Аветик Багдасарян (Gfymnt >gi;gvgjxu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Аветик Багдасарян
арм. Ավետիք Պաղտասարեան
Дата рождения неизвестно
Место рождения Диярбакыр
Дата смерти неизвестно
Научная сфера астрономия, математика

Аветик Багдасарян (арм. Ավետիք Պաղտասարեան), более известный как Чтец Тигранакертци (арм. Ընթերցող Տիգրանակերտցի, реже — Амдеци арм. Ամդեցի) — армянский учёный, историк и путешественник XVII—XVIII веков. Оставил богатое научное наследие в разных областях — астрономия, календароведение, математика, историография, музыковедение. Его труды представляют состояние армянской научной школы эпохи в математических дисциплинах[1].

Жизнь и деятельность[править | править код]

Точные даты рождения и смерти неизвестны. Был мелким клириком родом из города Диярбакыр (арм. Тигранакерт или Амид, откуда и прозвища). Владел многими иностранными языками — арабским, персидским, ассирийским, грузинским, ивритом, коптским, турецким, греческим, латинским и французским. По собственному признанию, учил языки для обогащения своих знаний. Своё настоящее имя упоминал редко, в основном именовал себя «чтецом из Тигранакерта».

Долгое время жил и обучался в крупных культурных центрах Османской Армении — Эрзруме, Ване, Битлисе, Себастии и Тохате, затем, в целях дальнейшего образования, стал путешествовать по Персии и Аравии. Особенно интересовался естественными науками, а также историей и географией. За такую любовь к знаниям его критиковали консервативно настроенные представители духовенства, которых он характеризовал как «ненавидящие знания беспутные чревоугодники». Взгляды Аветика на отношение церкви к науке наилучшим образом отражены в его фразе «Лучше быть грешным учёным, чем праведным неучом»[2]. Пользуясь армянскими и иноязычными источниками, составил несколько научных трудов по астрономии (астрологии, календароведению). Результатом 35-летней работы стало обширное сочинение «Книга записей», состоящее из нескольких томов[3] и имеющее важное научное значение[4]. Не менее примечательна книга «Астролябий», в которой описаны разные астрономические инструменты. Также является автором летописи, охватывающим период до 1715 года.

Последние сведения о нём датируются 1719 годом, дальнейшая судьба Аветика неизвестна.

Путешествие в Африку[править | править код]

В 1696—1699 годах вместе с Харбердским архимандритом Аствацатуром отправился в путешествие по Африке, побывал в разных районах Эфиопской империи (у Аветика — Абешстан, то есть Абиссиния), и соседних стран, подробно описав увиденное. Рассказывал о главных провинциях Эфиопии — Амхаре и Тигрэ, но особенно ценны сведения об окраинных областях Агау, Галла, Энарья, Аусса, об османских владениях в Африке, о княжествах Восточного Судана — Донголы, Сеннара, Корти и других, о кочевых племенах Нубийской пустыни, сахарских и эфиопских иудеях, неграх-гумуз и т. д. Особенно его поразила бедность племени абабде в Восточном Судане. Будучи весьма наблюдательным, он довольно точно описывает расовый тип различных африканских народов, их одежду, обычаи, религию, политические условия, торговые пути и города. В княжестве Корти Аветик застал ещё христианское население и действующие церкви; следуя далее на запад, они с Аствацатуром посетили государство Дар-фур и территорию современной Республики Чад, куда европейские путешественники проникли значительно позже. Отсюда они направились в Текрур, как тогда называли мусульманские страны Западной Африки. В описании жителей Текрура Аветик пишет: «Царём у них арап, имя ему Султан Махмет: у него 40 сыновей. Во время нашего пребывания в этой земле он убил одного из сыновей из-за одной своей жены. Народ Текрура статен, красив лицом и весьма храбр. Если за всякого другого раба предлагают 50 пиастров, то за раба из этого народа — вдвое больше. По происхождению они арапы, магометане по вере, но дружественно расположены к армянам. Покрой платья у них, как у османских турок.». Замечание о дружественном отношении к армянам позволяет предположить о посещении Западного Судана армянскими путешественниками и ранее[5][6][7]. Эти географические и этнографические описания Африки впоследствии вошли в состав его «Географии».

Сочинения[править | править код]

Страница из «Летописи»
  • «Книга записей» (Դեֆթեր գիրք, Дефтер гирк)

Написана в 1684—1719 годах. Основная часть — астрономические и календарные таблицы, вычисления, астрологические трактаты.

  • «Астролябий» (Ըստուռլապ, Ыстурлап)

Написана в 1695—1709 годах. Начинается с описания астролябия, затем и других астрономических инструментов. Использованы арабские источники[8]. В труде содержатся музыковедческие материалы[9].

