На краю света (Ug tjgZ vfymg)
| На краю света | |
|---|---|
 Титульный лист первого отдельного издания рассказа Н.С. Лескова "На краю света" 1876 | |
| Жанр | рассказ |
| Автор | Николай Семёнович Лесков |
| Язык оригинала | русский |
| Дата написания | 1875 |
| Дата первой публикации | 1875 |
 Текст произведения в Викитеке | |
«На краю света» — рассказ Николая Семёновича Лескова. Рассказ написан в 1875 году. Впервые напечатан под названием «На краю света. Рождественский рассказ» в еженедельной литературной газете «Гражданин» (1875, от 28 декабря, и 1876, от 5, 12, 18, 25 января и 8 февраля). В том же году был издан отдельной книгой в типографии кн. В. Оболенского[1]. Сохранилась ранняя рукописная редакция повести под названием «Темняк».[2]
Сюжет
[править | править код]Рассказчик излагает историю рассказанную престарелым архиепископом, в молодые годы осуществлявшим миссионерскую деятельность в Сибири. Решившись на необычайно рискованное, но необходимое «путешествие», оказавшись на краю гибели, владыка спасен некрещенным проводником — инородцем, который казался ему всего лишь «темняком». Потрясенный чудом собственного спасения, которое творит «дикарь», отчаявшийся было епископ, переживает высокое состояние катарсиса, очистительного нравственного перелома. В итоге своего «опыта», много чего повидавший и изведавший епископ приходит к той правде, которую в начале его повествования открывает ему его скромный учитель, отец Кириак, к тому что ему следует принять своего спасителя язычника таким, каков он есть, любить его как брата, пусть ограниченного в части своих религиозных взглядов, но понимающего главный божеский закон — закон жертвенной любви [3].
Прототипы героев рассказа
[править | править код]По утверждению Н. С. Лескова, в основе сюжета «На краю света» лежит подлинный случай из миссионерской деятельности в Сибири ярославского архиепископа Нила, рассказанный ему известным предпринимателем и меценатом В. А. Кокоревым. В рассказе «Владычный суд» вышедшем в печати в 1877 году, Лесков пишет:
Я не вижу более надобности скрывать, что архиерей, из воспоминаний которого составлен этот рассказ, есть не кто иной, как недавно скончавшийся архиепископ Ярославский, высокопреосвященный Нил, который сам рассказывал это бывшее с ним происшествие поныне здравствующему и живущему здесь в Петербурге почтенному и всякого доверия достойному лицу В. А. Кокореву. В. А. Кокорев сообщил этот случай мне...Н.С. Лесков, Владычный суд гл. I
Вместе с тем, на основании имеющихся сведений о личности и обстоятельствах служения архиепископа Нила, выдвигаются иные версии имён прототипов главного героя; образ архиерея определяется как собирательный, а не биографически конкретный. Наиболее близким к образу сибирского миссионера, созданному Н. С. Лесковым считают священника Дмитрия Васильевича Хитрова, впоследствии Якутского епископа Дионисия (Хитрова). Прототипом о. Кириака предлагают считать протоиерея Никиту Запольского, товарища Дмитрия Хитрова по миссионерской деятельности в Якутии[4]. Владыка Нил, читавший путевые журналы своих походных священников, мог знать об описанном в рассказе случае и пересказать его Кокореву[5].
Оценки
[править | править код]В «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого[6] имеется свидетельство, что Л. Н. Толстой говорил о рассказе Лескова:
На краю света» – очень хорошо. У тунгуза показана простая, искренняя вера и поступки, соответствующие ей, а у архиерея – искусственная»Маковицкий Д.П., Яснополянские записки. 1904-1910 годы
У церковных критиков достоверность лесковских «картинок с натуры» вызывала большие сомнения. Пермский протоиерей Е. А. Попов указывал на то, что писатель никогда не бывал в Перми и большая часть изображённого им — это «сказки, пересказываемые со слуха или со слов других»[7].
