Пропертарианство (Hjkhyjmgjnguvmfk)
Пропертарианство, или проприетарианство — политическая философия, сводящая все этические вопросы к праву собственности[1]. Что касается прав собственности, пропертарианство защищает частную собственность, основанную на жестких нормах Локка, согласно которым владелец сохраняет свою собственность более или менее до тех пор, пока он не согласится подарить или продать ее, отвергая оговорку Локка.
Тесно связанное с правым либертарианством и частично совпадающее с ним, пропертарианство также часто сопровождается идеей о том, что государственное монопольное право должно быть заменено рыночным правом, основанным на договорных отношениях. Пропертарианские идеалы чаще всего цитируются для защиты анархо-капиталистического или минархистского общества с системами управления, ограниченными соблюдением контрактов и частной собственностью.
По мнению его сторонников, пропертарианство является синонимом капитализма[2].
История
[править | править код]Этот термин, по-видимому, был введен Эдвардом Кейном в 1963 году:
Поскольку их использование слова «свобода» относится почти исключительно к собственности, было бы полезно, если бы у нас было другое слово, например «пропертарианский», для их описания. […] Писательница Айн Рэнд вовсе не консерватор, но утверждает, что она очень актуальна. Она радикальный капиталист, и она ближе всего к тому, что я имею в виду под пропертарианцем[3].
Маркус Канлифф определил пропертарианство в своих лекциях 1973 года как «характерные ценности американской истории» в отношении собственности[4][5][6][7]. Дэвид Боаз пишет, что «пропертарианский подход к конфиденциальности», как морально, так и юридически, обеспечил права американцев на неприкосновенность частной жизни[8].
Маркус Верхэг заявляет, что анархо-капитализм Ротбарда защищает нео-локковскую идею о том, что собственность на законных основаниях возникает только благодаря труду и может только тогда законно переходить из рук в руки посредством торговли или дарения[9]. Брайан Доэрти описывает форму либертарианства Мюррея Ротбарда как пропертарианскую, потому что он «свел все права человека к правам собственности, начиная с естественного права собственности»[10].
Л. Нил Смит описывает пропертарианство как позитивную либертарианскую философию в своих альтернативных исторических романах The Probability Broach (1980) и The American Zone (2002)[11][12].
Альтернативные значения
[править | править код]Ганс Моргентау использовал пропертарианство, чтобы охарактеризовать связь между собственностью и избирательным правом[13].
Критика
[править | править код]В научно-фантастическом романе «Обделённые» (1974) автор Урсула К. Ле Гуин противопоставила пропертарианское этатистское общество анархистскому антипропертарианскому обществу[14][15] в попытке показать, что собственность и государство объективировали людей[16][17].
Мюррей Букчин возражал против того, чтобы пропертарианцы называли себя либертарианцами, утверждая:
Мы позволили циничным политическим реакционерам и представителям крупных корпораций предвосхищать эти основные либертарианские американские идеалы. Мы позволили им не только стать ложным голосом этих идеалов, так что индивидуализм использовался для оправдания эгоизма; стремление к счастью для оправдания жадности, и даже наш акцент на местной и региональной автономии использовался для оправдания ограниченности, изолированности и исключительности — часто против этнических меньшинств и так называемых девиантных людей. Мы даже позволили этим реакционерам заявить о своих правах на слово «либертарианец», слово, которое было буквально придумано в 1890-х годах во Франции Элизе Реклю в качестве замены слова анархист, которое правительство сделало незаконным выражением для определения чьих-либо взглядов. По сути, собственники — последователи Айн Рэнд, матери-земли жадности, эгоизма и добродетелей собственности — присвоили выражения и традиции, которые должны были быть выражены радикалами, но были умышленно проигнорированы из-за соблазна европейских и азиатских традиций социализма, социализма, который сейчас приходит в упадок в тех самых странах, в которых они возникли[18].
Букчин описал три концепции владения: собственно собственность; владение; и узуфрукт (то есть присвоение ресурсов в силу использования[19].)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Ralf M. Bader, John Meadowcroft, eds. (2011), The Cambridge Companion to Nozick’s Anarchy, State, and Utopia, Cambridge University Press, p. 151.
- ↑ Ayn Rand, Nathaniel Branden, Alan Greenspan, Robert Hessen (1967). Capitalism: The Unknown Ideal. New York City: Signet.
- ↑ Edward Cain. They'd Rather Be Right: Youth and the Conservative Movement. — Macmillan, 1963. — P. 32–36.
- ↑ Hans Joachim Morgenthau, (Kenneth W. Thompson, Robert John Myers, Editors), Truth and tragedy: a tribute to Hans J. Morgenthau, Transaction Publishers, p. 165 Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine, 1984 ISBN 0-87855-866-7.
- ↑ Marcus Cunliffe, The right to property: a theme in American history, Sir George Watson lecture delivered in the University of Leicester, 4 May 1973, Leicester University Press, 1974 ISBN 0-7185-1129-8, ISBN 978-0-7185-1129-6
- ↑ Rob Kroes, Them and us: questions of citizenship in a globalizing world, University of Illinois Press, p. 208 Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine, 2000 ISBN 0-252-06909-9
- ↑ Marcus Cunliffe, In search of America: transatlantic essays, 1951—1990, p. 307, 1991.
- ↑ David Boaz, Cato Institute, Toward liberty: the idea that is changing the world : 25 years of public policy from the Cato Institute, Cato Institute, p. 386 Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine, 2002 ISBN 1-930865-27-9
- ↑ Verhaegh, Marcus (2006). "Rothbard as a Political Philosopher" (PDF). Journal of Libertarian Studies. 20 (4): 3. Архивировано (PDF) 11 сентября 2013. Дата обращения: 10 октября 2021.
- ↑ Doherty, Brian (2008). "Rothbard, Murray (1926–1995)". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. p. 442–445. doi:10.4135/9781412965811.n271. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024. Архивировано из оригинала 9 января 2023. Дата обращения: 10 октября 2021.
- ↑ L. Neil Smith, The American Zone, p. 167, 2002.
- ↑ John J. Pierce, When world views collide: a study in imagination and evolution, p. 163, 1989.
- ↑ Hans Morgenthua, p. 174 Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine.
- ↑ Ursela K. Le Guin, The Dispossessed, HarperCollins, various pages Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine, 2003 ISBN 0-06-051275-X.
- ↑ John P. Reeder, Source, sanction, and salvation: religion and morality in Judaic and Christian traditions, p. 113, 1988. Reeder uses phrase «nonpropertarian» to describe Le Guin’s views.
- ↑ Laurence Davis, Peter G. Stillman, The new utopian politics of Ursula K. Le Guin’s The dispossessed, Lexington Books, p. xvii Архивная копия от 10 октября 2021 на Wayback Machine, 2005.
- ↑ On Triton and Other Matters: An Interview with Samuel R. Delany Архивная копия от 19 июля 2021 на Wayback Machine, Science Fiction Studies, November 1990.
- ↑ Murray Bookchin, The Greening of Politics: Toward a New Kind of Political Practice, Green Perspectives: Newsletter of the Green Program Project, No. 1 January 1986 [1] Архивная копия от 1 октября 2019 на Wayback Machine.
- ↑ Ellie Clement and Charles Oppenheim, Department of Information Science, Loughborough University, Loughborough, Leics Great Britain, Anarchism, Alternative Publishers and Copyright Архивная копия от 16 февраля 2018 на Wayback Machine, Journal of Anarchist Studies Архивная копия от 30 октября 2020 на Wayback Machine, undated.
