Уличная скульптура в Элисте (Rlncugx vtrl,hmrjg f |lnvmy)

Уличная скульптура в Элисте — группа скульптур, располагающихся на улицах города Элиста, Калмыкия.

История

В 1997—1998 годах в Элисте проходили четыре международных конкурса-бьеннале под названиями «Великий шёлковый путь», «Человек и природа глазами Востока», «Мир Давида Кугультинова» и «Планета Каисса». Во время этих симпозиумов скульпторы из различных стран мира в рамках конкурса установили свои скульптуры на улицах города. Некоторые скульптуры были созданы вне рамок международных конкурсов по инициативе калмыцких скульпторов.

Большинство скульптур созданы по мотивам калмыцкого фольклора, истории, эпоса «Джангар» и буддизма. Скульптуры имеют табличку с указанием автора и года установки.

Во дворе дома-музея Д. Кугультинова, расположенного на улице Сусеева возле элистинского Почтамта, находятся 10 скульптур, созданные во время III Междунарордного симпозиума, который назывался «Мир Давида Кугультинова». В настоящее время публичное посещение дома-музея не производится.

На территории Сити-Чесс находятся несколько скульптур, посвящённых шахматной тематике. Эти скульптуры были созданы участниками международного симпозиума скульпторов «Планета Каисса» в 1998 году.

