мог включить в поэму альбанского царя из-за хронологического несоответствия, поэтому Атис изображен как товарищ Аскания[5]. По мнению антиковеда Руурда Науты, Вергилий мог взять историю о происхождении рода Атиев из книги «De familiis Troianis» Варрона и Гигина[6].
Исследователь Луис Фельдман, рассматривая образ Аскания в «Энеиде», указал, что во время взросления мальчик должен был заводить друзей. Поэтому Вергилий для реалистичности ввел образ детского товарища Аскания[7]. Также Луис Фельдман отмечал, что персонаж Атия нужен был Вергилию, чтобы показать различие в судьбе двух троянских царевичей — Астианакта и Аскания. Если сына Гектора друзья предали, то Асканий был окружен верными товарищами, такими как Атис и Эвриал. По мнению антиковеда Чарльза Кнаппа, товарищеские отношения Атия и Аскания должны были символизировать близость родов Юлиев и Атиев[8]. Учёный Майкл Патнэм считал, что отношения Атия и Аскания носили эротический характер, что Вергилий подчёркивал следующим сразу описанием сына Энея — «Юл — прекраснее всех» (лат. forma… ante omnis pulcher Iulus)[9]. Исследователь считал, что образ Атия связан с фригийским божеством Аттисом, а от него и с Ганимедом — любовником Зевса[10]. Руурд Наута более подробно рассмотрел связь Атиса с Аттисом, который был любимцем матери богов Кибелы. Исследователь отметил сходство имени троянского юноши с именем сына последнего лидийского царя Крёза и именем галла[К 1] из Греческой антологии, который путешествовал из Фригии в Лидию. Также Руурд Наута пытался отождествить золотые торквесы троянских юношей с украшениями галлов, но пришёл к выводу, что они не имеют ничего между собой общего и что торквесы, изображённые у Вергилия, это просто военная награда. Ей римляне награждали солдат за необычайную доблесть и она является признаком влияния на римлян восточной культуры[3].
Исследовательница Анна Роджерсон указывала, что юноши (лат. parvus) Атис и Приам, сын Полита нужны Вергилию, чтобы показать связь между героями Троянского цикла и римлянами, считавшими себя их потомками. На эту их роль указывает эпизод, когда, во время приветствия всадников, троянцы заметили у юношей черты лица их предков. Как и их товарищ Асканий, троянские юноши становятся предками римских и итальянских родов, таким образом связывая Трою с Италией и становясь символом смешанного происхождения самих римлян[11][12].
Примечания и комментарии[править | править код]
Комментарий[править | править код]
- ↑ Галлы — оскоплённые жрецы Кибелы.
Примечания[править | править код]
- ↑ Вергилий, 1979, V. 560—569.
- ↑ Вергилий, 1979, V. 556—559.
- ↑ 1 2 Nauta, 2007, p. 90—91.
- ↑ Trieber, 1894, s. 129.
- ↑ Grandazzi, 2008, p. 731—890.
- ↑ Nauta, 2007, p. 89.
- ↑ Feldman, 1953, p. 306.
- ↑ Feldman, 1958, p. 365.
- ↑ Вергилий, 1979, V. 570.
- ↑ Putnam, 1995, p. 430—431.
- ↑ Вергилий, 1979, V. 575—576.
- ↑ Rogerson, 2017, p. 80—81.
Источники и литература[править | править код]
Источники[править | править код]
- Публий Вергилий Марон. Энеида // Буколики. Георгики. Энеида. / Перевод с латинского С. А. Ошерова под ред. Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1979.
Литература[править | править код]
- Alexandre Grandazzi. Chapitre X. Les Rois d’Albe : analyse d’une tradition // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archéologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium : [фр.]. — École française de Rome, 2008. — P. 731—890. — 988 p. — ISBN 9782728308323.
- Louis H. Feldman. The Character of Ascanius in Virgil's "Aeneid" : [англ.] // The Classical Journal. — 1953. — Т. 48, № 8. — P. 303—313. — .
- Louis H. Feldman. Ascanius and Astyanax: A Comparative Study of Virgil and Homer : [англ.] // The Classical Journal. — 1958. — Т. 53, № 8. — P. 361—366. — .
- Ruurd R. Nauta. Phrygian eunuchs and Roman uirtus: the cult of the Mater Magna and the Trojan origins of Rome in Virgil's Aeneid // Tra Oriente e Occidente. Indigeni, Greci e Romani in Asia Minore : [англ.] / Urso, G. (ed.). — Pisa : Edizioni ETS, 2007. — P. 79—92. — ISBN 978-884671826-6.
- Michael C. J. Putnam. Ganymede and Virgilian Ekphrasis : [англ.] // The American Journal of Philology. — 1995. — Т. 116, № 3. — P. 419—440. — .
- Anne Rogerson. Virgil's Ascanius: Imagining the Future in the Aeneid : [англ.]. — Cambridge University Press, 2017. — 237 p. — ISBN 9781107115392.
- Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нем.] // Hermes. — 1894. — № 1. — S. 124—142. — .
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |