Самье (Vgb,y)
| Монастырь | |
| Самье | |
|---|---|
| тиб. བསམ་ཡས་ | |
 | |
| 29°19′35″ с. ш. 91°30′10″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Китай |
| Округ | Шаньнань |
| Конфессия | ньингма, сакья |
| Основатель | Тисонг Децэн |
| Дата основания | 775—779 |
| Состояние | действующий монастырь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Самье́ (кит. 桑耶寺; пиньинь Sāngyē Sì; тиб. བསམ་ཡས་, Вайли bsam yas; Тибетско-русская практическая транскрипция Самье) или Самье́-го́мпа[1] — буддийский монастырь в Тибетском автономном районе КНР, округ Шаньнань, уезд Джананг. Первый буддийский монастырь в Тибете. Построен во второй половине 770-х годов по указу тибетского царя Тисонга Децэна, который внёс большой вклад в восстановление и развитие буддизма после упадка со времени правления Сонгцэна Гампо (VII век).
Расположение[править | править код]
Монастырь располагается в округе Шаньнань Тибетского автономного района КНР на северном берегу реки Ярлунг (Брахмапутра), в 137 км от столицы района Лхасы.
Архитектура[править | править код]
Самье построен по образцу индийского монастыря Одантапури в форме мандалы[2]. Архитектура всего храмового комплекса сочетает индийские, тибетские и китайские элементы. По сторонам от основного храма расположены восемь малых храмов, четыре стороны посвящены бодхисаттвам Авалокитешваре, Ваджрапани, Манджушри и Майтрее. С четырёх сторон стоят также большие ступы. Вдоль круглой стенки, окружающей храмовый комплекс, располагаются 108 малых ступ.
Внутри в храмах хранятся многочисленные реликвии, в том числе статуи будд и бодхисаттв.
История монастыря[править | править код]
Монастырь Самье – «Неизмеримый». Это первый буддийский монастырь в Тибете с возрастом в 1200 лет.
Период первых переводов[править | править код]
В IX веке в монастыре Самье организовывалась работа по переводу многочисленных сочинений по буддизму с санскрита на тибетский язык.
Диспут Камалашилы и Хэшана Махаяны[править | править код]
В 792—794 гг. в Самье состоялся диспут между буддийскими учёными из Индии во главе с Камалашилой (сторонниками сарвастивады) и их коллегами из Китая во главе с Хэшаном Махаяной (чань-буддистами). Согласно тибетским источникам, первые одержали верх. Вскоре после этого Тисонг Децэн издал указ, запретивший проповедь любых школ буддизма, кроме победившей на диспуте[3].
Медицинский конгресс[править | править код]
Царь Тисонг Децэн организовал в начале IX века первый медицинский конгресс, на который приглашались врачи и учёные всех окрестных государств. Конгресс дал возможность оформиться традиции тибетской классической медицины. На конгрессе были представлены многочисленные медицинские системы и способы лечения.
Преследования во время правления царя Ландармы[править | править код]
Царь Ландарма во время своего правления жёстко преследовал буддизм, поэтому монахи вынуждены были бежать в другие страны и на окраины Тибета, монастырь Самье и буддизм утратили свои позиции. В XI веке началась новая волна проникновения буддизма в Тибет, связанная с «новыми переводами».
Культурная революция[править | править код]
Во время культурной революции в Китае (1966—1976) монастырь Самье, как и другие монастыри, был осквернён и разграблен. Множество драгоценных реликвий было уничтожено. Монастырь прекратил своё существование.
Восстановление монастыря[править | править код]
Учитель школы ньингма Дилго Кьенце Ринпоче (1910—1991) смог восстановить небольшую часть монастыря и освятить её к концу 1980-х годов[источник не указан 5007 дней].
Галерея[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Слово гомпа собственно означает «монастырь», «большой монастырь».
- ↑ Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. С. 59.
- ↑ Богословский В. А. Очерк истории тибетского народа. — М.: ИВЛ, 1962. С. 66.
См. также[править | править код]
Литература[править | править код]
- Guru Padmasambhava, «Die Geheimlehre Tibets», Kösel Verlag, München 1998, ISBN 3-466-20439-9 .
- Keith Dowman, «The Secret Life and Songs of the Lady Yeshe Tsogyel», ISBN 1-55939-065-4.
- Mikel Dunham, «Samye — A Pilgrimage to the Birthplace of Tibetan Buddhism», Jodere Group 2004, ISBN 1-58872-083-7.
- Padmasambhava, «Die Legende vom großen Stupa», Dharma Publishing, Münster 1993
- «Sources for a history of the bSam yas debate», Monumenta Tibetica historica, VGH-Wissenschaftsverlag 1980, ISBN 3-88280-007-0. (Texte in Transkription)
- Yeshe Tsogyal, «Der Lotosgeborene im Land des Schnees» — Wie Padmasambhava den Buddhismus nach Tibet brachte, Fischer 1996, ISBN 3-596-12975-3. (Biographie von Padmasambhava)
- Эванс-Вентц У. Й., «Тибетская книга о Великом Освобождении» — "Или достижение нирваны путём познания ума с краткой биографией Падмасамбхавы и учениями Гуру Пхадампы Сангая", перевод с английского О.Т. Тумановой, Самара: Агни 1998 г, ISBN 5-89850-007-3 (Тибетская серия)