Скульптуры

Название	Изображение	Автор	Дата установки	Комментарий
Скульптура «Джунгарский Барс»		Скульптор М. Монгуш	1998 год	Находится в 1 микрорайоне, остановка маршруток № 5, 20 «Гастроном». Скульптура повреждена из-за вандализма.
Скульптура «Белый Старец»		Скульптор Н. Эледжиев	1998 год	Находится на Аллее героев. Белый старец (калм. Цаган Аав) — добуддийское мифологическое божество, почитаемый калмыками за всенародного покровителя. Белый старец — символ чистоты и вечности, веры, единства и согласия, национальной самобытности калмыцкого народа. Белый старец считается покровителем всего живого на Земле, покровителем калмыков и хранителем семейного благополучия, богатства и изобилия. Особенно был почитаем у калмыков во времена тенгрианства — доббудийской народной религии калмыков. Скульптура высотой около трёх метров, выполнена из белого уральского мрамора. Белый старец изображён во весь рост с посохом в руках, навершие которого выполнено в виде головы дракона, являющегося повелителем водных стихий. На плечах белого старца накинута сутана-лавшаг, его голова покрыта шапкой-гюрсн. Рядом с Белым старцем изображены обитатели калмыцкой степи — волк, орёл (или птица Хан Гаруди) и сайгак. Правая рука белого старца положена на спину волка, который символизирует неподкупность. На тыльной стороне скульптуры изображён элемент калмыцкого орнамента, который символизирует вечное движение и бессмертие Вселенной. Скульптура является объектом поклонения калмыцких буддистов.
Скульптура «Белый Старец»				Находится на территории хурульного комплекса Золотая обитель Будды Шакьямуни. Скульптура является объектом поклонения калмыцких буддистов.
Скульптура «Странник»		Скульптор А. Хачатурян (г. Пенза)	1997 год	Находится на пересечении улиц Ленина и Пушкина, возле торгового центра «Галерея».
Скульптура «Беркутчи»		Скульптор А. Миронов, Улан-Удэ	1997 год	Находится в начале парка возле площади Ленина
Скульптура «Эхо»		Скульптор Н. Евсеева	1996 год	Находится в начале улицы Юлии Нейман (местный «Арбат»). Бронзовая скульптура высотой 3,5 метров популярна среди местных жителей и туристов. Скульптура символизирует возвращение калмыков к истокам национальный культуры.
Скульптура «Цам»		Скульптор Александр Хачатурян	1997 год	Находится на пересечении улиц Ленина и Губаревича. Скульптура изображает буддийскую мистерию «Цам», которая совершается в особо важных случаях. Шествием «Цам» открываются буддийские ритуальные праздники.
Скульптура «Танец»		Скульптор Я. Тамаки (Япония)	1997 год	Находится на пересечении улицы Ленина и Номто Очирова, недалеко от Аллеи героев и Золотых ворот. Скульптура обращается к первооснове человеческого бытия — борьбе противоположных начал, выраженных символикой «инь-янь». Поэтому округлая по форме скульптура состоит из изгибов и шероховатостей. Борьба противоположностей представляет собой танец, который символизирует отношения между мужчиной и женщиной. Женщина по своей природе является благородным и совершенным существом, поэтому левая сторона скульптуры, олицетворяющая женщину, отшлифована и имеет законченный вид. Женская суть подвижна, она всегда течёт — это символизирует чешуя, которая ограничивает ровную часть скульптуры. Мужская часть скульптуры, грубовато вытесанная, сохраняет свою первозданность и грубость. Эти два начал — мужское и женское — связывает сквозной проём, являющийся символом пространства и бесконечности.
Скульптура «Верблюд-Тюльпан»		Скульптор В. Барков	1997 год	Скульптура создана во время I Международного симпозиума скульпторов. Скульптура создана по мотивам калмыцкой сказки и изображает верблюда с гордо поднятой головой. Горбы верблюда подобны лепесткам тюльпана, которые напитываются влагой в засушливые дни и спасают от жажды.
Скульптура «Джунгарские ворота»		Скульптор Е. Радмахиев, Казахстан	1997	Находится на бульваре улицы Ленина. Скульптура создана во время I Международного симпозиума скульпторов. Скульптура изображает ущелье, находящееся в Казахстане. Через это ущелье калмыки проходили на Запад. В ущелье был постоянный шквальный ветер, ворочающий огромные камни и приносящий смерть, которую изображают черепа внизу скульптуры. В скульптуре слиты воедино голова всадника и коня, устремляющихся к своей цели, вопреки встающим на их пути преградам и смерти.
Скульптура «Путь к солнцу»		Скульптор Александр Хачатурян	1997 год	Находится возле городской мэрии. Скульптура посвящена одному из символов Калмыкии — верблюду.
Скульптура «Лу (Дракон)»		Скульптор Х. Донгак, Тува	1997 год	Находится возле гостиницы «Элиста». Дракон — священное животное, обладающее непостижимым счастьем. Дракон также, как и счастье, нереален, неуловим, но в то же время он обычен, добр и забавен. Дракон считается защитником, спасшим наш мир.
Скульптура «Хозяин степи»		Скульптор А. Баранмаа, Тува	1997 год	Находится на улице Губаревича недалеко от торгового центра «Гранд». Скульптура изображает старца, находящегося в созерцании. Мудрец погружён своими мыслями в вечность. В руках он держит верблюда, который символизирует мудрость и благополучие.
Скульптура «Три маленьких богатыря»		Скульптор П. Тазаев	1997 год	Находится на бульваре улицы Ленина возле калмыцкой гимназии. Сюжет из эпоса «Джангар»: «Когда враг казался непобедимым Джангару и его богатырям, победу одержали их сыновья». Памятник посвящён калмыцким детям, которые наравне со взрослыми перенесли все невзгоды в судьбе своего народа.