В работе С. В Мельниковой [5] приводится оценка достоверности приведенных в рассказе описаний появившаяся в «Иркутских епархиальных ведомостях»[8]:
…Как ни прямо и решительно указание г. Лескова на недавно почившего архиепископа Нила как героя рассказа, все, знавшие покойного, положительно скажут, что во всём рассказе нет ни одной черты сколько-нибудь на него похожей. Преосвященный Нил, в противоположность тому, что рассказывается о нём, когда служил в Сибири, слишком высоко смотрел на своё положение, и мы не знаем ни одного архиерея, который бы окружал себя такой толпою, как он, особенно во время своих редких поездок по епархииИркутские епархиальные ведомости, 1877
Литература
[править | править код]- Маслова, Мария. «ПРОСТИ МЕНЯ, БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН…». : Религиозные споры вокруг рассказа Н.С. Лескова «На краю света» // День литературы : электр. изд.. — 2020. — 21 октября.
- Мельникова С. В. Повесть Н.С. Лескова «На краю света» - художественный образ в историческом контексте // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Русская филология : журнал. — 2022. — № 3. — С. 86—96. — ISSN 2072-8522. — doi:10.18384/2310-7278-2022-3-86-97.
- Мельникова С. В. К вопросу о прототипе главного героя рассказа Н. С. Лескова «На краю света» // Вопросы литературы : журнал. — 2013. — № 4. — С. 451–462.
- Сухов, Николай. Образ Иисуса Христа в повести Н. С. Лескова «На краю света»: от ранней редакции к окончательному тексту : Доклад на XXII Сретенских чтениях // Свято-Филаретовский институт : электр. изд.. — 2016. — 20 февраля.
- Столярова И. В. Молитва Кирилла Туровского. В художественной системе рассказа Н. С. Лескова "На Краю Света" // Проблемы исторической поэтики : журн.. — 2005. — С. 365—380.
- Самосюк Г. Ф. Нет дела без риска: о деяниях проповедников христианства // Известия Саратовского университета. Сер. Филология. Журналистика : журн.. — 2012. — Т. 12, вып. 4. — С. 36—40.
- С края света ответ г. Лескову на рассказ его «На краю света» // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. — 1877. — 12 марта (№ 11). — С. 142.
Примечания
[править | править код]- ↑ Лесков Н. С. На краю света (из воспоминаний архиерея). Рассказ H. С. Лескова. — СПб.: тип. и лит. кн. В. Оболенского, 1876. — 165 с. — ((Летучая библиотека)).
- ↑ ЦГАЛИ, ф. 275, оп. 1, № 6, лл. 17.
- ↑ Столярова, 2005.
- ↑ По мнению С. В Мельниковой "Имена о. Никиты и о. Дмитрия могли быть известны Н. С. Лескову по роману «Фрегат „Паллада“» И. А. Гончарова, который встречался с ними в 1854 г. в Якутске и, поражённый мужеством миссионеров, оставил воспоминания о беседе с ними"
- ↑ 1 2 Мельникова, 2022.
- ↑ Маковицкий Д.П. Яснополянские записки [1904-1910 годы : С портр. Л. Н. Толстого и Д. П. Маковицкого. — М.: Задруга, 1923. — Т. Вып. 2.. — С. 58.
- ↑ Попов Е. А. Великопермская и Пермская епархия (1379–1879). пятистолетие проповеди св. Стефана Пермского, почти столетие Перми и почти трёхстолетие покорения Сибири. — Пермь: Типография Никифоровой, 1879. — Т. Вып. 2.. — С. 309. — 353 с.
- ↑ Иркутские епархиальные ведомости, 1877.
Ссылки
[править | править код]- Лесков Н. С. Темняк (Ранняя редакция рассказа «На краю света»). [Русская виртуальная библиотека (РВБ)]. URL: http://rvb.ru/leskov/01text/vol_05/023.htm.
