Раннехристианские культовые сооружения Абхазии (Jguuy]jnvmnguvtny trl,mkfdy vkkjr'yunx GQ]g[nn)

Эта страница — информационный список.

Раннехристианские культовые сооружения Абхазии − культовые сооружения раннехристианского периода на территории Абхазии, хронологически определённые IV—VIII веками.

Согласно церковной традиции христианизация в западной части Грузии связана с апостольским временем — I (апостольским) веком. Проповедниками христианской религии считают Андрея Первозванного, Симона Кананита и Левия Матфея. Священное писание подтверждается письменными упоминаниями историков III—IV веков. Первые церкви Восточного Причерноморья появились в прибрежных римских гарнизонных крепостях. Римские гарнизоны состояли, в большинстве своём, из выходцев Малой Азии — региона, где получили первые распространения христианские идеи. Многие солдаты гарнизонов скорее всего уже были приобщены к идеям новой веры, что могло способствовать формированию среди местного населения христианского мировоззрения. Этому способствовало также переселение в Абхазию христиан, подвергавшихся гонениям в Римской империи. В Абхазии обнаружено 26 памятников архитектуры, относящихся к раннехристианскому периоду.

Название	Местонахождение объекта	Датировка	Краткое описание	Изображение
Церковь Абаáта (Абаатская церковь Ипатия Гангрского, Гагрская церковь Покрова Пресвятой Богородицы)	43°19′32″ с. ш. 40°13′25″ в. д. Гагра, территория крепости Абаата	Рубеж V—VI вв. (или начало VI в.) (предположительно)	Действующая христианская церковь. Впервые была обследована Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 году. Церковь была сложена из больших блоков гагринского известняка. В плане храм представлял собой небольшое сооружение с полуциркульной апсидой и двумя боковыми симметричными портиками. Во второй половине XIX века гагрская церковь подверглась реконструкции. В результате чего её облик очень сильно изменился, особенно восточная часть. От древнего декора сохранился один декоративный элемент — камень в кладке западной стены (не in situ) с рельефным изображением креста в круге. Новые обмеры и описание были сделаны грузинской исследовательницей М. Дидебулидзе, которая определяет тип церкви как «трёхцерковную базилику».
Хашупсинская крепостная церковь	43°25′30″ с. ш. 40°07′18″ в. д. Гагрский район, в 2 км севернее села Хашупса, по левому берегу северной части каньона реки Хашупса (Хашупсинского каньона)	VI век (предположительно)	Церковь находится внутри Хашупсинской крепости на самой высокой её точке. Это одноапсидная однонефная небольшая постройка с наружными размерами: 16,2×6,9 м. Её стены сохранились на высоту около полуметра. Полукруглая апсида непосредственно переходит в продольные стены. Перед нефом пристроен небольшой, более узкий, чем неф, вестибюль. Нартекс отсутствует. Сложена церковь из тёсаного камня.
Цандрыпшский храм	43°22′47″ с. ш. 40°04′49″ в. д. Гагрский район, посёлок городского типа Цандрыпш (Гантиади), в 200 м севернее устья реки Махадыр на территории поселения Пиленково	VI век	Трёхапсидная трёхнефная базилика с нартексом и примыкающим к нему портиком. Первые исследования провёл В. А. Леквинадзе, который датировал памятник между 527 и 542 годами. В результате раскопок 1980 года были выявлены ранее неизвестные элементы плана: крещальная купель, гробницы, мраморные декоративные фрагменты, фрагменты греческих надписей. Общий наружный размер храма 27,5×16,8 м. Характерная и необычная черта сооружения — расширенные восточные концы боковых нефов, выполнявшие функции баптистерия и мемориальной часовни. Базилика хорошо сохранилась по сравнению с другими раннехристианскими памятниками Абхазии. Недалеко от храма в устье реки Мехадыр сохранились следы древней крепости и поселения.
Аба-Антская церковь	Гудаутский район, северная окраина села Лыхны (местность Аба-Анта)	VII—VIII вв.	Однонефная базилика с гранёной апсидой, двумя симметричными боковыми помещениями и нартексом. Церковь была раскопана и предварительно обследована Л. А. Шервашидзе в 1976 году, и датирована VI—VIII веками. Исследователь Л. Д. Рчеулишвили относит церковь к «трёхцерковной базилике» (так же как и Абаатская в Гаграх) и датирует её VI веком. В южном боковом помещении обнаружена каменная гробница. По-видимому оно являлось мемориальной часовней. Сохранность базилики плохая.
Раннехристианский культовый архитектурный комплекс в Себастополисе	42°59′45″ с. ш. 41°00′58″ в. д. Сухум, приморская часть римской территории Сухумской крепости	Рубеж IV—V вв. (или начало V в.) — 542 год	В единый архитектурный комплекс входят октагональная церковь и примыкающая к ней базилика средних размеров. Центр комплекса — октогон, окружён восьмигранным обходом. К четырём граням обхода, ориентированным по сторонам света, примыкают дополнительные одинаковые помещения предпрямоугольной формы с бо́льшей внешней стороной. Церковь не имеет апсиды и наличие четырёх помещений («крестов»), создают крестовидную симметричную в плане форму храма. В центре октогона находится купольная экседра, расположенная на оси восток—запад. Экседра находит подобные аналогии не на Кавказе и в причерноморском ареале, а в памятниках территорий, значительно отдалённых от Причерноморья — в группе церквей Северной Сирии. С восточной стороны к октогону примыкала трёхнефная базилика с пятигранной апсидой снаружи и полуциркульной изнутри. К базилике с северной стороны было пристроено дополнительное самостоятельное помещение. Базилика, помещённая в свободное пространство между южной и восточной частями «креста» октогона, создаёт таким образом единый архитектурный комплекс. Пространство между юго-восточной гранью октогона и западной стеной базилики служило своеобразным нартексом базилики и использовалось как мартирий. После перестройки базилика из трёхнефной превратилась в однонефную. В 542 году, во время войны с персами, византийцы сами уничтожили укрепления Себастополиса и Питиунта.	План-реконструкция Себастополисского культового комплекса