Скульптура «У источника»		Скульптор А. Кныш	1997 год	Находится на бульваре улицы Ленина. Изображает молодую женщину с ребёнком на руках, сидящую на лошади, которая пьёт воду. Скульптура символизирует умиротворённое прошлое калмыцкого народа.
Скульптура «Лунный календарь»		Скульптор М. Монгу, Тува	1997 год	Находится возле государственного концертного зала (бывший ДК Профсоюзов). Скульптура символизирует двенадцатилетний буддийский цикл, каждый год которого связан с определённым животным.
Скульптура «Евразия»		Скульптор Д. Джикия (Грузия)	1997 год	Находится возле концертного зала «Октябрь». Скульптура напоминает собой географические очертания Евразии. Камни различного размера, нагромождённые беспорядочно друг на друге, означают страны, находящиеся в Евразии и их сплетённую воедино историю. Созданная в постсоветское время, скульптура осмысливает историю бывшего СССР. Три дыры, пронизывающие символическую Евразию, означают собой духовную пустоту, которая возникла на территории бывшего СССР.
Скульптура «Рождение в год Быка»		Скульптор В. Джикия, Грузия	1997 год	Находится на улице Сусеева возле офиса МТС. Скульптура осмысливает соединение человека и природы.
Скульптура «Степная Ника»		Скульптор С. Олешин, Ростов-на-Дону	1997 год	Находится на улице Ленина возле здания Наркоконтроля. Скульптура воспроизводит образ половецкой бабы, которая является родоначальницей всего сущего. Её взор устремлён на Восток к восходящему Солнцу. Держа оружие и молясь, она приносит жертву богам, охраняя покой своих детей.
Скульптура «Кеедя»		Скульптор Н. Эледжиев	1996 год	Находится на улице Юлии Нейман возле торговых рядов городского рынка. Кеедя — популярный персонаж калмыцкой сказки: старик-бедняк выехал из дома на единственном своём баране, а вернулся благодаря своей смекалке и находчивости богачом. Кеедя олицетворяет собой народную мудрость, позволяющую находить выход из любых сложных жизненных ситуаций, верить в свои силы и справедливость.
Скульптура «Материнство»		Скульптор Н. Эледжиев	2003 год	Находится на улице Ленина возле здания городского Роддома.
Скульптура «Танцующие журавли»		Скульптор Н. Галушкин	1996 год	Находится в Парке Победы возле кинотеатра Октябрь. Один из калмыцких танцев называется «Танец журавлей». В калмыцкой обрядовой поэзии есть песня, которая призывает весенний прилёт журавлей.
Скульптура «Калмыцкая борьба»		Скульптор В. Дорджиев, Калмыкия	1997 год	Находится на улице Сухэ-Батора возле здания Академии борьбы. Борцы готовы к предстоящему поединку. Один борец, зажмурившись, смотрит на солнце, другой слегка улыбается.
Название не известно				Находится в Парке Победы
Скульптура «Букет степи»		Скульптор Г. Панько, Новороссийск	1997 год	Находится возле Ступы Просветления. Скульптура изображает женщину, обнимающую группу детей, рядом с которыми находятся степные цветы, травы и звери. Этот букет степи охраняет орёл.
Скульптура «Вдохновение»		А. Баранмаа, Кызыл	1998 год	Находится возле Ступы Просветления
Скульптура «Гамбит»		Н. Калинушкин, Пенза	1998 год	Находится возле Ступы Просветления
Скульптура «Корона»		А. Кныш, Пенза	1998 год	Находится возле Ступы Просветления
Название не известно				Находится на тротуаре от Ступы Просветления до Сити-Чесс
Скульптура «Конь»				Находится возле Пропускного пункта Сити-Чесс
Скульптура «Явление Каиссы»		В. Джиния, Рустави, Грузия	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
				Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Солнечные часы»		А. Хачатурян, Пенза; И. Черноглазов, Владимир	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
				Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Йорял»		В. Васькин Васькин Владимир Савельевич	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс. Йорял — особый вид калмыцкого фольклорного стихосложения в виде благопожелания
Скульптура «Ступени к победе»		М. Монгуш	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Метаморфоза пешки»		С. Задорожный, Санкт-Петербург	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Пришествие пешки»		М. Монгуш	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Цейтнот»		Ю. Геневичюс, Вильнюс, Литва	1998 год	Находится на территории Сити-Чесс
Скульптура «Всадник»		М. Хабичев, г. Черкесск	1999 год	Находится на бульваре на улице Ленина
Скульптура «Гаруди-хранитель»		Скульптор Александр Хачатурян	1997 год	Гаруди или Гаруда — мифическая птица-орёл, символ просвещённого ума. Гаруда имеет человеческое тело и орлиную голову. В своём клюве Гаруда держит побеждённую змею — символ, который символизирует сомнения, гнездящиеся в умах неверующих. Гаруди спасла человечество от смертельного врага — змея и стоит сейчас в дозоре, оберегая безопасность калмыцкого народа.
Скульптура «Верблюд — хозяин степи»		С. Ботиев	1996 год	Верблюд считается у калмыков символом выносливости, мудрости и благополучия.
Скульптура «Возрождение»		В. Джикия, Грузия	1997 год	Скульптура символизирует образ калмыцкого народа, перенёсшего многочисленные испытания.
Скульптура «Два мира»		В. Васькин Васькин Владимир Савельевич, Калмыкия	1997 год	На спине черепахи, которая плавает в мировом океане, находятся два мира — Восток и Запад. Скульптура находится около городской мэрии.

Источник

• Немичев, И. С., Элиста, путеводитель, Элиста, 2011, стр. 12, ISBN 978-5-905562-01-3
• Элиста: Диалог времён. Памятники истории и культуры: Фотоальбом, Элиста, 2004 г., Калмыцкое книжное издательство, 183 стр, ISBN 5-7539-0516-1