III Родосское Всеправославное совещание (III Jk;kvvtky Fvyhjgfkvlgfuky vkfypguny)
| III Родосское Всеправославное совещание | |
|---|---|
| Γ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου | |
 | |
| Место проведения |
 Родос, Греция |
| Участники | Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Польская, Чехословацкая православные Церкви[1] |
| Рассмотренные вопросы | рассмотрение вопросов отношений Православной и Римско-католической церквей, Православной Церкви и Англиканского и Старокатолического исповеданий |
III Ро́досское Всеправосла́вное совеща́ние (греч. Γ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου[2]) — совещание представителей поместных православных церквей, проходившее с 1 по 15 ноября 1964 года на греческом острове Родос[1].
III Родосское Всеправославное совещание явилось продолжением II Родосского Всеправославное совещания (1963)[3]. Задачей завещания было рассмотрение некоторых вопросов отношений Православной и Римско-католической церквей, Православной Церкви и Англиканского и Старокатолического исповеданий.
Подготовка
[править | править код]Вселенский патриарх Афинагор в своём Послании Главам Поместных Православных Церквей от 15 июля 1964 года в следующих словах сформулировал задачу встречи: она должна быть совещанием «относительно способа сообщения принятого решения о предложении в направлении Римско-Католической Церкви диалога на равных правах, а также о ходе и содержании диалога, то есть о полях и секторах, вокруг которых с православной точки зрения будет происходить диалог»[1].
Участники совещания
[править | править код]Константинопольская православная церковь
- Митрополит Илиопольский и Фирский Мелитон (Хадзис), председатель Совещания
- Митрополит Родопольский Иероним (Константинидис);
- Митрополит Мирский Хризостом (Константинидис), секретарь Совещания;
- Профессор Василий Анагностопулос;
- Профессор Панайотис Христу.
Александрийская православная церковь:
- Митрополит Леонтопольский Константин (Кацаракис)
- Митрополит Нубийский Синесий (Ласкаридис)
- Митрополит Карфагенский Парфений (Койнидис);
- Профессор Герасим Конидарис;
- Профессор Димитрий Мораитис.
Антиохийская православная Церковь
- Митрополит Эмесский Александр (Геха)
- Митрополит Алеппский Илия (Муауад)
- Профессор Евгений Михаилидис
Иерусалимская православная церковь
- Архиепископ Филадельфийский Епифаний (Папавасилиу);
- Архиепископ Кириакопольский Аристовул (Аристидис);
- Настоятель храма Гроба Господня архимандрит Герман;
- Профессор Панайотис Трембелас;
- Профессор Василий Веллас.
Русская православная церковь
- Митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов);
- Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин);
- Архимандрит Филарет (Вахромеев), инспектор Московской духовной академии;
- Протоиерей Фериз Берки, благочинный-администратор венгерских православных приходов в Венгрии;
- Алексей Буевский, секретарь Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.
Грузинская православная церковь
- Епископ Шемокмедский Илия (Гудушаури-Шиолашвили) (в знак протеста покинул совещание)
Сербская православная церковь
- Митрополит Загребский Дамаскин (Грданички)
- Епископ Бачский Никанор (Иличич)
- Епископ Банялукский Андрей (Фрушич)
- Профессор Стоян Гошевич
Румынская православная церковь
- Митрополит Молдовский и Сучавский Иустин (Моисеску);
- Митрополит Олтенийский Фирмилиан (Марин)
- Профессор-диакон Николай Николаеску.
Болгарская православная церковь
- Митрополит Старо-Загорский Климент (Кинов);
- Митрополит Сливенский Никодим (Пиперов);
- Профессор Апостол Михайлов.
Кипрская православная церковь
- Митрополит Пафский Геннадий (Махериотис);
- Епископ Тримифунтский Георгий (Павлидис);
- Профессор Андрей Мицидис.
Элладская православная церковь:
- Митрополит Фессалоникийский Пантелеимон (Папагеоргиу);
- Митрополит Митиленский Иаков (Франдзис);
- Митрополит Триккский и Стагонский Дионисий (Хараламбус);
- Митрополит Кифиронский Мелетий (Галанопулос);
- Профессор Амилкар Аливизатос;
- Профессор Панайотис Брациотис;
- Профессор Иоанн Кармирис.
Польская православная церковь
- Архиепископ Белостокский и Гданьский Стефан (Рудык)
Чехословацкая православная церковь
- Епископ Требишовский Мефодий (Милли);
- Профессор-протоиерей Андрей Михалов, декан православного богословского факультета в Прешеве.
Финляндская православная церковь
- Архиепископ Карельский и всея Финляндии Павел (Гусев-Олмари);
- Хейки Киркинен[фин.], доктор философии.
Работа совещания
[править | править код]В начале своей работы Совещание направило всем главам автокефальных Православных Церквей телеграмму за подписью митрополита Илиопольского и Фирского Мелитона (Хадзиса), в которой он выражал надежду, «что Бог Живый, сподобивший нас провести в единстве духа и в любви Христовой два предшествовавшие Всеправославные Совещания, направит стопы наши к решениям, согласным с Его святой волей на благо Его Церкви, христианского и всего мира», а также испрашивал у предстоятелей Церквей «горячих молитв Церкви об изобильном содействии Святаго Духа нашему Совещанию»[1].