Драндская крестово-купольная церковь	42°52′27″ с. ш. 41°09′44″ в. д. Гулрыпшский район, северная окраина села Дранда	VI−VII вв. (предположительно)	Трёхапсидная крестово-купольная церковь. Сводчатые каменные перекрытия способствовали сохранению храма от разрушений и пожаров. Сочетание ротонды и креста своеобразно определяют наружные объёмы и внутреннее пространство. Алтарная часть, кроме центральной апсиды, включает жертвенник и дьяконник. Вдоль стены центральной апсиды располагается синтрон с седалищем в центре. В южном конце нартекса находится крещальная купель. По своим размерам, архитектурному типу и сохранности является памятником единственным в своём роде в Восточном Причерноморье.
Мрамбская базилика	43°00′45″ с. ш. 41°15′15″ в. д. Гулрыпшский район, село Мрамба	VI−VII вв.	Простая в плане небольшая однонефная церковь с апсидой, пятигранной снаружи и подковообразной изнутри. Остатки фундаментов были обнаружены в 1981 году Ю. Н. Вороновым и О. Х. Бгажбой. Подобные церкви с простым планом относят к «раннефеодальной» эпохе.
Церковный комплекс в крепости Цибила	Гулрыпшский район, село Цебельда	V—VI вв. (предположительно) (церковь № 3) ------ Конец VI — 1-я половина VII в. (предположительно) (церковь № 2) ------ Позднее средневековье (церковь № 1)	Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 2 и № 3), а одна (№ 1) относится к эпохе позднего средневековья. Храм № 3 — самое раннее сооружение комплекса располагается в 3 м севернее № 1 и № 2. Принадлежит к типу однонефной базилики. Восточная часть нефа завершается выступающей, полукруглой снаружи и изнутри, апсидой. С западной стороны находился нартекс, с южной примыкала группа дополнительных помещений — трёхчастный (с тремя частями ритуала) баптистерий с крестовидной крещальной купелью, небольшие мемориальные помещения. Общие наружные размеры составляли 22,47×17,8 м.. Храм № 2 — однонефная постройка с широкой подковообразной апсидой, равной ширине всего нефа. Подобный план храма был выявлен в Хашупсинской крепостной церкви. Церковь № 2 имела значительно бо́льшие размеры, чем № 1. Структура стен и материалы указывают на позднеримскую строительную традицию, которая известна в Абхазии в памятниках позднеантичного и ранневизантийского времени. Храм № 1 был построен на месте раннего № 2 и при строительстве использовался материал раннего сооружения. В отличие от выступающей апсиды храма № 2, здесь апсида заключена в прямоугольный контур и её внутренняя форма не имеет правильного полукруга. Церковь, скорее всего, имела сводчатое перекрытие и двускатную крышу. Это простое сооружение без всякой декорации и низким качеством строительных материалов. В это время византийские строительные традиции были уже в значительной степени забыты, тем более в этой горной отдалённой от городов местности.
Церковь на городище Гиенос	Очамчырский район, близ города-порта Очамчиры	2-я половина V — 1-я половина VII в.	Во время строительства Очамчирского морского порта в 1936—1937 годах археологи открыли античное поселение, которое было ими идентифицировано с древним греческим полисом Гюэносом, основанном в VI веке до н. э. Археологические раскопки 1981, 1983, 1985 годов выявили здесь три основных культурных слоя. В средневековом слое была открыта раннехристианская церковь. Благодаря сохранившимся фундаментам и остаткам стен план церкви удалось восстановить полностью. Это однонефная церковь с широкой полуциркульной апсидой. К основному объёму с двух сторон примыкали два небольших помещения, расположенные симметрично. Нартекс необычной формы охватывал часть нефа с южной стороны. Общие наружные размеры храма составляли 23×19,5 м. Наличие дополнительных помещений с различным расположением дверных проёмов в них свидетельствуют о разнообразных их функциях; южное помещение служило часовней, северное, по-видимому, предназначалось для клира. Нартекс имел три входа: два в западной стене и один — в южной, что может говорить об удобстве доступа в храм разных групп верующих. По особенностям плана и строительной технике церковь Гиеноса датируется второй половиной V века — первой половиной VII века.	План-реконструкция однонефной церкви на городище Гиенос

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Хрушкова Л. Г. Раннехристианский комплекс в Себастополисе в Абхазии: купольный октогон и базилика // Материалы конференции, посвящённой памяти Алисы Владимировны Банк : сборник. — СПб.: Государственный Эрмитаж, 2017. — С. 190—222.
• Бердзенишвили Ирма. Раннее христианство в Абхазии // Археология и культурная антропология : журнал. — 2010. — С. 317—324.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV—VII века) / под ред. Н. А. Макарова. — М.: Наука, 2002. — 502 с. — ISBN 5-02-022544-4.
• Воронов Ю. Н. Археологические древности и памятники Абхазии (V—XIV вв. ) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2002. — С. 334—361.
• Адзинба И. Е. Архитектурные памятники Абхазии (рус.). — Сухуми: Абгиз, 1958. — 155 с.