Погребальный саркофаг Аньяна (HkijyQgl,udw vgjtksgi Gu,xug)
Погребальный саркофаг Аньяна | |
---|---|
кит. 安阳北齐石棺 | |
| |
36°05′56″ с. ш. 114°23′31″ в. д.HGЯO | |
Тип | Саркофаг |
Страна | Китай |
Местоположение | части в Художественной галерее Фрира, Музее восточноазиатского искусства (Кёльн), Музее изящных искусств (Бостон), Музее Гиме[2]. |
Первое упоминание | вероятно в Аньяне |
Дата основания | 550-е[3] |
Строительство | 550 г. н. э. — 577 г. н. э. (Северная Ци) |
Материал | мрамор и пигмент |
Медиафайлы на Викискладе |
Погребальный саркофаг Аньяна (кит. 安阳北齐石棺), также известное как ложе Цао Цао (от китайского героя Цао Цао), представляет собой китайское погребальное ложе, принадлежащее согдийскому купцу и официальному лицу, действовавшему в Китае в VI век н. э. Гробница была обнаружена в 1911 году[4], а компоненты погребального ложа были разбросаны по разным музеям мира после того, как были выставлены на арт-рынке[1][2]. Считается, что погребальное ложе было раскопано в Аньяне (древний Чжандефу), столице династии Северная Ци[1]. Оно стилистически датируется династией Северная Ци (550—577 гг. н. э.).
Гробница
[править | править код]Известно восемь компонентов этого надгробного памятника: помост и два карниза с зазубринами на концах, ныне находящиеся в Художественной галерее Фрира, пара ворот, ныне находящиеся в Музее восточноазиатского искусства (Кёльн), две прямоугольные плиты в Музее изящных искусств Бостона и одна плита в Музее Гиме в Париже[2].
Погребальное ложе имеет важное значение для согдийского искусства и культуры, поскольку оно украшено музыкантами в типичной согдийской одежде и буддийской сценой с изображением божеств. В ансамбль согдийских музыкантов входят два лютниста, флейтист, два барабанщика и цимбалист, а также два танцора[5]. Двое носилок, когда-то прикреплённые к саркофагу, демонстрировали то, что китайцы называли хусюань у (кит. 胡旋舞), то есть «согдийский танец с вихрем», который был чрезвычайно популярен в Китае и появляется на многих китайских гробницах[5]. Источники Тан подтверждают популярность танца. Его исполняли при дворе китайский император династии Тан Сюаньцзун и его любимая наложница[5].
В 1958 году Густина Скалья первой осознала, что предметы, разбросанные по нескольким музеям, принадлежали одному погребальному ложу, сделанному для члена согдийской общины в Китае[6].
Владелец и точная история владельца гробницы остаются неизвестными, так как эпитафия утеряна.
-
Декоративная плита, изначально являвшаяся частью погребального ложа. Музей изящных искусств (Бостон)[2].
-
Прямоугольная плита, Музей Гиме[2].
-
Согдийский новогодний фестиваль, Северная Ци, Музей Гиме[2].
-
Согдийские музыканты с погребального ложа, Северная Ци, Музей Гиме[2].
-
Детали банкета, Музей изящных искусств (Бостон).
-
Деталь музыканта, Художественная галерея Фрира.
-
Основание погребального ложа, Художественная галерея Фрира.
-
Левые ворота, Музей восточноазиатского искусства (Кёльн)
-
Правые ворота, Музей восточноазиатского искусства (Кёльн)
-
Воротные столбы, Музей восточноазиатского искусства (Кёльн)
Китайские каменные погребальные саркофаги
[править | править код]Китайские каменные погребальные саркофаги аналогичной формы были стандартной чертой того периода в северном Китае с V века н. э., но, скорее всего, были адаптацией из западных регионов, поскольку самые ранние образцы погребальных каменных саркофагов можно найти в III и IV веках в Куче. Китайские каменные саркофаги часто ассоциировались с иностранной этнической принадлежностью (сяньби, туюхун…) и, возможно, с буддизмом или зороастризмом[9]. Тем не менее, согдийские гробницы в Китае являются одними из самых роскошных того периода в этой стране и уступают только имперским гробницам, что позволяет предположить, что согдийские сабао были одними из самых богатых членов населения[10].