Грузинская православная церковь как и в случае с I и II Родосскими всеправославными совещаниями получила приглашение в качестве автономной церкви, а не автокефальной. Прибывший на заседание представитель Грузинского Патриархата епископ Илия (Гудушаури-Шиолашвили), приведя доказательства в пользу исторической обоснованности автокефалии ГПЦ, поставил перед Константинопольским Патриархатом вопрос о признании этого факта на международном уровне и об определении места в диптихе, соответствующего положению Церкви. Не достигнув взаимопонимания с участниками совещания, епископ Илия в знак протеста оставил заседание[4].
Третье Всеправославное предсоборное совещание обсуждало, в частности, согласованную позицию Православных Церквей по отношению ко Второму Ватиканскому собору. По словам архиепископа Василия (Кривошеина) в диалоге с Католической Церковью в тот период возникали трудности[5]:
- Папа Римский Павел VI в своей энциклике Ecclesiam suam[англ.] обозначил первенство Рима, как основу диалога.
- Декрет Второго Ватиканского Собора «О Восточных Церквах» вызвал резко критическую реакцию православных, так как этот же термин применялся к униатам.
- Для Сербской и Румынской Православных Церквей униатское движение представляло собой серьезную проблему (для других Православных Церквей, и в частности для Русской в те годы этот вопрос не был так актуален, как сегодня).
Совещание пришло к заключению, что для плодотворного начала богословского диалога с католиками необходимы соответствующая подготовка и создание подходящих условий. Было решено, что «каждая Поместная Православная Церковь по своему собственному почину, а не от имени всего Православия, свободна продолжать и развивать братские отношения с Римско-Католической Церковью в надежде, что этим путём постепенно могут быть нейтрализованы существующие ныне трудности». Было выражено пожелание, чтобы «Поместные Православные Церкви изучали подробности этого диалога с православной точки зрения и обменивались между собой результатами этого изучения, а также всякой иной уместной информацией»[1].
Всеправославное совещание обсудило отношения Православной Полноты с Англиканской и Старокатолической Церквами. Было решено наземедлительно создать межправославные богословские комиссии для продолжения богословских дискуссий с Англиканской и Старокатолической Церквами. Было выражено желание развивать братские отношения с нехалкидонскими церквами[6].
15 ноября 1964 года по завершении работы Совещания в воскресенье за Божественной литургией, совершённой главами делегаций в Благовещенском кафедральном соборе Родосской митрополии, с амвона было оглашено на греческом, арабском и русском языках принятое Совещанием Послание[1].
Третье Всеправославное Совещание также разработало и приняло документ, озаглавленный «Решение Третьего Всеправославного Совещания»[1].
Итоги
[править | править код]Три Всеправославных совещания на острове Родос, созванные с целью выработки общеправославного подхода к решению проблем, которые встают между православными церквями в рамках подготовки к Всеправославному Собору, не смогли решить всех проблем, и собор не состоялся в заявленные сроки. Однако материалы Родосских всеправославных совещаний рассматривались Русской православной церковью в качестве высших руководящих документов[7].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Митрополит Никодим и Всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine / Сост. проф. протоиерей Владимир Сорокин. СПб.: Изд-во Князь-Владимирского собора, 2008. — 272 с., ил.
- ↑ users.auth.gr/martzelo/index.files/docs/78.doc
- ↑ Тряпочкин Е. В. III. Всеправославные совещания на о. Родосе. — В: Границы власти епископа в Римо-Католической и Православной традициях на примере II Ватиканского собора и Родосских совещаний. : [арх. 29 апреля 2014] : Дипломная работа // Электронный сборник дипломных работ выпускников КазДС, рекомендованных к печати.
- ↑ ИЛИЯ II // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : Икона — Иннокентий. — С. 292-300. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
- ↑ Встречи и беседы с архиепископом Василием (Кривошеиным). Дата обращения: 22 апреля 2015. Архивировано 15 апреля 2015 года.
- ↑ Журнал Московской патриархии в «Книгах Google»
- ↑ Отдел внешних церковных связей Русской православной церкви (1999-03-04). "Комиссия по подготовке Всеправославного Собора продолжает свою работу" (Пресс-релиз). Русская православная церковь. Архивировано 29 апреля 2014. Дата обращения: 29 апреля 2014.
Справка: Начало подготовки к Всеправославному Собору было положено на Всеправославном Совещании на острове Родос, Греция, в 1961 году…
Литература
[править | править код]- От редакции — Третье Родосское совещание. Послание Папы Павла VI Третьему Родосскому совещанию. // «Вестник РХСД». 1964. — № 75-76 (IV)
- Послание Третьего Всеправославного Совещания // Журнал Московской Патриархии. 1964. — № 12. — C. 2-4.
- Решение Третьего Всеправославного Совещания // Журнал Московской Патриархии. 1964. — № 12. — C. 4-5.
- Третье Всеправославное Совещание (Родос, 1-15 ноября 1964 года) // Журнал Московской Патриархии. 1964. — № 12. — C. 1-2.
- Василий [(Кривошеин)], архиепископ Брюссельский и Бельгийский. Третье Всеправославное Совещание на о. Родос (1-15 ноября 1964 г.) // Журнал Московской Патриархии. 1965. — № 7. — C. 42-58.
- Никодим, митрополит Ленинградский и Новгородский, глава делегации Московского Патриархата на III Всеправославном Совещании на о. Родосе. Выступление на III Всеправославном Совещании на о. Родос по вопросам повестки дня // Журнал Московской Патриархии. 1965. — № 2. — C. 56-61.
- Никодим, митрополит Ленинградский и Новгородский, глава делегации Московского Патриархата на III Всеправославном Совещании на о. Родосе. Речь на открытии III Всеправославного Совещания на о. Родос 1 ноября 1964 года // Журнал Московской Патриархии. 1965. — № 2. — C. 53-56.