  • «Златочрев» (Ոսկեփորիկ, Воскепорик)

Составлена в 1700 году. Представляет собой компиляцию разных богословских сочинений армянских мыслителей. Основная часть взята из «Златочрева» Григора Татеваци, а также других трудов Татеваци и его учителя Ованеса Воротнеци.

  • «Летопись» (в разных источниках упоминается под заглавиями «Гавазанагирк» (Գավազանագիրք[10]) или «Ахюсакапатмагир» (Աղիւսակապատմագիր[11])

Хронографический труд. Написан в 1701—1712 годах по заказу вардапета (будущего католикоса) Аствацатура I. В связи с вступлением Аствацатура на католикосский престол Аветик дополнил его, доводя повествование до начала его правления — 8 мая 1715 года. Пользовался «Книгой историй» Аракела Даврижеци. Сохранился в авторской рукописи (Матенадаран № 1492).

  • «Астрология» (Ախտարացույց, Ахтарацуйц)

Посвящён в основном астрологическим прогнозам. Закончен в 1719 году. Использованы латинские источники.

  • «Книга таблиц» (Զիճ գիրք, Зич гирк)

Содержит календарные и астрономические таблицы. Использованы арабские источники[8]. Закончен в 1719 году.

  • «География» (Աշխարացույց, Ашхарацуйц)

Описываются путешествия Аветика разных лет. Довольно достоверны и обстоятельны сообщения об армянонаселённых городах Малой Азии и Киликии. Сведения об Африке включены в отдельную главу «Путешествие в Абиссинию».

Рукописи и издания[править | править код]

Большинство рукописей сочинений Аветика находятся в библиотеке Мхитаристов Венеции. В Матенадаране хранятся четыре рукописи (в том числе и авторская) его летописи (№ 1492, 6243, 7424, 8072[12]) и одна рукопись «Астрологии» (№ 10095).

Изучением деятельности Автика и его наследия первым занялся Гевонд Алишан. В 1897 году он посвятил ему несколько статей в журнале «Базмавеп  (англ.) (рус.», в которых также издал небольшие отрывки из его трудов, в том числе и главу «Путешествие в Абиссинию» из «Географии». Наибольший интерес в академических кругах вызвало именно это сочинение, как уникальный источник по географии и этнографии Африки. В том же году «Путешествие в Абиссинию» был переведён на итальянский язык[13], а через год и на русский[14]. Остальные сочинения Аветика остаются неизданными.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Histoire de l'humanité: 1492-1789. — UNESCO, 2008. — С. 667. — 1247 с. — ISBN 9789232028143.
  2. ↑ История армянского народа. — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1972. — Т. 4. — С. 482—483, 490. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  3. ↑ Петросян Г. Армянская математическая литература XVII—XVIII веков // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1959. — № 1. — С. 187—201. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  4. ↑ История России в XVIII веке // Народы Кавказа // Армения ч. 7. Дата обращения: 3 февраля 2015. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года.
  5. ↑ Н. Н. Николаев. Русская Африка. — М.: «Вече», 2009. — С. 13—14. — 400 с. — ISBN 978-5-9533-3477-8.
  6. ↑ Ю. Кобищанов, А. Дридзо. Африка: встречи цивилизаций / Мириманов В.. — М.: «Мысль», 1970. — С. 287—288. — 418 с.
  7. ↑ Э. Львова. Этнография Африки. — М.: «Мысль», 1984. — С. 27. — 248 с.
  8. ↑ 1 2 А. Тер-Гевондян. Арабские источники = Արաբական աղբյուրներ. — Ер.: изд-во ЕГУ, 2005. — Т. 3. — С. 66. — 704 с. — ISBN 5-8084-0703-6.
  9. ↑ Тагмизян Н. Критический обзор древней и средневековой армянской музыки // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1971. — № 9. — С. 27—40. Архивировано 4 марта 2016 года.
  10. ↑ Аствацатур I Амаданци = Աստվածատուր Ա Համադանցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — 2002. — С. 118. Архивировано 1 октября 2015 года.
  11. ↑ Аветик Тигранакертци = Ավետիք Տիգրանակերտցի // Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне». — 2005. — Т. 1. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  12. ↑ Рукопись № 8072 содержит только первые 20 страниц.
  13. ↑ Emil Deza. Սn Viaggiatore Armeno traverso l'Abissinia, per cura p. L. Alishan. — Venezla, 1897.
  14. ↑ Г. А. Халатьянц. Армянский памятник XVII-го века с данными о географии Абиссинии и северной Африки вообще. — Москва, 1898.

Основная литература[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аветик_Багдасарян&oldid=137220349