Согдийские каменные погребальные саркофаги исчезли в последующий период династии Тан, хотя согдийское влияние, вероятно, было ещё более значительным в Китае в то время, возможно, из-за имперских ограничений в отношении погребальных практик[11].
Известно, что другие гробницы из Аньяна содержали предметы со среднеазиатским влиянием, такие как кувшин, украшенный танцорами и музыкантами, из гробницы чиновника Северной Ци в Аньяне и датированный 575 годом нашей эры[7].
См. также
[править | править код]- Гробница Ань Цзя
- Саркофаг Коороса
- Погребальный саркофаг Михо
- Гробница Тяньшуя
- Гробница Сюй Сяньсюя
- Гробница Ань Бэя
- Гробница Ли Даня
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Anyang Funerary Bed The Sogdians . sogdians.si.edu. Дата обращения: 30 августа 2022. Архивировано 1 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Scaglia, Gustina (1958). "Central Asians on a Northern Ch'i Gate Shrine". Artibus Asiae. 21 (1): 9—28. doi:10.2307/3249023. ISSN 0004-3648.
- ↑ https://asia.si.edu/object/F1915.110/
- ↑ GRENET, Frantz. Histoire et cultures de l’Asie centrale préislamique. — Paris, France : Collège de France, 2020. — P. 321. — ISBN 978-2-7226-0516-9. Архивная копия от 6 июля 2022 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Furniss, Ingrid Retracing the Sounds of Sogdiana . Freer, Sackler - Smithsonian. Дата обращения: 11 сентября 2021. Архивировано 11 сентября 2021 года.
- ↑ Lerner, Judith A. (2005). "ASPECTS OF ASSIMILATION: THE FUNERARY PRACTICES AND FURNISIDNGS OF CENTRAL ASIANS IN CHINA" (PDF). Sino-Platonic Papers. 168. Архивировано (PDF) 23 сентября 2022. Дата обращения: 30 августа 2022.
- ↑ 1 2 The arts of China by Michael Sullivan p.120
- ↑ Watt, James C. Y. China: Dawn of a Golden Age, 200-750 AD : [англ.]. — Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 251. — ISBN 978-1-58839-126-1.
- ↑ Mueller, Shing (2019-01-01). "Funerary Beds and Houses of the Northern Dynasties". Early Medieval North China: Archaeological and Textual Evidence. Архивировано 22 сентября 2022. Дата обращения: 30 августа 2022.
p.414 "Interestingly, the hitherto earliest known brick platforms for disposing corpses were found in Kucha, dated to between the 3rd and 4th century."
- ↑ GRENET, Frantz. Histoire et cultures de l’Asie centrale préislamique. — Paris, France : Collège de France, 2020. — P. 320. — «"Ce sont les décors funéraires les plus riches de cette époque, venant juste après ceux de la famille impériale; il est probable que les sabao étaient parmi les éléments les plus fortunés de la population. "». — ISBN 978-2-7226-0516-9. Архивная копия от 6 июля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Mueller, Shing (2019-01-01). "Funerary Beds and Houses of the Northern Dynasties". Early Medieval North China: Archaeological and Textual Evidence. Архивировано 22 сентября 2022. Дата обращения: 30 августа 2022.
Источники
[править | править код]- Li, Yusheng (2016). "STUDY OF TOMBS OF HU PEOPLE IN LATE 6TH CENTURY NORTHERN CHINA". Newsletter di Archeologia CISA. 7.
- Lerner, Judith A. (2005). "ASPECTS OF ASSIMILATION: THE FUNERARY PRACTICES AND FURNISIDNGS OF CENTRAL ASIANS IN CHINA" (PDF). Sino-Platonic Papers. 168.
Ссылки
[править | править код]- Anyang Funerary Bed The Sogdians . sogdians.si.edu.